ମୋକ୍ଷଦ୍ଵାରେଶ୍ଵରଂ ଚୈଵ ସ୍ଵର୍ଗଦ୍ଵୋରେଶ୍ଵରଂ ତଥା
ମୋକ୍ଷଦ୍ୱାରେଶ୍ୱର ଏବଂ ସ୍ୱର୍ଗଦ୍ୱାରେଶ୍ୱର ମଧ୍ୟ ଅଛନ୍ତି।
ଜ୍ଯୋତୀରୂପେଶ୍ଵରଂ ଲିଂଗଂ କାଶ୍ଯାମନ୍ଯତ୍ପ୍ରକାଶତେ 4.2.94.
କାଶୀରେ ଅନ୍ୟ ଏକ ଲିଙ୍ଗ ଅଛି, ଯାହାକୁ ଜ୍ୟୋତିରୂପେଶ୍ୱର କୁହାଯାଏ।
ଚକ୍ରପୁଷ୍କରିଣୀ ତୀରେ ଜ୍ଯୋତୀରୂପେଶ୍ଵରଂ ପରମ୍
ଚକ୍ରପୁଷ୍କରିଣୀ ତୀରେ ଶ୍ରେଷ୍ଠ ଜ୍ୟୋତିରୂପେଶ୍ୱର ଅଛନ୍ତି।
ଯଦା ଭାଗୀରଥୀ ଗଂଗା ତତ୍ର ପ୍ରାପ୍ତା ସରିଦ୍ଵରା
ଯେତେବେଳେ ଭାଗୀରଥୀ ଗଙ୍ଗା, ସରିତ୍ମାନ୍ୟ ମଧ୍ୟରୁ ଶ୍ରେଷ୍ଠ, ସେଠାକୁ ପହଞ୍ଚିଲେ,
ପୁରା ଵିଷ୍ଣୌ ତପତ୍ଯତ୍ର ତଲ୍ଲିଂଗଂ ସ୍ଵଯମେଵ ହି
ପୁର୍ବେ ବିଷ୍ଣୁ ଏଠାରେ ତପସ୍ୟା କରିଥିଲେ, ସେ ସମୟରେ ଲିଙ୍ଗଟି ସ୍ୱୟଂ ଉପସ୍ଥିତ ହୋଇଥିଲା।
ଚକ୍ରପୁଷ୍କରିଣୀ ତୀରେ ଜ୍ଯୋତୀରୂପେଶ୍ଵରଂ ତଦା
ଚକ୍ରପୁଷ୍କରିଣୀ ତୀରରେ ଏହି ସମୟରେ ଜ୍ୟୋତିରୂପ ଭଗବାନ ପ୍ରକଟ ହେଲେ।
ଏତେଷ୍ଵପି ଚ ଲିଂଗେଷୁ ଚତୁର୍ଦଶସୁ ସତ୍ତମ
ଏହି ଲିଙ୍ଗଗୁଡିକ ମଧ୍ୟରେ, ଓ ଶ୍ରେଷ୍ଠ, ଚଉଦଟି ଅଛି।
ଓଂକାରାଦୀନି ଲିଂଗାନି ଯାନ୍ଯୁକ୍ତାନି ଚତୁର୍ଦଶ
ଓଂକାର ଆଦି ଯେଉଁ ଚଉଦଟି ଲିଙ୍ଗ ଉଲ୍ଲେଖ ହୋଇଛି, ସେଗୁଡିକ ଏହି ଚଉଦଟି।
ଷଦତ୍ରିଂଶତ୍ତତ୍ତ୍ଵରୂପୋସୌ ଲିଗେଷ୍ଵେଷୁ ସଦାଶିଵଃ
ଏହି ଲିଙ୍ଗଗୁଡିକରେ ସଦାଶିବ ଛଅତିରିଶଟି ତତ୍ତ୍ୱର ରୂପରେ ବସିଛନ୍ତି।
କ୍ଷେତ୍ରସ୍ଯ ତତ୍ତ୍ଵମେତଦ୍ଧି ଷଟ୍ତ୍ରିଂଶଲ୍ଲିଂଗରୂପ୍ଯହୋ
ଏହି କ୍ଷେତ୍ରର ସତ୍ୟ ତତ୍ତ୍ୱ ହେଉଛି ଛଅତିରିଶଟି ଲିଙ୍ଗର ରୂପ।
ମୁନେ ରହସ୍ଯଭୂତାନି ର୍ଲିଗାନ୍ଯେତାନି ନିଶ୍ଚିତମ୍ 4.2.94.
ମୁନି, ଏହି ଲିଙ୍ଗଗୁଡିକ ନିଶ୍ଚିତ ଭାବରେ ଗୁପ୍ତ ରହିଛି।
ମୋକ୍ଷକ୍ଷେତ୍ରମିଂଦଂ କାଶୀ ଲିଂଗୈରେତୈର୍ମେହାମତେ
ଏହି କାଶୀ ମୋକ୍ଷ କ୍ଷେତ୍ର, ଓ ବୁଦ୍ଧିମାନ, ଏହି ଲିଙ୍ଗଗୁଡିକ ଦ୍ୱାରା।
ଆନଂଦକାନନଂ ଶଂଭୋଃ କ୍ଷେତ୍ରମେତଦନାଦିମତ୍
ଏହି ଆନନ୍ଦ କାନନ ହେଉଛି ଶମ୍ଭୁଙ୍କର ଅନାଦି କ୍ଷେତ୍ର।
ଯୋଗସିଦ୍ଧିରିହାସ୍ତ୍ଯେଵ ତପଃସିଦ୍ଧିରିହୈଵ ହି
ଏଠାରେ ଯୋଗ ସିଦ୍ଧି ଅଛି, ଏଠାରେ ତପସ୍ୟା ସିଦ୍ଧି ମଧ୍ୟ ଅଛି।
ସିଦ୍ଧ୍ଯଷ୍ଟକଂ ତୁ ଯତ୍ପ୍ରୋକ୍ତମଣିମାଦି ମହତ୍ତରମ୍
ଅଣିମା ଆଦି ଯେଉଁ ଆଠଟି ସିଦ୍ଧି ବର୍ଣ୍ନିତ ହୋଇଛି, ସେଗୁଡିକ ସବୁଠୁ ଉତ୍କୃଷ୍ଟ।
ନିର୍ଵାଣଲକ୍ଷ୍ମ୍ଯାଃ ସଦନମେତଦାନଂଦକାନନମ୍
ଏହି ଆନନ୍ଦ କାନନ ହେଉଛି ମୁକ୍ତିର ଲକ୍ଷ୍ମୀର ନିବାସ।
ଅଯମେଵ ମହାଲାଭ ଇଦମେଵ ପରଂ ତପଃ
ଏହିଠି ହେଉଛି ସବୁଠୁ ବଡ଼ ଲାଭ; ଏହିଠି ହେଉଛି ସବୁଠୁ ଉଚ୍ଚ ତପସ୍ୟା।
ଅଵଶ୍ଯଂ ଜନ୍ମିନୋ ମୃତ୍ଯୁର୍ଯତ୍ର କୁତ୍ର ଭଵିଷ୍ଯତି
ଯେଉଁଠି ଜନ୍ମ ହେଉଛି, ସେଉଁଠି କିମ୍ବା କେବେ ମୃତ୍ୟୁ ନିଶ୍ଚିତ ଭାବରେ ଆସିବ।
ମୃତ୍ଯୁଂ ଵିଜ୍ଞାଯ ନିଯତଂ ଗତିକର୍ମାନୁସାରିଣୀମ୍
ମୃତ୍ୟୁ ନିଶ୍ଚିତ ଏବଂ ନିଜ କର୍ମ ଓ ଭାଗ୍ୟକୁ ଅନୁସରି ଆସେ ଜାଣି—
ମାନୁଷ୍ଯଂ ପ୍ରାପ୍ଯ ଯଂ ମୂଢା ନିମେଷମିତଜୀଵିତମ୍
ମାନବ ଜନ୍ମ ପାଇଁ, ମୂଢ଼ ଲୋକେ ଏକ ମୁହୂର୍ତ୍ତରେ ନିଜ ଜୀବନକୁ ଅପଚୟ କରନ୍ତି।
ଦୁର୍ଲଭଂ ଜନ୍ମ ମାନୁଷ୍ଯଂ ଦୁର୍ଲଭା କାଶିକାପୁରୀ 4.2.94.
ମାନବ ଜନ୍ମ ଦୁର୍ଲଭ, ଏବଂ କାଶୀ ନଗର ତାଠାରୁ ଅଧିକ ଦୁର୍ଲଭ।
କ୍ଵ ଚ ତାଦୃକ୍ତପାଂସୀହ କ୍ଵ ତାଦୃଗ୍ଯୋଗ ଉତ୍ତମଃ
ଏଠାରେ ଏପରି ତପସ୍ୟା କେଉଁଠି ଅଛି? ଏପରି ଉତ୍କୃଷ୍ଟ ଯୋଗ କେଉଁଠି ଅଛି?
ସତ୍ଯଂ ସତ୍ଯଂ ପୁନଃ ସତ୍ଯଂ ସତ୍ଯପୂର୍ଵଂ ପୁନଃପୁନଃ
ସତ୍ୟ, ସତ୍ୟ, ପୁଣି ସତ୍ୟ—ସବୁଠାରୁ ଉପରେ ସତ୍ୟ, ଆଉ ଆଉ ପୁଣି ସତ୍ୟ।
ଵିଶ୍ଵେଶୋ ମୁକ୍ତିଦୋ ନିତ୍ଯଂ ମୁକ୍ତ୍ଯୈ ଚୋତ୍ତରଵାହିନୀ
ସମସ୍ତ ଜଗତର ନାଥ ସଦା ମୁକ୍ତି ଦେଇଥାନ୍ତି, ଏବଂ ମୁକ୍ତି ପାଇବା ପଥ ଉପରକୁ ବହେ।
ଏକ ଏଵ ହି ଵିଶ୍ଵେଶୋ ମୁକ୍ତିଦୋ ନାନ୍ଯ ଏଵ ହି
ଏହି ଜଗତର ନାଥ ଏକମାତ୍ର ମୁକ୍ତି ଦେଇପାରନ୍ତି, ତାଠାରୁ ଅନ୍ୟ କେହି ନାହାନ୍ତି।
ସାଯୁଜ୍ଯମୁକ୍ତିରତ୍ରୈଵ ସାନ୍ନିଧ୍ଯାଦିରଥାନ୍ଯତଃ
ଏଠି ମିଳିଥିବା ମୁକ୍ତି ହେଉଛି ସାୟୁଜ୍ୟ ମୁକ୍ତି; ସାନ୍ନିଧ୍ୟ ଓ ଅନ୍ୟ ମୁକ୍ତି ଅନ୍ୟଠାରେ ମିଳେ।
କୃଷ୍ଣଦ୍ଵୈପାଯନୋ ଵ୍ଯାସୋଽକଥଯଦ୍ଯନ୍ମହଦ୍ଵଚଃ
କୃଷ୍ଣଦ୍ୱୈପାୟନ ବ୍ୟାସ ଏହି ମହାନ କଥା କହିଥିଲେ।
ଵ୍ଯାସ ଉଵାଚ [। ଭଵିଷ୍ଯଂ ମମ ତସ୍ଯାଗ୍ରେ କୁଂଭଯୋନେ ମହାମତେ
ବ୍ୟାସ କହିଲେ: ମହାବୁଦ୍ଧିମାନ, କୁମ୍ଭଯୋନି, ଆଗାମୀ ଦିନରେ ମୋ ଓ ତୁମ ସାମ୍ନାରେ ଏହି ଘଟଣା ହେବ।
ପାରାଶର୍ଯୋ ମୁନିଵରୋ ଯଥା ମୋହମୁପୈଷ୍ଯତି
ପାରାଶରଙ୍କ ପୁତ୍ର ମହାମୁନି ଏକ ସମୟରେ ମୋହରେ ପଡିଯିବେ।
ଵ୍ଯସ୍ଯ ଵେଦାନ୍ମହାବୁଦ୍ଧିର୍ନାନା ଶାଖା ପ୍ରଭେଦତଃ
ମହାବୁଦ୍ଧିମାନ ବ୍ୟାସ ବେଦକୁ ବିଭାଜନ କରି ବହୁ ଶାଖାରେ ବାଣ୍ଟିଦେବେ।