ଜନ୍ମାଂତରସହସ୍ରାଣି ଭ୍ରମଂତି ସ୍ଵେନ କର୍ମଣା
ସେମାନେ ନିଜ କର୍ମଫଳ ଅନୁଯାୟୀ ହଜାର ହଜାର ଜନ୍ମ ଧରି ଭ୍ରମଣ କରନ୍ତି।
ଯେଽନ୍ଯଜନ୍ମନ୍ଯବାଂଧଵା ଯେଽନ୍ଯଜନ୍ମନି ବାଂଧଵାଃ ତେଷାମୁଦ୍ଧରଣାର୍ଥାଯ ଅତ୍ର ଶ୍ରାଦ୍ଧଂ ଵିଧୀଯତେ
ଏହି ଜନ୍ମରେ ଯାହାଙ୍କର ଆପଣା ବାନ୍ଧବ ନଥିଲେ, କିମ୍ବା ଅନ୍ୟ ଜନ୍ମରେ ଯାହାଙ୍କର ବାନ୍ଧବ ଥିଲେ, ସେମାନଙ୍କର ମୁକ୍ତି ପାଇଁ ଏଠାରେ ଏହି ଶ୍ରାଦ୍ଧ କରାଯାଏ।
ପିତୃଵଂଶେ ମୃତା ଯେ ଚ ମାତୃଵଂଶେ ତଥୈଵ ଚ ତେଷାମୁଦ୍ଧରଣାର୍ଥାଯ ଅତ୍ର ଶ୍ରାଦ୍ଧଂ ଵିଧୀଯତେ
ଯେଉଁମାନେ ପିତୃବଂଶରେ ମୃତ୍ୟୁବରଣ କରିଛନ୍ତି, ଏବଂ ମାତୃବଂଶରେ ମୃତ୍ୟୁବରଣ କରିଛନ୍ତି, ସେମାନଙ୍କର ମୁକ୍ତି ପାଇଁ ଏଠାରେ ଏହି ଶ୍ରାଦ୍ଧ କରାଯାଏ।
ଯେ ମେ କୁଲେ ଲୁପ୍ତର୍ପିଡାଃ ପୁତ୍ରଦାରାଦିଵର୍ଜିତାଃ
ମୋ ପରିବାରରେ ଯେଉଁମାନେ ପିଣ୍ଡଦାନରୁ ବଞ୍ଚିତ, ପୁଅ, ଜଣାଣୀ ଓ ଅନ୍ୟ ଆତ୍ମୀୟ ବିହୀନ—
ପଂଗୁକୁବ୍ଜା ଵିରୂପାଶ୍ଚ ଆମଗର୍ଭାଶ୍ଚ ଯେ ମୃତାଃ
ଯେଉଁମାନେ ଅଙ୍ଗଭଙ୍ଗ, କୁବ୍ଜ, ବିକଳାଙ୍ଗ ବା ଗର୍ଭରେ ମୃତ୍ୟୁବରଣ କରିଛନ୍ତି—
ଆବ୍ରହ୍ମଭୁଵନାଦ୍ଯେ ଚ ଅନ୍ଯୈର୍ଦୁର୍ମରଣୈର୍ମୃତାଃ
ବ୍ରହ୍ମାର ଲୋକରୁ ଆରମ୍ଭ କରି ଅନ୍ୟ ଭୟଙ୍କର ମୃତ୍ୟୁ ଦ୍ୱାରା ଯେଉଁମାନେ ମରିଛନ୍ତି—
ତୃଷାର୍ତାଃ କ୍ଷୁଧିତାଶ୍ଚୈଵ ହାପିତାଶ୍ଚୈଵ ଯେ ମୃତାଃ ତେଷାମୁଦ୍ଧରଣାର୍ଥାଯ ଅତ୍ର ଶ୍ରାଦ୍ଧଂ ଵିଧୀଯତେ
ଯେଉଁମାନେ ତରସା, ଭୁଖା ବା ବଞ୍ଚିତ ଅବସ୍ଥାରେ ମୃତ୍ୟୁବରଣ କରିଛନ୍ତି, ସେମାନଙ୍କର ମୁକ୍ତି ପାଇଁ ଏଠାରେ ଏହି ଶ୍ରାଦ୍ଧ କରାଯାଏ।
ଏଵଂ ଶ୍ରାଦ୍ଧଵିଧିଂ ଵ୍ଯାସ ତସ୍ମିଂସ୍ତୀର୍ଥେ ସମାଚରେତ୍ ଗଯାଯାଂ ଚ ସମାସାଦ୍ଯ ସୁରା ଇଂଦ୍ରପୁରୋଗମାଃ
ଏଭଳି ଶ୍ରାଦ୍ଧ ବିଧିକୁ, ହେ ୱ୍ୟାସ, ସେହି ପବିତ୍ର ସ୍ଥାନରେ କରିବା ଉଚିତ। ଗୟାକୁ ପହଞ୍ଚିଲେ ଇନ୍ଦ୍ରଙ୍କ ନେତୃତ୍ୱରେ ଦେବତାମାନେ ମଧ୍ୟ ଏହି ଶ୍ରାଦ୍ଧ କରିଥିଲେ।
ପୁନର୍ଯୋଗବଲଂ ପ୍ରାପ୍ଯ ସ୍ଵାଧିକାରଂ ଯଯୁଃ ପୁରା
ପୁଣିଥରେ ଯୋଗଶକ୍ତି ପାଇ, ସେମାନେ ପୂର୍ବରୁ ଯେପରି ଅଧିକାର ଥିଲା, ସେଠାକୁ ପହଞ୍ଚିଲେ।
ଏଵଂ ଵ୍ଯାସ ଗଯାତୀର୍ଥଂ କୁମୁଦ୍ଵତ୍ଯାଂ ସୁନିଶ୍ଚିତ ମ୍
ଏଭଳି, ହେ ୱ୍ୟାସ, କୁମୁଦ୍ବତୀ ନଦୀରେ ଥିବା ଗୟା ତୀର୍ଥ ସ୍ଥିର ଭାବେ ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ।
ତତ୍ତୀର୍ଥେଷୁ ନରଃ ସ୍ନାତ୍ଵା ତତ୍ତତ୍ତୀର୍ଥଫଲଂ ଭଵେତ୍
ସେଇ ପବିତ୍ର ସ୍ଥାନଗୁଡ଼ିକରେ ସ୍ନାନ କଲେ, ମଣିଷ ସେଠାର ଯେଉଁଯେଉଁ ଫଳ ମିଳେ, ସେସବୁ ପାଇଥାଏ।
ଫଲ୍ଗୁଶ୍ଚ ସରିତାଂ ଶ୍ରେଷ୍ଠା ତଥୈଵ ଫଲଦାଯିନୀ
ଫଳ୍ଗୁ ନଦୀ ସମସ୍ତ ନଦୀମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ସର୍ବଶ୍ରେଷ୍ଠ ଏବଂ ସେଠାରେ ମଧ୍ୟ ମହତ୍ ଫଳ ମିଳେ।
ଗଯାକୋଷ୍ଠସ୍ତଥା ପ୍ରୋକ୍ତୋ ଗଦାଧରପଦାନି ଚ
ଗୟାର ପବିତ୍ର ସ୍ଥାନ ଏବଂ ଗଦାଧରଙ୍କ ପଦଚିହ୍ନ ମଧ୍ୟ ଉଲ୍ଲେଖିତ।
ପ୍ରେତମୁକ୍ତିକରୀ ନିତ୍ଯଂ ଶିଲା ଚୋକ୍ତା ତଥୈଵ ଚ
ଏଠାରେ ଏହି ପାଥର ସଦା ପିତୃମାନେ ମୁକ୍ତି ପାଇବାକୁ ଦେଇଥାଏ ବୋଲି କହାଯାଇଛି।
ଦେଵାନାଂ ଦାନଵାନାଂ ଚ ଯକ୍ଷକିନ୍ନରରକ୍ଷସାମ୍
ଦେବତା, ଦାନବ, ଯକ୍ଷ, କିନ୍ନର ଓ ରାକ୍ଷସମାନେ ପାଇଁ,
ଏତତ୍ସ୍ଥାନେଷୁ ସର୍ଵେଷୁ ସ୍ନାନଦାନାଦିକାଃ କ୍ରିଯାଃ
ଏହି ସମସ୍ତ ସ୍ଥାନରେ ସ୍ନାନ, ଦାନ ଓ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ କାର୍ଯ୍ୟ କରାଯାଏ।
ଗଯାଯାଂ ପିତୃରୂପେଣ ସ୍ଵଯମେଵ ଜନାର୍ଦନଃ
ଗୟାରେ, ଜନାର୍ଦ୍ଦନ ସ୍ୱୟଂ ପିତୃର ରୂପରେ ବିଦ୍ୟମାନ।
ଏଵଂ ଵ୍ଯାସ ଗଯାତୀର୍ଥଂ ପୁରାଵନ୍ତ୍ଯାଂ ପ୍ରତିଷ୍ଠିତମ୍ 5.1.59.
ଏଭଳି ଭାବେ, ବ୍ୟାସ, ପୁରାତନ ଅବନ୍ତୀ ନଗରରେ ଗୟା ତୀର୍ଥ ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ ହୋଇଥିଲା।
ତଦାରଭ୍ଯ ଦ୍ଵିଜଶ୍ରେଷ୍ଠ ଗଯା ତତ୍ର ପ୍ରତିଷ୍ଠିତା
ସେଇ ସମୟରୁ, ଦ୍ୱିଜଶ୍ରେଷ୍ଠ, ଗୟା ସେଠାରେ ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ ଅଛି।
ତତ୍ପଦେ ଚ ମହିମାନଂ ଜନାର୍ଦନସମର୍ପିତମ୍
ସେଠାରେ ଜନାର୍ଦ୍ଦନଙ୍କୁ ଉପହାରିତ ମହିମା ବିଦ୍ୟମାନ।
ପଂଚକ୍ରୋଶଂ ଗଯାକ୍ଷେତ୍ରଂ କ୍ରୋଶମେକଂ ଗଯାଶିରଃ ସର୍ଵଦା ସର୍ଵକାଲେଷୁ ଗଯାଶ୍ରାଦ୍ଧଂ ଵିଧୀଯତେ
ଗୟା କ୍ଷେତ୍ର ପାଞ୍ଚ କ୍ରୋଶ ଏବଂ ଗୟାଶିର ଏକ କ୍ରୋଶ; ସମସ୍ତ ସମୟରେ ଏଠାରେ ଗୟା ଶ୍ରାଦ୍ଧ କରାଯାଏ।
ସଂଵତ୍ସରେ ପରଂ ଵ୍ଯାସ ଦିନମେକଂ ପ୍ରତିଷ୍ଠିତମ୍ ମହାଲଯେତି ତତ୍ପ୍ରୋକ୍ତଂ ପିତୄଣାଂ ଦତ୍ତମକ୍ଷଯମ୍
ବର୍ଷରେ, ବ୍ୟାସ, ଏକ ଦିନ ବିଶେଷ ଭାବେ ନିର୍ଦ୍ଧାରିତ, ଯାହାକୁ ମହାଳୟ ବୋଲି କୁହାଯାଏ; ସେ ଦିନ ପିତୃମାନେ ପାଇଁ ଦିଆଯାଇଥିବା ଦାନ କ୍ଷୟ ହୁଏନାହିଁ।
ସର୍ଵଦା ସର୍ଵକାଲେଷୁ ଗଯାଶ୍ରାଦ୍ଧଂ ଵିଧୀଯତେ
ସମସ୍ତ ସମୟରେ ଏଠାରେ ଗୟା ଶ୍ରାଦ୍ଧ କରାଯାଏ।
ସଂଵତ୍ସରେ ପରଂ ଵ୍ଯାସ ଦିନମେକଂ ପ୍ରତିଷ୍ଠିତମ୍
ବର୍ଷରେ, ବ୍ୟାସ, ଏକ ଦିନ ବିଶେଷ ଭାବେ ନିର୍ଦ୍ଧାରିତ।
ଅକ୍ଷଯ୍ଯା ଜାଯତେ ତୃପ୍ତିଃ ପିତୄଣାଂ କଲ୍ପସଂଖ୍ଯଯା
ପିତୃମାନେ ଯେଉଁ ତୃପ୍ତି ପାଆନ୍ତି, ସେ ତୃପ୍ତି କଳ୍ପ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଅକ୍ଷୟ ରହିଥାଏ।
ଭୂଯସ୍ତୁ ସଂପ୍ରଵକ୍ଷ୍ଯାମି ମାହାତ୍ମ୍ଯଂ ପରମାଦ୍ଭୁତମ୍
ଏବେ ମୁଁ ଆଉ ଅଦ୍ଭୁତ ମହିମା କହିବି।
ସପ୍ତର୍ଷୀଣାଂ ଚ ଯା ଭାର୍ଯା ଋଷିପତ୍ନ୍ଯଃ ପତିଵ୍ରତାଃ
ସପ୍ତ ଋଷିଙ୍କର ଯେଉଁ ଜଣେ ଜଣେ ଭାର୍ଯ୍ୟା, ସେମାନେ ସ୍ୱାମୀଭକ୍ତିରେ ଅଟୁଟ ଥିଲେ।
ଋଷିଭିଶ୍ଚ ପରିତ୍ଯକ୍ତା ବଭ୍ରମୁଶ୍ଚ ଵନାଦ୍ଵନମ୍ 5.1.59.
ସେମାନେ ଋଷିମାନେ ଛାଡ଼ିଦେଲେ ଏବଂ ସେମାନେ ଜଙ୍ଗଲରୁ ଜଙ୍ଗଲକୁ ଭ୍ରମଣ କରିଲେ।
ତାସାଂ ଚ ପ୍ରିଯମନ୍ଵିଚ୍ଛନ୍ସମାଯାତୋ ଵନାଂତରେ
ସେ ତାଙ୍କୁ ଖୁସି କରିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରି, ଅନ୍ୟ ଜଙ୍ଗଲ ଅଞ୍ଚଳକୁ ପହଞ୍ଚିଲେ।
ଉଵାଚ ଶ୍ଲକ୍ଷ୍ଣଯା ଵାଚା ଦେଶକାଲୋଚିତଂ ଵଚଃ
ସେ ମୃଦୁ କଥାରେ, ସମୟ ଓ ସ୍ଥାନକୁ ଉପଯୁକ୍ତ ଭାବରେ କହିଲେ।