ଅମୃତେଶ୍ଵର ନାମାପି ଯେ କାଶ୍ଯାଂ ପରିଗୃହ୍ଣତେ
କାଶୀରେ ଯେଉଁମାନେ ଅମୃତେଶ୍ୱର ନାମ ଉଚ୍ଚାରଣ କରନ୍ତି,
ମୁନେଽନ୍ଯଚ୍ଚ ମହାଲିଂଗଂ କରୁଣେଶ୍ଵରସଂଜ୍ଞିତମ୍ 4.2.94.
ମୁନି, ଏଉଁ ଅନ୍ୟ ଏକ ବଡ଼ ଲିଙ୍ଗ ଅଛି, ଯାହାକୁ କରୁଣେଶ୍ୱର ଭାବରେ ଜଣାଯାଏ।
ଦର୍ଶନାତ୍ତସ୍ଯ ଲିଂଗସ୍ଯ ମହାକାରୁଣିକସ୍ଯ ଵୈ
ସେ ଅତି କରୁଣାମୟ ଲିଙ୍ଗକୁ ଦେଖିଲେ,
ସ୍ନାତଵ୍ଯଂ ମଣିକର୍ଣ୍ଯାଂ ଚ ଦ୍ରଷ୍ଟଵ୍ଯଃ କରୁଣେଶ୍ଵରଃ
ମଣିକର୍ଣ୍ଣିକାରେ ସ୍ନାନ କରିବା ଉଚିତ ଏବଂ କରୁଣେଶ୍ୱରଙ୍କୁ ଦେଖିବା ଉଚିତ।
ସୋମଵାସରମାସାଦ୍ଯ ଏକଭକ୍ତଵ୍ରତଂ ଚରେତ୍
ସୋମବାର ଆସିଲେ, ଏକ ଭୋଜନ ଉପବାସ ରଖିବା ଉଚିତ।
ତେନ ଵ୍ରତେନ ସଂତୁଷ୍ଟଃ କରୁଣେଶଃ କଦାଚନ
ଯେତେବେଳେ କରୁଣେଶ୍ୱର ଏହି ଉପବାସରେ ସନ୍ତୁଷ୍ଟ ହେନ୍ତି,
ତତ୍ପତ୍ରୈସ୍ତତ୍ଫଲୈର୍ଵାପି ସଂପୂଜ୍ଯଃ କରୁଣେଶ୍ଵରଃ
ସେଇ ପତ୍ର କିମ୍ବା ଫଳ ଦ୍ୱାରା କରୁଣେଶ୍ୱରଙ୍କୁ ପୂଜା କରିବା ଉଚିତ।
ତେନାର୍ଚ୍ଯଃ କରୁଣାଵୃକ୍ଷୋ ଦେଵେଶଃ ପ୍ରୀଯତାମିତି
ଏଭଳି ପୂଜା କରି, କରୁଣାର ମହାବୃକ୍ଷ ଦେବତା ସନ୍ତୁଷ୍ଟ ହେଉ।
ପ୍ରସନ୍ନଃ କରୁଣେଶୋତ୍ର ତସ୍ଯ ଦାସ୍ଯତି ଵାଂଛିତମ୍
ଏଠାରେ କରୁଣେଶ୍ୱର ସନ୍ତୁଷ୍ଟ ହେଲେ, ଚାହିଥିବା ଦାନ ଦେଇଥିବେ।
ଇତି ତେ କରୁଣେଶସ୍ଯ ମହିମୋକ୍ତୋ ମହତ୍ତରଃ
ଏଭଳି କରୁଣେଶ୍ୱରଙ୍କର ଶ୍ରେଷ୍ଠ ମହିମାକୁ ତୁମକୁ କହିଲି।
ମୋକ୍ଷଦ୍ଵାରେଶ୍ଵରଂ ଚୈଵ ସ୍ଵର୍ଗଦ୍ଵୋରେଶ୍ଵରଂ ତଥା
ମୋକ୍ଷଦ୍ୱାରେଶ୍ୱର ଏବଂ ସ୍ୱର୍ଗଦ୍ୱାରେଶ୍ୱର ମଧ୍ୟ ଅଛନ୍ତି।
ଜ୍ଯୋତୀରୂପେଶ୍ଵରଂ ଲିଂଗଂ କାଶ୍ଯାମନ୍ଯତ୍ପ୍ରକାଶତେ 4.2.94.
କାଶୀରେ ଅନ୍ୟ ଏକ ଲିଙ୍ଗ ଅଛି, ଯାହାକୁ ଜ୍ୟୋତିରୂପେଶ୍ୱର କୁହାଯାଏ।
ଚକ୍ରପୁଷ୍କରିଣୀ ତୀରେ ଜ୍ଯୋତୀରୂପେଶ୍ଵରଂ ପରମ୍
ଚକ୍ରପୁଷ୍କରିଣୀ ତୀରେ ଶ୍ରେଷ୍ଠ ଜ୍ୟୋତିରୂପେଶ୍ୱର ଅଛନ୍ତି।
ଯଦା ଭାଗୀରଥୀ ଗଂଗା ତତ୍ର ପ୍ରାପ୍ତା ସରିଦ୍ଵରା
ଯେତେବେଳେ ଭାଗୀରଥୀ ଗଙ୍ଗା, ସରିତ୍ମାନ୍ୟ ମଧ୍ୟରୁ ଶ୍ରେଷ୍ଠ, ସେଠାକୁ ପହଞ୍ଚିଲେ,
ପୁରା ଵିଷ୍ଣୌ ତପତ୍ଯତ୍ର ତଲ୍ଲିଂଗଂ ସ୍ଵଯମେଵ ହି
ପୁର୍ବେ ବିଷ୍ଣୁ ଏଠାରେ ତପସ୍ୟା କରିଥିଲେ, ସେ ସମୟରେ ଲିଙ୍ଗଟି ସ୍ୱୟଂ ଉପସ୍ଥିତ ହୋଇଥିଲା।
ଚକ୍ରପୁଷ୍କରିଣୀ ତୀରେ ଜ୍ଯୋତୀରୂପେଶ୍ଵରଂ ତଦା
ଚକ୍ରପୁଷ୍କରିଣୀ ତୀରରେ ଏହି ସମୟରେ ଜ୍ୟୋତିରୂପ ଭଗବାନ ପ୍ରକଟ ହେଲେ।
ଏତେଷ୍ଵପି ଚ ଲିଂଗେଷୁ ଚତୁର୍ଦଶସୁ ସତ୍ତମ
ଏହି ଲିଙ୍ଗଗୁଡିକ ମଧ୍ୟରେ, ଓ ଶ୍ରେଷ୍ଠ, ଚଉଦଟି ଅଛି।
ଓଂକାରାଦୀନି ଲିଂଗାନି ଯାନ୍ଯୁକ୍ତାନି ଚତୁର୍ଦଶ
ଓଂକାର ଆଦି ଯେଉଁ ଚଉଦଟି ଲିଙ୍ଗ ଉଲ୍ଲେଖ ହୋଇଛି, ସେଗୁଡିକ ଏହି ଚଉଦଟି।
ଷଦତ୍ରିଂଶତ୍ତତ୍ତ୍ଵରୂପୋସୌ ଲିଗେଷ୍ଵେଷୁ ସଦାଶିଵଃ
ଏହି ଲିଙ୍ଗଗୁଡିକରେ ସଦାଶିବ ଛଅତିରିଶଟି ତତ୍ତ୍ୱର ରୂପରେ ବସିଛନ୍ତି।
କ୍ଷେତ୍ରସ୍ଯ ତତ୍ତ୍ଵମେତଦ୍ଧି ଷଟ୍ତ୍ରିଂଶଲ୍ଲିଂଗରୂପ୍ଯହୋ
ଏହି କ୍ଷେତ୍ରର ସତ୍ୟ ତତ୍ତ୍ୱ ହେଉଛି ଛଅତିରିଶଟି ଲିଙ୍ଗର ରୂପ।
ମୁନେ ରହସ୍ଯଭୂତାନି ର୍ଲିଗାନ୍ଯେତାନି ନିଶ୍ଚିତମ୍ 4.2.94.
ମୁନି, ଏହି ଲିଙ୍ଗଗୁଡିକ ନିଶ୍ଚିତ ଭାବରେ ଗୁପ୍ତ ରହିଛି।
ମୋକ୍ଷକ୍ଷେତ୍ରମିଂଦଂ କାଶୀ ଲିଂଗୈରେତୈର୍ମେହାମତେ
ଏହି କାଶୀ ମୋକ୍ଷ କ୍ଷେତ୍ର, ଓ ବୁଦ୍ଧିମାନ, ଏହି ଲିଙ୍ଗଗୁଡିକ ଦ୍ୱାରା।
ଆନଂଦକାନନଂ ଶଂଭୋଃ କ୍ଷେତ୍ରମେତଦନାଦିମତ୍
ଏହି ଆନନ୍ଦ କାନନ ହେଉଛି ଶମ୍ଭୁଙ୍କର ଅନାଦି କ୍ଷେତ୍ର।
ଯୋଗସିଦ୍ଧିରିହାସ୍ତ୍ଯେଵ ତପଃସିଦ୍ଧିରିହୈଵ ହି
ଏଠାରେ ଯୋଗ ସିଦ୍ଧି ଅଛି, ଏଠାରେ ତପସ୍ୟା ସିଦ୍ଧି ମଧ୍ୟ ଅଛି।
ସିଦ୍ଧ୍ଯଷ୍ଟକଂ ତୁ ଯତ୍ପ୍ରୋକ୍ତମଣିମାଦି ମହତ୍ତରମ୍
ଅଣିମା ଆଦି ଯେଉଁ ଆଠଟି ସିଦ୍ଧି ବର୍ଣ୍ନିତ ହୋଇଛି, ସେଗୁଡିକ ସବୁଠୁ ଉତ୍କୃଷ୍ଟ।
ନିର୍ଵାଣଲକ୍ଷ୍ମ୍ଯାଃ ସଦନମେତଦାନଂଦକାନନମ୍
ଏହି ଆନନ୍ଦ କାନନ ହେଉଛି ମୁକ୍ତିର ଲକ୍ଷ୍ମୀର ନିବାସ।
ଅଯମେଵ ମହାଲାଭ ଇଦମେଵ ପରଂ ତପଃ
ଏହିଠି ହେଉଛି ସବୁଠୁ ବଡ଼ ଲାଭ; ଏହିଠି ହେଉଛି ସବୁଠୁ ଉଚ୍ଚ ତପସ୍ୟା।
ଅଵଶ୍ଯଂ ଜନ୍ମିନୋ ମୃତ୍ଯୁର୍ଯତ୍ର କୁତ୍ର ଭଵିଷ୍ଯତି
ଯେଉଁଠି ଜନ୍ମ ହେଉଛି, ସେଉଁଠି କିମ୍ବା କେବେ ମୃତ୍ୟୁ ନିଶ୍ଚିତ ଭାବରେ ଆସିବ।
ମୃତ୍ଯୁଂ ଵିଜ୍ଞାଯ ନିଯତଂ ଗତିକର୍ମାନୁସାରିଣୀମ୍
ମୃତ୍ୟୁ ନିଶ୍ଚିତ ଏବଂ ନିଜ କର୍ମ ଓ ଭାଗ୍ୟକୁ ଅନୁସରି ଆସେ ଜାଣି—
ମାନୁଷ୍ଯଂ ପ୍ରାପ୍ଯ ଯଂ ମୂଢା ନିମେଷମିତଜୀଵିତମ୍
ମାନବ ଜନ୍ମ ପାଇଁ, ମୂଢ଼ ଲୋକେ ଏକ ମୁହୂର୍ତ୍ତରେ ନିଜ ଜୀବନକୁ ଅପଚୟ କରନ୍ତି।