ଅଭୀଷ୍ଟଂ ଚ ଵରଂ ମତ୍ତଃ ପ୍ରାର୍ଥଯସ୍ଵାଵିଚାରିତମ୍
ତୁମେ ଯେଉଁ ଆଶୀର୍ବାଦ ଚାହୁଁଛ, ନିର୍ଭୟ ହୋଇ ମୋତେ ଅନୁରୋଧ କର।
ତତୋପି ସ ମଯା ପ୍ରୋକ୍ତଃ ସ୍ଵପ୍ନୋ ମିଥ୍ଯାଽଶୁଚିଷ୍ମତାମ୍
ତାପରେ ମୁଁ ସେଠାରେ କହିଲି: 'ସ୍ୱପ୍ନ ମିଥ୍ୟା, ହେ ପବିତ୍ର ହୃଦୟବନ୍ତ।'
ଵରଂ ବ୍ରୂହି ପ୍ରସନ୍ନୋସ୍ମି ସ୍ଵପ୍ନଶଂକାଂ ତ୍ଯଜ ଦ୍ଵିଜ
ତୁମର ଆଶୀର୍ବାଦ କହ, କାରଣ ମୁଁ ପ୍ରସନ୍ନ; ସ୍ୱପ୍ନ ନେଇ ତୁମର ସନ୍ଦେହ ଛାଡ଼, ହେ ଦ୍ୱିଜ।
ଇତ୍ଯୁକ୍ତଂ ମେ ସମାକର୍ଣ୍ଯ ଵରଯାମାସ ମାମିତି
ମୋ ପାଖରୁ ଏହି କଥା ଶୁଣି, ସେ ତାଙ୍କର ଆଶୀର୍ବାଦ ମୋତେ ଅନୁରୋଧ କରିବାକୁ ଆରମ୍ଭ କଲେ।
ଯଦି ପ୍ରସନ୍ନୋ ଦେଵେଶ ତଦା ମେ ସାନୁଗା ଇମେ
ଯଦି ଆପଣ ପ୍ରସନ୍ନ, ହେ ଦେବତାମାନଙ୍କ ନାଥ, ତେବେ ଏମାନେ ଓ ତାଙ୍କ ସହଚରମାନେ ମଧ୍ୟ ଆଶୀର୍ବାଦ ପାଉନ୍ତୁ।
ଦେଵି ତସ୍ଯେଦମାକର୍ଣ୍ଯ ପରୋପକୃତିଶାଲିନଃ
ହେ ଦେବୀ, ଅନ୍ୟମାନଙ୍କ ଭଲ ପାଇଁ ନିରତ ଥିବା ସେଠିଏ ତାଙ୍କ ମୁଖରୁ ଏହି କଥା ଶୁଣି—
ପୁନଃ ପରୋପକରଣାତ୍ତତ୍ତପୋ ଦ୍ଵିଗୁଣୀକୃତମ୍
ପୁଣି ଅନ୍ୟମାନଙ୍କର ଉପକାର କରିବାରୁ, ତାଙ୍କର ତପସ୍ୟା ଦୁଇଗୁଣି ହେଲା।
ସ ଵଶିଷ୍ଠୋ ମହାପ୍ରାଜ୍ଞୋ ଦୃଢ ପାଶୁପତଵ୍ରତଃ 4.2.77.
ସେ ବଶିଷ୍ଠ, ମହାଜ୍ଞାନୀ ଓ ଦୃଢ଼ ପାଶୁପତ ବ୍ରତ ଧାରଣ କରିଥିବା—
ତତସ୍ତତ୍ତପସାକୃଷ୍ଟଃ କଲାମାତ୍ରେଣ ତତ୍ର ହି
ତାଙ୍କର ତପସ୍ୟାର ଆକର୍ଷଣରେ, କେବଳ ଏକ ମୁହୂର୍ତ୍ତରେ, ସେଠି—
ତତଃ ପ୍ରଭାତେ ସଂଜାତେ ସର୍ଵେଷାଂ ପଶ୍ଯତାମହମ୍
ପରେ, ପ୍ରଭାତ ହେବା ସମୟରେ, ସମସ୍ତଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟି ସାମ୍ନାରେ—
ଵଶିଷ୍ଠଂ ପୁରତଃ କୃତ୍ଵା ସର୍ଵସାର୍ଥସମାଯୁତମ୍
ବଶିଷ୍ଠଙ୍କୁ ସାମ୍ନାରେ ରଖି, ସମସ୍ତ ଦଳ ସହିତ—
ମତ୍ପରିଗ୍ରହତଃ ସର୍ଵେ ହରପାପେ କୃତୋଦକାଃ
ମୋତେ ଗ୍ରହଣ କରିବା ଦ୍ୱାରା, ସମସ୍ତେ ହରଙ୍କୁ କ୍ଷତି କରିଥିବା ପାପରୁ ପବିତ୍ର ହେଲେ।
ତଦା ପ୍ରଭୃତି ଲିଂଗେସ୍ମିନ୍ସ୍ଥିତଃ ସାଧକସିଦ୍ଧଯେ
ସେଇ ସମୟରୁ ଆରମ୍ଭ କରି, ମୁଁ ଏହି ଲିଙ୍ଗରେ ତପସ୍ୱୀମାନଙ୍କର ସିଦ୍ଧି ପାଇଁ ବସିଛି।
ତୁଷାରାଦ୍ରିଂ ସମାରୁହ୍ଯ କେଦାରଂ ଵୀକ୍ଷ୍ଯ ଯତ୍ଫଲମ୍
ତୁଷାର ପର୍ବତକୁ ଆରୋହଣ କରି, କେଦାରକୁ ଦେଖିଲେ ଯେଉଁ ଫଳ ମିଳେ—
ଗୌରୀକୁଂଡଂ ଯଥା ତତ୍ର ହଂସତୀର୍ଥଂ ଚ ନିର୍ମଲମ୍
ସେଠି ଯେପରି ଗୌରୀକୁଣ୍ଡ ଓ ଶୁଦ୍ଧ ହଂସତୀର୍ଥ ଅଛି—
ଇଦଂ ତୀର୍ଥଂ ହରପାପଂ ସପ୍ତଜନ୍ମାଘନାଶନମ୍
ଏହି ପବିତ୍ର ସ୍ଥାନ ହରଙ୍କୁ କ୍ଷତି କରିଥିବା ପାପ ଓ ସାତ ଜନ୍ମର ଦୁଷ୍କର୍ମ ନାଶ କରେ।
ଅତ୍ର ପୂର୍ଵଂ ତୁ କାକୋଲୌ ଯୁଧ୍ଯତୌ ଖାନ୍ନିପେତତୁଃ
ଏଠାରେ ପୁରୁଣା ଦିନରେ କାଉଁ ଓ ଗହଳି ଝଗଡା କରିଥିଲେ ଏବଂ ଖାଇବା ବେଳେ ଦୁହେଁ ପଡିଯାଇଥିଲେ।
ଗୌରି ତ୍ଵଯା କୃତଂ ପୂର୍ଵଂ ସ୍ନାନମତ୍ର ମହାହ୍ରଦେ 4.2.77.
ଗୌରୀ, ଏଠି ଏକ ସମୟରେ ତୁମେ ଏହି ବଡ଼ ହ୍ରଦରେ ସ୍ନାନ କରିଥିଲ।
ଅତ୍ରାମୃତସ୍ରଵା ଗଂଗା ମହାମୋହାଂଧକାରହୃତ୍
ଏଠି ଅମୃତ ଝରିଥିବା ଗଙ୍ଗା ପହଁଚିଛି, ଯାହା ବଡ଼ ମୋହର ଅନ୍ଧକାରକୁ ଦୂର କରେ।
ସରସା ମାନସେନାତ୍ର ପୂର୍ଵଂ ତପ୍ତଂ ମହାତପଃ
ଏଠି ମାନସ ସରୋବରରେ ପୁରୁଣା ଦିନରେ ମହାତ୍ମା ମନସା ଦ୍ୱାରା ଦୀର୍ଘ ତପସ୍ୟା କରାଯାଇଥିଲା।
ଅତ୍ର ପୂର୍ଵଂ ଜନଃ ସ୍ନାନମାତ୍ରେଣୈଵ ପ୍ରମୁଚ୍ଯତେ
ଏଠି ପୁରୁଣା ଦିନରେ ଲୋକମାନେ କେବଳ ସ୍ନାନ କରି ମୁକ୍ତି ପାଇଥିଲେ।
ସର୍ଵେ ମୁକ୍ତିଂ ଗମିଷ୍ଯଂତି ଯଦି ଦେଵେହ ମାନଵାଃ
ଏଠି ଯେଉଁ ମାନବମାନେ ଦେବତାଙ୍କୁ ପୂଜିବେ, ସେମାନେ ସମସ୍ତେ ମୁକ୍ତିକୁ ପ୍ରାପ୍ତ ହେବେ।
ସର୍ଵେଷାମେଵ ଵର୍ଣାନାମାଶ୍ରମାଣାଂ ଚ ଧର୍ମିଣାମ୍
ସମସ୍ତ ଜାତି ଓ ଆଶ୍ରମର ଧର୍ମିକ ଲୋକମାନେ,
ତତସ୍ତଦୁପରୋଧେନ ତଥେତି ଚ ମଯୋଦିତମ୍
ତେଣୁ ମୋର ଆଦେଶରେ ଏହିପରି ହେଉ, ଏହାରେ କୌଣସି ବାଧା ନ ହେଉ।
ସମର୍ଚନାଚ୍ଚ ଭକ୍ତ୍ଯା ଵୈ ମମ ନାମ ଜପାଦପି
ପୂଜା, ଭକ୍ତି କିମ୍ବା ମୋର ନାମ ଜପ କରିଲେ ମଧ୍ୟ,
କେଦାରତୀର୍ଥେ ଯଃ ସ୍ନାତ୍ଵା ପିଂଡାନ୍ଦାସ୍ଯତି ଚାତ୍ଵରଃ
ଯେଉଁଠି କେଦାର ତୀରେ ସ୍ନାନ କରି ଚଉମୁଖୀ ରାସ୍ତାରେ ପିଣ୍ଡ ଦେଇଥିବେ,
ଭୌମଵାରେ ଯଦା ଦର୍ଶସ୍ତଦା ଯଃ ଶ୍ରାଦ୍ଧଦୋ ନରଃ
ମଙ୍ଗଳବାର ଦିନ ଓ ଅମାବାସ୍ୟାରେ ଯେଉଁ ଲୋକ ଶ୍ରାଦ୍ଧ କରିଥିବେ,
କେଦାରଂ ଗଂତୁକାମସ୍ଯ ବୁଦ୍ଧିର୍ଦେଯା ନରୈରିଯମ୍ 4.2.77.
ଯେଉଁମାନେ କେଦାରକୁ ଯିବାକୁ ଚାହାନ୍ତି, ସେମାନେ ଏହି ନିଶ୍ଚୟ ମନରେ ରଖିବା ଉଚିତ।
ଚୈତ୍ରକୃଷ୍ଣଚତୁର୍ଦଶ୍ଯାମୁପଵାସଂ ଵିଧାଯ ଚ
ଚୈତ୍ର ମାସର କୃଷ୍ଣ ପକ୍ଷ ଚତୁର୍ଦଶୀ ତିଥିରେ ଉପବାସ କରି,
କେଦାରୋଦକପାନେନ ଯଥା ତତ୍ର ଫଲଂ ଭଵେତ୍
କେଦାରର ଜଳ ପିଇଲେ, ଏଠାରେ ଯେଉଁ ଫଳ ଦିଆଯାଇଛି, ସେଉଁଠି ପ୍ରାପ୍ତ ହୁଏ।