କ୍ରୀଡାର୍ଥଂ ଶଂଭୁନା ଚାଥ ପ୍ରାପ୍ତା ଯାଃ ପୌଲଭୋଜନେ
ଯେଉଁମାନେ ଖେଳାର୍ଥେ ଶମ୍ଭୁଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପୌଳ ଭୋଜନ ପାଇଁ ଆଣାଯାଇଥିଲେ,
ସର୍ଵାସାଂ ଦର୍ଶନଂ ପୁଣ୍ଯଂ ଗ୍ରହଭୂତଵିନାଶନମ୍
ସମସ୍ତଙ୍କ ଦର୍ଶନ ପୁଣ୍ୟ ଓ ଦୁଷ୍ଟ ଭୂତ-ଗ୍ରହଙ୍କ ପ୍ରଭାବ ନାଶ କରେ।
ଲବ୍ଧ୍ଵା ଶକ୍ତିଂ ମହାସେନୋ ଦେଵସେନୋ ମହାଵ୍ରତଃ
ଶକ୍ତି ପାଇଁ, ମହାସେନ ନାମକ ଦେବସେନାଙ୍କର ଏହି ମହାପ୍ରତିଜ୍ଞାବାନ ଦେବତାସେନାପତି,
ଦତ୍ତ୍ଵା ରାଜ୍ଯଂ ତଥେଂଦ୍ରାଯ ସ୍ଫୀତଂ ନିହତକଂଟକମ୍
ସେ, ନିର୍ବିଘ୍ନ ଓ ସମୃଦ୍ଧିଶାଳୀ ରାଜ୍ୟଟି ଇନ୍ଦ୍ରଙ୍କୁ ଦେଇଦେଲେ,
ଏଵଂ ନିହତ୍ଯ ଦୈତ୍ଯେଂଦ୍ରଂ ସ ଗାଂଗେଯୋ ମହାବ ଲଃ
ଏଭଳି, ଦାନବମହାରାଜାଙ୍କୁ ବଧ କରି, ଗଙ୍ଗାପୁତ୍ର ଏହି ଶକ୍ତିଶାଳୀ ନାୟକ,
ତତୋ ଭୋଗଵତୀ ଵ୍ଯାସ ଶକ୍ତିଭେଦେନ ନିର୍ଗତା
ତାପରେ, ହେ ବ୍ୟାସ, ଶକ୍ତିର ଘାତରେ ଭୋଗବତୀ ନଗର ଫାଟି ଚାଲିଆସିଲା,
ପୃଥିଵ୍ଯାଂ ଯାନି ତୀର୍ଥାନି ସମୁଦ୍ରାଦିଗତାନି ଚ
ପୃଥିବୀରେ ଯେଉଁମାନେ ପବିତ୍ର ସ୍ଥାନ ଅଛନ୍ତି ଓ ସମୁଦ୍ର ଓ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ଜଳରେ ଥିବା ସବୁ ତୀର୍ଥ,
ଅତୋଽତିପୁଣ୍ଯଂ ତ୍ରୈଲୋକ୍ଯେ କୋଟିତୀର୍ଥମୁଦାହୃତମ୍ 5.1.34.
ଏହିପରି, ତିନି ଲୋକରେ, କୋଟିତୀର୍ଥକୁ ସର୍ବାଧିକ ପବିତ୍ର ବୋଲି କୁହାଯାଏ ।
କୋଟିତୀର୍ଥେ ନରଃ ସ୍ନାତ୍ଵା ଦୃଷ୍ଟ୍ଵା କୋଟୀଶ୍ଵରଂ ଶିଵମ୍
ଯେଉଁ ମଣିଷ କୋଟିତୀର୍ଥରେ ସ୍ନାନ କରି, କୋଟିଶ୍ୱର ଶିବଙ୍କ ଦର୍ଶନ କରେ,
ଶ୍ରାଦ୍ଧଂ କରୋତି ଯସ୍ତତ୍ର ପିତୃଭକ୍ତୋ ନରୋ ମୁନେ
ଓ ମୁନି, ଯେଉଁ ମଣିଷ ପିତୃଦେବତାଙ୍କୁ ଭକ୍ତିରେ ଏଠାରେ ଶ୍ରାଦ୍ଧ କରେ,
ପିତୄନୁଦ୍ଦିଶ୍ଯ ଯତ୍କିଞ୍ଚିତ୍କୋଟିତୀର୍ଥେ ପ୍ରଦୀଯତେ
କୋଟିତୀର୍ଥରେ ପିତୃଦେବତାଙ୍କ ପାଇଁ ଯେଉଁ କିଛି ଦାନ ଦିଆଯାଏ,
ତତ୍ର ତୀର୍ଥେ ନରୋ ଯସ୍ତୁ ଗାଂ ଦଦାତି ପଯସ୍ଵିନୀମ୍
ସେଠାରେ ଯେଉଁ ମଣିଷ ଦୁଧ ଦେଉଥିବା ଗାଈ ଦାନ କରେ,
ଯାଵନ୍ତ୍ଯଂଗେଷୁ ରୋମାଣି ତତ୍ପ୍ରସୂତିକୁଲେଷୁ ଚ
ସେ ଗାଈର ଦେହରେ ଯେତେଟି ଲୋମ ଅଛି ଏବଂ ତାହାର ବଂଶରେ ଯେତେଟି ଲୋମ ଅଛି,
ପୌର୍ଣମାସ୍ଯାମମାଵାସ୍ଯାଂ ପଶ୍ଯେଚ୍ଛକ୍ତିଧରଂ ତୁ ଯଃ
ପୂର୍ଣ୍ଣିମା କିମ୍ବା ଅମାବାସ୍ୟାରେ ଯେଉଁଠି ଶକ୍ତିଧାରୀଙ୍କୁ ଦେଖେ,
ଜଲପ୍ରଵେଶଂ ଯଃ କୁର୍ଯାତ୍ତତ୍ର ତୀର୍ଥେ ନରୋତ୍ତମଃ
ସେଠାରେ ଶ୍ରେଷ୍ଠ ମଣିଷ ଯେଉଁଠି ଜଳରେ ପ୍ରବେଶ କରେ,
ଵୃଷୋତ୍ସର୍ଗଂ ତୁ ଯଃ କୁର୍ଯାତ୍ପିତୃଭକ୍ତୋ ନରୋ ମୁନେ
ଓ ମୁନି, ଯେଉଁ ମଣିଷ ପିତୃଭକ୍ତିରେ ସେଠାରେ ବୃଷ ଛାଡ଼ିଥାଏ,
କପିଲାଶତଦାନସ୍ଯ ଫଲମପ୍ଯଧିକଂ ଭଵେତ୍
ସେଠାରେ ଏହି କାର୍ଯ୍ୟର ଫଳ ଶତ କପିଳା ଗାଈ ଦାନ କରିଥିବା ଫଳକୁ ମଧ୍ୟ ଅତିକ୍ରମ କରେ ।
ଵାପ୍ଯାଂ ପିତାମହ ସ୍ଯାପି ଯଃ ସ୍ନାଯାଦ୍ଵିଜିତେଂଦ୍ରିଯଃ
ଯେଉଁଠି ଜଳାଶୟରେ ନିଜ ଇନ୍ଦ୍ରିୟ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ କରି ସ୍ନାନ କରେ, ସେ ପିତାମହ ସମାନ ହୁଏ ।
ତୈଲାଭିଧାନମାତୄଣାଂ ରାତ୍ରୌ ଯଚ୍ଛତି ଯୋ ବଲିମ୍
ଯେଉଁ ମଣିଷ ରାତିରେ ମାଆମାନେ ପାଇଁ ତେଲ ନାମକ ବଳି ଦିଏ,
ଵିଷ୍ଣୁଵାପ୍ଯାଂ ନରଃ ସ୍ନାତ୍ଵା ଚୈତ୍ରେ ଵା ଫାଲ୍ଗୁନେଽଥଵା ମୁଚ୍ଯତେ ସର୍ଵ ପାପେଭ୍ଯୋ ଵିଷ୍ଣୁଲୋକଂ ସ ଗଚ୍ଛତି
ଚୈତ୍ର କିମ୍ବା ଫାଲ୍ଗୁନ ମାସରେ ଯେଉଁ ମଣିଷ ବିଷ୍ଣୁ ପୋଖରୀରେ ସ୍ନାନ କରେ, ସେ ସମସ୍ତ ପାପରୁ ମୁକ୍ତି ଲଭେ ଏବଂ ବିଷ୍ଣୁ ଲୋକକୁ ପ୍ରାପ୍ତି କରେ ।
ଅଭଯେଶ୍ଵରଦେଵସ୍ଯ ଭକ୍ତ୍ଯା ନିଯତମାନସଃ
ଅଭୟେଶ୍ୱର ଦେବଙ୍କୁ ଭକ୍ତି ସହିତ ଏକାଗ୍ର ମନେ ଧ୍ୟାନ କଲେ,
ଲୋକେ ତୁ ଜାଯତେ ଦାତା ସାର୍ଵଭୌମୋ ମହୀପତିଃ
ସେ ଲୋକରେ ଏକ ଦାନଶୀଳ, ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ରାଜା ଭାବେ ଜନ୍ମ ନେଇଥାଏ।
ଦୃଷ୍ଟ୍ଵାଗସ୍ତ୍ଯେଶ୍ଵରଂ ଦେଵଂ ସୋପଵାସୋ ଜିତେଂଦ୍ରିଯଃ
ଅଗସ୍ତ୍ୟେଶ୍ୱର ଦେବଙ୍କୁ ଦେଖି, ଉପବାସ ରହି, ଇନ୍ଦ୍ରିୟଗୁଡ଼ିକୁ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ କରି,
କୃତ୍ଵାଗସ୍ତ୍ଯଂ ଚ ସୌଵର୍ଣଂ ରୌପ୍ଯଂ ଵାଥ ସ୍ଵଶକ୍ତିତଃ
ଏକ ଅଗସ୍ତ୍ୟଙ୍କ ମୂର୍ତ୍ତି ସ୍ୱର୍ଣ୍ଣ କିମ୍ବା ଚାନ୍ଦିରେ, ନିଜ ଶକ୍ତି ଅନୁଯାୟୀ, ପ୍ରସ୍ତୁତ କରିବା ଉଚିତ।
ତତ୍କାଲୀନୈଃ ଫଲୈଃ ପୁଷ୍ପୈଃ ପୂଜନୀଯୋ ଵିଧାନତଃ
ସେଇ ସମୟରେ ମିଳୁଥିବା ଫଳ ଓ ଫୁଲରେ, ନିୟମ ଅନୁଯାୟୀ ପୂଜା କରିବା ଦରକାର।
ସପ୍ତଧାନ୍ଯାନି ମୁଖ୍ଯାନି ତାଵନ୍ତ୍ଯେଵ ଫଲାନି ଚ 5.1.35.
ସାତଟି ମୁଖ୍ୟ ଧାନ୍ୟ ଓ ସେମାନଙ୍କ ସମ୍ବନ୍ଧିତ ଫଳ ଅର୍ପଣ କରିବା ଉଚିତ।
ଯାଵଦ୍ଵୈ ସପ୍ତ ଵର୍ଷାଣି ଵ୍ରତମେଵଂ ସମାଚରେତ୍
ଏହି ପ୍ରକାରେ ସାତ ବର୍ଷ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଏହି ବ୍ରତ ପାଳନ କରିବା ଉଚିତ।
ମିତ୍ରାଵରୁଣଯୋଃ ପୁତ୍ର କୁମ୍ଭଯୋନେ ନମୋଽସ୍ତୁ ତେ
ମିତ୍ର ଓ ବରୁଣଙ୍କ ପୁଅ କୁମ୍ଭଯୋନି, ତୁମକୁ ନମସ୍କାର।
ଦତ୍ତେଽର୍ଘେ ଯତ୍ଫଲଂ ଵ୍ଯାସ ତଦ୍ଵୈ ହ୍ଯେକମନାଃ ଶୃଣୁ
ବ୍ୟାସ, ଏକାଗ୍ର ମନେ ଶୁଣ, ଅର୍ଘ୍ୟ ଦେଲେ କଣ ଫଳ ମିଳେ।
ମୃତଃ ସ୍ଵର୍ଗମଵାପ୍ନୋତି ସଂପନ୍ନେ ଜାଯତେକୁଲେ
ମୃତ୍ୟୁ ପରେ ସେ ସ୍ୱର୍ଗକୁ ପ୍ରାପ୍ତି କରେ; ଯଦି ସଫଳ ହୁଏ, ଉତ୍ତମ କୁଳରେ ଜନ୍ମ ନେଇଥାଏ।