ସ୍ଵସ୍ତ୍ରୀସ୍ନେହକୃତେଯସ୍ତୁ ତଂ ପତ୍ନୀଭିରିତି ଦ୍ଵିଜାଃ ॥। ଜପେଦ୍ଭାର୍ଯା ଭଵେତ୍ସାଧ୍ଵୀ ତସ୍ଯ ସା ସ୍ନେହଵତ୍ସଲା
ନିଜ ଜୀବନ ସାଥୀଙ୍କ ଆସ୍ତିର ସ୍ନେହ ପାଇବା ପାଇଁ, ଦ୍ୱିଜଗଣ, 'ପତ୍ନୀଭିରିତି' ମନ୍ତ୍ର ଜପ କରିବା ଉଚିତ। ଏହା କରିଲେ ଜୀବନ ସାଥୀ ସଦା ଶୁଭ ଚରିତ୍ର ଓ ସ୍ନେହଭରା ହେବେ।
ଯୋ ଲୋକାନୁଗ୍ରହାର୍ଥାଯ ଜପେଦଦିତିରିତ୍ଯପି
ଯେଉଁଠି କେହି ଲୋକଙ୍କ ମଙ୍ଗଳ ପାଇଁ 'ଅଦିତିରିତି' ମନ୍ତ୍ର ଜପ କରନ୍ତି—
ଵିତ୍ତାର୍ଥୀ ଯୋ ଜପେତ୍ତତ୍ର ଶ୍ରୀସୂକ୍ତଂ ମନୁଜୋ ଦ୍ଵିଜାଃ
ଯଦି କେହି ଧନ ଚାହାନ୍ତି, ଦ୍ୱିଜଗଣ, ସେଠି 'ଶ୍ରୀ ସୂକ୍ତ' ଜପ କରିବା ଉଚିତ।
ଜପେଦ୍ରଥଂତରଂ ସାମ ଯାନାର୍ଥଂ ତତ୍ର ଯୋ ନରଃ
ଯେଉଁଠି କେହି ରଥ ଚାହାନ୍ତି, ସେଠି 'ରଥାନ୍ତର ସାମ' ଜପ କରିବା ଉଚିତ।
ଗଜାର୍ଥୀ ଯୋ ଜପେତ୍ତତ୍ର ଗଣାନାଂ ଦ୍ଵିଜସତ୍ତମାଃ
ଯଦି କେହି ହାତୀ ଚାହାନ୍ତି, ଦ୍ୱିଜଶ୍ରେଷ୍ଠ, ସେଠି 'ଗଣ ମନ୍ତ୍ର' ଜପ କରିବା ଉଚିତ।
ନ ତଦ୍ରକ୍ଷେତି ଯୋ ମନ୍ତ୍ରଂ ଜପେଦ୍ର କ୍ଷାକୃତେ ନରଃ
ଯଦି କେହି ରକ୍ଷା ଚାହାନ୍ତି, ସେଠି 'ନ ତଦ୍ରକ୍ଷେତି' ମନ୍ତ୍ର ଜପ କରିବା ଉଚିତ।
ସପ୍ତର୍ଷଯ ଇତି ଶ୍ରେଷ୍ଠାଂ ଯୋ ଜପେତ୍ତୁ ସମାହିତଃ
ଯେଉଁଠି କେହି ଏକାଗ୍ର ମନେ 'ସପ୍ତର୍ଷୟ ଇତି' ମନ୍ତ୍ର ଜପ କରନ୍ତି, ସେ ଶ୍ରେଷ୍ଠ ଫଳ ପାଇବେ।
ଯଦୁଭୀ ଯୋ ଜପେତ୍ତତ୍ର ଗ୍ରହପୀଡାର୍ଦିତୋ ଜନଃ ୬.୩୬.
ଯେଉଁଠି କେହି ଗ୍ରହଦୋଷରେ ପୀଡିତ, ସେଠି 'ଯଦୁଭୀ' ମନ୍ତ୍ର ଜପ କରିବା ଉଚିତ।
ଭୂତପୀଡାର୍ଦିତୋ ଯଶ୍ଚ ବୃହତ୍ସାମ ଜପେନ୍ନରଃ
ଯେଉଁଠି କେହି ଭୂତ ପୀଡାରେ ଭୋଗୁଛି, ସେଠି 'ବୃହତ୍ ସାମ' ଜପ କରିବା ଉଚିତ।
ଯାତ୍ରାସିଦ୍ଧିକୃତେ ଯଶ୍ଚ ଜପେତ୍ସୂକ୍ତଂ ଚ ଶାକୁନମ୍
ଯାତ୍ରାର ସଫଳତା ପାଇଁ, ସେଠି ଶୁଭ 'ଶାକୁନ ସୂକ୍ତ' ଜପ କରିବା ଉଚିତ।
ସର୍ପନାଶାଯ ଯସ୍ତତ୍ର ସାର୍ପସୂକ୍ତଂ ଜପେନ୍ନରଃ
ଯେଉଁଠି କେହି ସାପ ନାଶ ପାଇଁ ଚାହାନ୍ତି, ସେଠି 'ସାର୍ପ ସୂକ୍ତ' ଜପ କରିବା ଉଚିତ।
ଵିଷନାଶାଯ ଯସ୍ତତ୍ର ଜପେଚ୍ଛ୍ର ଦ୍ଧାସମନ୍ଵିତଃ
ଯେଉଁଠି କେହି ବିଷ ନାଶ ପାଇଁ ଚାହାନ୍ତି, ସେଠି ଶ୍ରଦ୍ଧା ସହିତ 'ଶ୍ରଦ୍ଧା ସାମ' ଜପ କରିବା ଉଚିତ।
ସ୍ଥାଵରଜଗମଂ ଵାପି କୃତ୍ରିମଂ ଯଦି ଵା ଵିଷମ୍
ବିଷ ଯେଉଁଠି ଅଚଳ କିମ୍ବା ଚଳ ପ୍ରାଣୀରୁ, କିମ୍ବା କୃତ୍ରିମ ଭାବରୁ ଆସିଥାଏ—
ଵ୍ଯାଘ୍ରସାମ ଜପେଦ୍ଯସ୍ତୁ ତତ୍ର ଶ୍ରଦ୍ଧାସମନ୍ଵିତଃ
ଯେଉଁଠି କେହି ଶ୍ରଦ୍ଧା ସହିତ 'ବ୍ୟାଘ୍ର ସାମ' ଜପ କରନ୍ତି—
କୃଷିକର୍ମପ୍ରସି ଦ୍ଧ୍ଯର୍ଥଂ ଯୋ ଜପେଲ୍ଲାଂଗଲାନି ଚ
କୃଷି କାମର ସଫଳତା ପାଇଁ, ସେଠି 'ଲାଙ୍ଗଳ ମନ୍ତ୍ର' ଜପ କରିବା ଉଚିତ।
ଈତିନାଶାଯ ତତ୍ରୈଵ ଜପେଦ୍ଦେଵଵ୍ରତଂ ନରଃ
ଯେଉଁଠି ଦୁର୍ଘଟନା ଦୂର କରିବା ପାଇଁ, ସେଠି 'ଦେବବ୍ରତ' ମନ୍ତ୍ର ଜପ କରିବା ଉଚିତ।
ଅନାଵୃଷ୍ଟିହତେ ଲୋକେ ପଂଚେଂଦ୍ରଂ ତତ୍ର ଯୋ ଜପେତ୍
ଯେଉଁଠି ଜଗତ ଅନାବୃଷ୍ଟିରେ ପୀଡିତ, ସେଠି 'ପଞ୍ଚେନ୍ଦ୍ର' ମନ୍ତ୍ର ଜପ କରିବା ଉଚିତ।
ଦଂଷ୍ଟ୍ରାଭ୍ଯା ମିତି ଯସ୍ତତ୍ର ନରଶ୍ଚୌରାର୍ଦିତଃ ପଠେତ୍ ୬.୩୬.
ଯଦି କେହି ଚୋର ପୀଡାରେ ଅସୁବିଧା ଭୋଗୁଛି, ସେଠି 'ଦଂଷ୍ଟ୍ରାଭ୍ୟାମ୍' ମନ୍ତ୍ର ଜପ କରିବା ଉଚିତ।
ଵିଵାଦାର୍ଥଂ ଜପେଦ୍ଯସ୍ତୁ ସଂସୃଷ୍ଟମିତି ତତ୍ର ଚ
ଯେଉଁ ଲୋକ ଝଗଡା ପାଇଁ ସଂସୃଷ୍ଟ ମନ୍ତ୍ର ଉଚ୍ଚାରଣ କରେ—
ଯୋ ରିପୂଚ୍ଚାଟନାର୍ଥାଯ ନରୋ ରୁଦ୍ରଶିରୋ ଜପେତ୍
ଯେଉଁ ପୁରୁଷ ଶତ୍ରୁ ଦୂର କରିବା ପାଇଁ ରୁଦ୍ରଶିରୋ ମନ୍ତ୍ର ଜପ କରେ—
ମୋହନାଯ ରିପୂଣାଂ ଚ ଯୋ ଜପେଦ୍ଵିଷ୍ଣୁସଂହିତାମ୍
ଯେଉଁ ଲୋକ ଶତ୍ରୁମାନଙ୍କୁ ଭ୍ରମିତ କରିବା ପାଇଁ ବିଷ୍ଣୁ ସଂହିତା ଜପ କରେ—
ଵଶୀକରଣହେତୋର୍ଯଃ କୂଷ୍ମାଂଡୀଃ ପ୍ରଜପେନ୍ନରଃ
ଯେଉଁ ଲୋକ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କୁ ବଶ କରିବା ପାଇଁ କୂଷ୍ମାଣ୍ଡୀ ମନ୍ତ୍ର ଉଚ୍ଚାରଣ କରେ—
ଯଃ ସ୍ତଂଭାଯ ରିପୂଣାଂ ଵୈ ପ୍ରାଜାପତ୍ଯଂ ଚ ଵାରୁଣମ୍ ମଂତ୍ରସଂସ୍ତଂଭିତାସ୍ତସ୍ଯ ଜାଯଂତେ ସର୍ଵଶତ୍ରଵଃ
ଯେଉଁ ଲୋକ ଶତ୍ରୁମାନଙ୍କୁ ଅଚଳ କରିବା ପାଇଁ ପ୍ରାଜାପତ୍ୟ କିମ୍ବା ବାରୁଣ ମନ୍ତ୍ର ଉଚ୍ଚାରଣ କରେ, ତାଙ୍କର ସମସ୍ତ ଶତ୍ରୁମାନେ ମନ୍ତ୍ରର ଶକ୍ତିରେ ବନ୍ଧି ଯାନ୍ତି।
ଜପେତ୍କାଲୀ କରାଲୀତି ଯଃ ଶୋଷାଯ ନରୋ ଦ୍ଵିଜାଃ
ଯେଉଁ ପୁରୁଷ କାଳୀ କିମ୍ବା କରାଳୀ ମନ୍ତ୍ର ଶୋଷଣ ପାଇଁ ଜପ କରେ, ହେ ଦ୍ୱିଜମାନେ—
ଏଷ ମଂତ୍ରସ୍ତଦା ଜପ୍ତୋ ହ୍ଯଗସ୍ତ୍ଯେନ ମହାତ୍ମନା
ଏହି ମନ୍ତ୍ର ତେବେ ମହାତ୍ମା ଅଗସ୍ତ୍ୟ ଦ୍ୱାରା ଉଚ୍ଚାରିତ ହୋଇଥିଲା।
ଏତତ୍ପ୍ରଭାଵଂ ଯତ୍ପୀଠଂ ମଂତ୍ରାଣାଂ ସିଦ୍ଧିକାରକମ୍
ଏହା ହେଉଛି ସେହି ପୀଠର ଶକ୍ତି, ଯାହା ମନ୍ତ୍ରମାନଙ୍କୁ ସିଦ୍ଧି ଦେଇଥାଏ।
ଯୋ ଵାଂଛତି ପୁନଃ ସ୍ଵର୍ଗଂ ସ ତତ୍ର ଦ୍ଵିଜସତ୍ତମାଃ
ଯେଉଁ ଲୋକ ପୁନି ସ୍ୱର୍ଗ ଚାହେ, ହେ ଶ୍ରେଷ୍ଠ ଦ୍ୱିଜମାନେ, ସେ ଏଠାରେ କରିପାରିବ।
ଅଥ ଵାଂଛତି ଯୋ ମୋକ୍ଷଂ ଵିରକ୍ତୋ ଭଵସାଗରାତ୍ ୬.୩୬.
କିମ୍ବା ଯେଉଁ ଲୋକ ଭବସାଗରରୁ ବିରକ୍ତ ହୋଇ ମୋକ୍ଷ ଚାହେ—
ତତ୍କଥଂ ସିଦ୍ଧିମାଯାତି ମଂତ୍ରଜାପ୍ଯଂ ହି ସୂତଜ
ମନ୍ତ୍ର ଜପରେ କିପରି ସିଦ୍ଧି ମିଳେ, ହେ ସୂତପୁତ୍ର?
ଵଦତୋ ବ୍ରାହ୍ମଣେଂଦ୍ରସ୍ଯ ପୁରା ଦୁର୍ଵାସସୋ ମୁନେଃ
ଏହି କଥା ପୂର୍ବରୁ ବ୍ରାହ୍ମଣମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଶ୍ରେଷ୍ଠ ଦୁର୍ବାସା ଋଷି କହିଥିଲେ।