ପ୍ରାଣିତଵ୍ଯେଽତ୍ର କୋ ହେତୁର୍ମଚ୍ଛିଶୋରୁପଜଂଘନେଃ
ମୋ ଶିଷ୍ୟର ତଳ ଅଂଶ ଅସ୍ଥିର ହୋଇଛି, ତାଙ୍କର ଜୀବନ ରକ୍ଷା ପାଇଁ କ'ଣ କାରଣ?
ଇତି ଯାଵତ୍ସ ସଂଧତ୍ତେ ଧିଯଂ ତଜ୍ଜୀଵିତୈକିକାମ୍ 4.2.94.
ସେ ଯେପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ତାଙ୍କର ମନ ଏହି ଜୀବନ ରକ୍ଷା ଉପରେ ଲଗାଇ ରଖିଲେ, ତେପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଚିନ୍ତା କରୁଥିଲେ।
ଆନିନାଯ ଚ ତତ୍ରୈଵ ସୋପ୍ଯ ନନ୍ନିର୍ଗତସ୍ତତଃ
ସେ ତାଙ୍କୁ ସେଠାକୁ ନେଇ ଆସିଲେ, କିନ୍ତୁ ସେ ଯୁବକ ସେଠାରୁ ଯାଇନଥିଲେ।
ମୃଦୁ ହସ୍ତତଲେନୈଵ ଯାଵତ୍ଖନତି ଵୈ ମୁନିଃ
ଋଷି ନିଜ ହସ୍ତତଳରେ ମୃଦୁ ଭାବରେ ମାଟି ଖୋଡିଲେ।
ସନାରୁଣାଥ ତଲ୍ଲିଂଗଂ ତେନ ତତ୍ର ସମର୍ଚିତମ୍
ତାପରେ ସନାରୁ ସେଠାରେ ଏହି ଲିଙ୍ଗକୁ ପୂଜା କଲେ।
ଅମୃତେଶ୍ଵରନାମେଦଂ ଲିଂଗମାନଂଦକାନନେ
ଏହି ଲିଙ୍ଗ, ଅମୃତେଶ୍ଵର ନାମରେ, ଆନନ୍ଦକାନନ ଜଙ୍ଗଲରେ ଅଛି।
ଅମୃତେଶଂ ସମଭ୍ଯର୍ଚ୍ଯ ଜୀଵତ୍ପୁତ୍ରଃ ସ ଵୈ ମୁନିଃ
ଅମୃତେଶ୍ୱରଙ୍କୁ ପୂଜା କରି, ସେ ମୁନି ଜୀବନ୍ତ ପୁଅ ପାଇଥିଲେ।
ତଦାପ୍ରଭୃତି ତଲ୍ଲିଂଗମମୃତେଶଂ ମୁନୀଶ୍ଵର
ସେ ସମୟରୁ, ମୁନିଶ୍ରେଷ୍ଠ, ଏହି ଲିଙ୍ଗ ଅମୃତେଶ୍ୱର ନାମରେ ପରିଚିତ ହେଲା।
ଅମୃତେଶ୍ଵର ସଂସ୍ପର୍ଶାନ୍ମୃତା ଜୀଵଂତି ତତ୍କ୍ଷଣାତ୍
ଅମୃତେଶ୍ୱରଙ୍କ ସ୍ପର୍ଶରେ, ମୃତ ଲୋକେ ତୁରନ୍ତ ଜୀବନ୍ତ ହେଇଯାନ୍ତି।
ଅମୃତେଶ ସମଂ ଲିଂଗଂ ନାସ୍ତି କ୍ଵାପି ମହୀତଲେ
ଏହି ପୃଥିବୀରେ ଅମୃତେଶ୍ୱରଙ୍କ ଲିଙ୍ଗ ସମାନ କୌଣସି ଲିଙ୍ଗ ନାହିଁ।
ଅମୃତେଶ୍ଵର ନାମାପି ଯେ କାଶ୍ଯାଂ ପରିଗୃହ୍ଣତେ
କାଶୀରେ ଯେଉଁମାନେ ଅମୃତେଶ୍ୱର ନାମ ଉଚ୍ଚାରଣ କରନ୍ତି,
ମୁନେଽନ୍ଯଚ୍ଚ ମହାଲିଂଗଂ କରୁଣେଶ୍ଵରସଂଜ୍ଞିତମ୍ 4.2.94.
ମୁନି, ଏଉଁ ଅନ୍ୟ ଏକ ବଡ଼ ଲିଙ୍ଗ ଅଛି, ଯାହାକୁ କରୁଣେଶ୍ୱର ଭାବରେ ଜଣାଯାଏ।
ଦର୍ଶନାତ୍ତସ୍ଯ ଲିଂଗସ୍ଯ ମହାକାରୁଣିକସ୍ଯ ଵୈ
ସେ ଅତି କରୁଣାମୟ ଲିଙ୍ଗକୁ ଦେଖିଲେ,
ସ୍ନାତଵ୍ଯଂ ମଣିକର୍ଣ୍ଯାଂ ଚ ଦ୍ରଷ୍ଟଵ୍ଯଃ କରୁଣେଶ୍ଵରଃ
ମଣିକର୍ଣ୍ଣିକାରେ ସ୍ନାନ କରିବା ଉଚିତ ଏବଂ କରୁଣେଶ୍ୱରଙ୍କୁ ଦେଖିବା ଉଚିତ।
ସୋମଵାସରମାସାଦ୍ଯ ଏକଭକ୍ତଵ୍ରତଂ ଚରେତ୍
ସୋମବାର ଆସିଲେ, ଏକ ଭୋଜନ ଉପବାସ ରଖିବା ଉଚିତ।
ତେନ ଵ୍ରତେନ ସଂତୁଷ୍ଟଃ କରୁଣେଶଃ କଦାଚନ
ଯେତେବେଳେ କରୁଣେଶ୍ୱର ଏହି ଉପବାସରେ ସନ୍ତୁଷ୍ଟ ହେନ୍ତି,
ତତ୍ପତ୍ରୈସ୍ତତ୍ଫଲୈର୍ଵାପି ସଂପୂଜ୍ଯଃ କରୁଣେଶ୍ଵରଃ
ସେଇ ପତ୍ର କିମ୍ବା ଫଳ ଦ୍ୱାରା କରୁଣେଶ୍ୱରଙ୍କୁ ପୂଜା କରିବା ଉଚିତ।
ତେନାର୍ଚ୍ଯଃ କରୁଣାଵୃକ୍ଷୋ ଦେଵେଶଃ ପ୍ରୀଯତାମିତି
ଏଭଳି ପୂଜା କରି, କରୁଣାର ମହାବୃକ୍ଷ ଦେବତା ସନ୍ତୁଷ୍ଟ ହେଉ।
ପ୍ରସନ୍ନଃ କରୁଣେଶୋତ୍ର ତସ୍ଯ ଦାସ୍ଯତି ଵାଂଛିତମ୍
ଏଠାରେ କରୁଣେଶ୍ୱର ସନ୍ତୁଷ୍ଟ ହେଲେ, ଚାହିଥିବା ଦାନ ଦେଇଥିବେ।
ଇତି ତେ କରୁଣେଶସ୍ଯ ମହିମୋକ୍ତୋ ମହତ୍ତରଃ
ଏଭଳି କରୁଣେଶ୍ୱରଙ୍କର ଶ୍ରେଷ୍ଠ ମହିମାକୁ ତୁମକୁ କହିଲି।
ମୋକ୍ଷଦ୍ଵାରେଶ୍ଵରଂ ଚୈଵ ସ୍ଵର୍ଗଦ୍ଵୋରେଶ୍ଵରଂ ତଥା
ମୋକ୍ଷଦ୍ୱାରେଶ୍ୱର ଏବଂ ସ୍ୱର୍ଗଦ୍ୱାରେଶ୍ୱର ମଧ୍ୟ ଅଛନ୍ତି।
ଜ୍ଯୋତୀରୂପେଶ୍ଵରଂ ଲିଂଗଂ କାଶ୍ଯାମନ୍ଯତ୍ପ୍ରକାଶତେ 4.2.94.
କାଶୀରେ ଅନ୍ୟ ଏକ ଲିଙ୍ଗ ଅଛି, ଯାହାକୁ ଜ୍ୟୋତିରୂପେଶ୍ୱର କୁହାଯାଏ।
ଚକ୍ରପୁଷ୍କରିଣୀ ତୀରେ ଜ୍ଯୋତୀରୂପେଶ୍ଵରଂ ପରମ୍
ଚକ୍ରପୁଷ୍କରିଣୀ ତୀରେ ଶ୍ରେଷ୍ଠ ଜ୍ୟୋତିରୂପେଶ୍ୱର ଅଛନ୍ତି।
ଯଦା ଭାଗୀରଥୀ ଗଂଗା ତତ୍ର ପ୍ରାପ୍ତା ସରିଦ୍ଵରା
ଯେତେବେଳେ ଭାଗୀରଥୀ ଗଙ୍ଗା, ସରିତ୍ମାନ୍ୟ ମଧ୍ୟରୁ ଶ୍ରେଷ୍ଠ, ସେଠାକୁ ପହଞ୍ଚିଲେ,
ପୁରା ଵିଷ୍ଣୌ ତପତ୍ଯତ୍ର ତଲ୍ଲିଂଗଂ ସ୍ଵଯମେଵ ହି
ପୁର୍ବେ ବିଷ୍ଣୁ ଏଠାରେ ତପସ୍ୟା କରିଥିଲେ, ସେ ସମୟରେ ଲିଙ୍ଗଟି ସ୍ୱୟଂ ଉପସ୍ଥିତ ହୋଇଥିଲା।
ଚକ୍ରପୁଷ୍କରିଣୀ ତୀରେ ଜ୍ଯୋତୀରୂପେଶ୍ଵରଂ ତଦା
ଚକ୍ରପୁଷ୍କରିଣୀ ତୀରରେ ଏହି ସମୟରେ ଜ୍ୟୋତିରୂପ ଭଗବାନ ପ୍ରକଟ ହେଲେ।
ଏତେଷ୍ଵପି ଚ ଲିଂଗେଷୁ ଚତୁର୍ଦଶସୁ ସତ୍ତମ
ଏହି ଲିଙ୍ଗଗୁଡିକ ମଧ୍ୟରେ, ଓ ଶ୍ରେଷ୍ଠ, ଚଉଦଟି ଅଛି।
ଓଂକାରାଦୀନି ଲିଂଗାନି ଯାନ୍ଯୁକ୍ତାନି ଚତୁର୍ଦଶ
ଓଂକାର ଆଦି ଯେଉଁ ଚଉଦଟି ଲିଙ୍ଗ ଉଲ୍ଲେଖ ହୋଇଛି, ସେଗୁଡିକ ଏହି ଚଉଦଟି।
ଷଦତ୍ରିଂଶତ୍ତତ୍ତ୍ଵରୂପୋସୌ ଲିଗେଷ୍ଵେଷୁ ସଦାଶିଵଃ
ଏହି ଲିଙ୍ଗଗୁଡିକରେ ସଦାଶିବ ଛଅତିରିଶଟି ତତ୍ତ୍ୱର ରୂପରେ ବସିଛନ୍ତି।
କ୍ଷେତ୍ରସ୍ଯ ତତ୍ତ୍ଵମେତଦ୍ଧି ଷଟ୍ତ୍ରିଂଶଲ୍ଲିଂଗରୂପ୍ଯହୋ
ଏହି କ୍ଷେତ୍ରର ସତ୍ୟ ତତ୍ତ୍ୱ ହେଉଛି ଛଅତିରିଶଟି ଲିଙ୍ଗର ରୂପ।