ଭୀମଚଂଡ୍ଯୁତ୍ତରଦ୍ଵାରଂ ସଦା ରକ୍ଷେଦତଂଦ୍ରିତା
ଭୀମଚଣ୍ଡୀ ସଦା ଉତ୍ତର ଦ୍ୱାରକୁ ଜାଗ୍ରତ ଓ ଅକ୍ଳାନ୍ତ ଭାବେ ରକ୍ଷା କରନ୍ତି।
ଭୀମଚଂଡୀଂ ନରୋ ଦୃଷ୍ଟ୍ଵା ଭୀମକୁଂଡେ କୃତୋଦକଃ
ଯେଉଁ ପୁରୁଷ ଭୀମଚଣ୍ଡୀଙ୍କୁ ଦେଖି ଭୀମକୁଣ୍ଡରେ ଜଳାଞ୍ଜଳି ଦେଇଥାଏ,
ଛାଗଵକ୍ତ୍ରେଶ୍ଵରୀ ଦେଵୀ ଦକ୍ଷିଣେ ଵୃଷଭଧ୍ଵଜାତ୍
ଦକ୍ଷିଣ ଦିଗରେ ଛାଗମୁଖୀଶ୍ୱରୀ ଦେବୀ, ଯିଏ ବୃଷଭଧ୍ୱଜଙ୍କ ସହିତ ସଂଯୁକ୍ତ।
ତସ୍ଯା ଦେଵ୍ଯାଃ ପ୍ରସାଦେନ କାଶୀଵାସଃ ପ୍ରଲଭ୍ଯତେ
ସେଇ ଦେବୀଙ୍କ କୃପାରେ କାଶୀରେ ବାସ କରିବାର ସୁଯୋଗ ମିଳେ।
ତାଲଜଂଘେଶ୍ଵରୀ ଦେଵୀ ତାଲଵୃକ୍ଷକୃତାଯୁଧା
ତାଳଜଙ୍ଘେଶ୍ୱରୀ ଦେବୀ ତାଳଗଛର ଅସ୍ତ୍ର ଧାରଣ କରିଛନ୍ତି।
ସଂଗମେଶ୍ଵର ଲିଂଗସ୍ଯ ଦକ୍ଷିଣେ ଵିକଟାନନାମ୍
ସଂଗମେଶ୍ୱର ଲିଙ୍ଗର ଦକ୍ଷିଣ ଦିଗରେ ବିକଟାନନା ନାମକ ଦେବୀ ଅଛନ୍ତି।
ଉଦ୍ଦାଲକେଶ୍ଵରାଲ୍ଲିଂଗାତ୍ତୀର୍ଥଂ ଉଦ୍ଦାଲକାଭିଧେ
ଉଦ୍ଦାଳକେଶ୍ୱର ଲିଙ୍ଗରୁ ଉଦ୍ଦାଳକ ନାମକ ତୀର୍ଥ ଉତ୍ପନ୍ନ ହୁଏ।
ପ୍ରଣତା ଯମଦଂଷ୍ଟ୍ରାଯୈସ୍ତୀର୍ଥେଚୋଦ୍ଦାଲକାଭିଧେ
ଉଦ୍ଦାଳକ ନାମକ ତୀର୍ଥରେ ଯେଉଁମାନେ ଶିର ନମାନ୍ତି, ସେମାନେ ଯମଙ୍କ ଦଂଷ୍ଟ୍ରା ଦ୍ୱାରା ସୁରକ୍ଷିତ ରହନ୍ତି।
ଦାରୁକେଶ୍ଵର ତୀର୍ଥେ ତୁ ଦାରୁକେଶସମୀପତଃ 4.2.70.
ଦାରୁକେଶ୍ୱର ତୀର୍ଥରେ, ଦାରୁକେଶଙ୍କ ସମୀପରେ,
କପାଲକର୍ତ୍ରୀଂ ହସ୍ତାଂ ଚ ବ୍ରହ୍ମାଂଡକଵଲପ୍ରିଯାମ୍
କପାଳକର୍ତ୍ତ୍ରୀ ଦେବୀ ହାତରେ ମୁଣ୍ଡ ଧରି, ସମସ୍ତ ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡ ଭକ୍ଷଣରେ ଆନନ୍ଦ ପାଆନ୍ତି।
କ୍ଷେତ୍ରସ୍ଯ ପୂର୍ଵଦିଗ୍ଭାଗଂ ରକ୍ଷଂତୀ ଵିଘ୍ନସଂଘତଃ
କ୍ଷେତ୍ରର ପୂର୍ବଦିଗକୁ ବିଘ୍ନମାନେ ରକ୍ଷା କରୁଛନ୍ତି।
ପାରାଵାରପ୍ରସୃମର ହସ୍ତ ନ୍ଯସ୍ତାରି ମୋଦକାମ୍
ପରାବାତ ଡେଣା ପରି ହାତ ଫେଳି, ସେ ମିଠା ଖାଦ୍ୟ ଧରିଛନ୍ତି।
ମୃଣାଲନାଲଵତ୍ତୀଵ୍ରଂ ଚର୍ଵଂତୀମସ୍ଥି ପାପିନଃ
ପଦୁମ ଡଣ୍ଡା ପରି, ସେ ପାପୀମାନଙ୍କ ହାଡ଼ ଭୟଙ୍କର ଭାବେ ଚବାନ୍ତି।
କପାଲମାଲାଭରଣାଂ ମହାଭୀଷଣରୂପିଣୀମ୍
ତାଙ୍କ ଗଳାରେ ଖପର ମାଳା ରହିଛି, ତାଙ୍କ ରୂପ ଅତ୍ୟନ୍ତ ଭୟଙ୍କର।
ଯଥୈଵ ଚର୍ମମୁଂଡୈଷା ମହାରୁଂଡାପି ତାଦୃଶୀ
ଯେପରି ଚର୍ମମୁଣ୍ଡା, ସେପରି ମହାରୁଣ୍ଡା ମଧ୍ୟ ଏକେ ପ୍ରକାର।
କ୍ଷେତ୍ରରକ୍ଷାଂ ପ୍ରକୁରୁତ ଉଭେଦେଵ୍ଯୌ ମହାବଲେ
ଏହି ଦୁଇ ଶକ୍ତିଶାଳୀ ଦେବୀ କ୍ଷେତ୍ରକୁ ରକ୍ଷା କରନ୍ତି।
ହଯଗ୍ରୀଵେଶ୍ଵରେ ତୀର୍ଥେ ଲୋଲାର୍କାଦୁତ୍ତରେ ସଦା
ହୟଗ୍ରୀବେଶ୍ୱର ପବିତ୍ର ସ୍ଥାନରେ, ଲୋଳାର୍କର ଉତ୍ତରେ ସଦା—
ଚର୍ମମୁଂଡା ମହାରୁଂଡା କଥିତେ ଯେ ତୁ ଦେଵତେ
ଏଠାରେ ଚର୍ମମୁଣ୍ଡା ଓ ମହାରୁଣ୍ଡା ଦେବତା ବର୍ଣ୍ଣିତ।
ଏତାସ୍ତିସ୍ରଃ ପ୍ରଯତ୍ନେନ ପୂଜ୍ଯାଃ କ୍ଷେତ୍ରନିଵାସିଭିଃ 4.2.70.
ଏହି ତିନିଜଣଙ୍କୁ କ୍ଷେତ୍ରବାସୀମାନେ ଶ୍ରଦ୍ଧାର ସହିତ ପୂଜିବା ଉଚିତ।
ଉପସର୍ଗାନମୂର୍ଘ୍ନଂତି ଦଦ୍ଯୁର୍ନୈଃଶ୍ରେଯସୀଂ ଶ୍ରିଯମ୍
ସେମାନେ ବିପଦ ଦୂର କରନ୍ତି ଓ ସର୍ବୋତ୍ତମ ଧନ-ସମୃଦ୍ଧି ଦେନ୍ତି।
ମହାରୁଂଡା ପ୍ରତୀଚ୍ଯାଂ ଚ ଦେଵୀ ସ୍ଵପ୍ନେଶ୍ଵରୀ ଶୁଭା
ପଶ୍ଚିମ ଦିଗରେ ମହାରୁଣ୍ଡା ଓ ଶୁଭା ସ୍ୱପ୍ନେଶ୍ୱରୀ ଦେବୀ ଅଛନ୍ତି।
ତତ୍ର ସ୍ଵପ୍ନେଶ୍ଵରଂ ଲିଂଗଂ ଦେଵୀଂ ସ୍ଵପ୍ନେଶ୍ଵରୀଂ ତଥା
ସେଠାରେ ସ୍ୱପ୍ନେଶ୍ୱର ଲିଙ୍ଗ ଓ ସ୍ୱପ୍ନେଶ୍ୱରୀ ଦେବୀ ଅଛନ୍ତି।
ଉପୋଷଣପରୋ ଧୀମାନ୍ନାରୀଵା ପୁରୁଷୋପି ଵା
ଯିଏ ଉପବାସରେ ନିଷ୍ଠା ରଖେ, ସେ ଜଣେ ବୁଦ୍ଧିମାନ ସ୍ତ୍ରୀ କିମ୍ବା ପୁରୁଷ ହେଉ।
ଅଦ୍ଯାପି ପ୍ରତ୍ଯଯସ୍ତତ୍ର କାର୍ଯ ଏଷ ଵିଜାନତା
ଆଜି ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଯିଏ ବୁଝିଛି, ସେ ଏହି ପ୍ରଥା ଅନୁଷ୍ଠାନ କରିବା ଉଚିତ।
ଅଷ୍ଟମ୍ଯାଂ ଚ ଚତୁର୍ଦଶ୍ଯାଂ ନଵମ୍ଯାଂ ନିଶି ଵା ଦିଵା
ଅଷ୍ଟମୀ, ଚତୁର୍ଦ୍ଦଶୀ କିମ୍ବା ନବମୀ ତିଥିରେ, ଦିନେ କିମ୍ବା ରାତିରେ—
ସ୍ଵପ୍ନେଶ୍ଵର୍ଯାଶ୍ଚ ଵାରୁଣ୍ଯାଂ ଦୁର୍ଗାଦେଵୀ ଵ୍ଯଵସ୍ଥିତା
ସ୍ୱପ୍ନେଶ୍ୱରୀଙ୍କ ବାରୁଣୀରେ ଦୁର୍ଗାଦେବୀ ବିରାଜିତ।
କଥଂ ଚ କାଶ୍ଯାଂ ସା ସେଵ୍ଯା ସମାଚକ୍ଷ୍ଵେତି ମାମିହ
କାଶୀରେ ସେ କିପରି ସେବନ କରିବେ, ଏହି କଥା ମୋତେ କୁହ।
ଦୁର୍ଗା ନାମାଭଵଦ୍ଦେଵ୍ଯା ଯଥା ସେଵ୍ଯା ଚ ସାଧକୈଃ
ଦୁର୍ଗା ନାମେ ଦେବୀ କିପରି ହେଲେ, ଓ ସାଧକମାନେ କିପରି ସେବନ କରିବେ।
ଦୁର୍ଗୋ ନାମ ମଦାଦୈତ୍ଯୋ ରୁରୁ ଦୈତ୍ଯାଂଗଜୋଭଵତ୍
ଦୁର୍ଗ ନାମକ ଏକ ଦାଇତ୍ୟ ଥିଲେ, ସେ ଦାଇତ୍ୟମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ରୁରୁ ନାମକ ହାତୀ ଭାବେ ଜନ୍ମ ନେଇଥିଲେ।
ତତସ୍ତେନାଖିଲା ଲୋକା ଭୂର୍ଭୁଵଃସ୍ଵର୍ମୁଖା ଅପି
ତାଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସମସ୍ତ ଲୋକ, ଭୂର୍, ଭୁଵଃ, ସ୍ୱର୍ ଆଦି ସବୁ ଦଳିତ ହୋଇଗଲା।