କାର୍ଦମିରୁଵାଚ ଯଦି ନାଥ ପ୍ରସନ୍ନୋସି ଭକ୍ତାନାମନୁକଂପକ
କର୍ଦ୍ଦମ କହିଲେ, “ପ୍ରଭୁ, ଯଦି ଆପଣ ପ୍ରସନ୍ନ, ଭକ୍ତମାନେ ପ୍ରତି ଦୟାଳୁ...”
ଇତି ଶ୍ରୁତ୍ଵା ମହେଶାନଃ ସର୍ଵଚିଂତିତଦଃ ପ୍ରଭୁଃ
ଏହା ଶୁଣି, ସମସ୍ତ ଇଚ୍ଛା ପୂରଣ କରୁଥିବା ମହେଶ୍ୱର କଥା କହିଲେ।
ରତ୍ନାନାମବ୍ଧିଜାତାନାମବ୍ଧୀନାଂ ସରିତାମପି
ସମୁଦ୍ରରୁ ଉତ୍ପନ୍ନ ସମସ୍ତ ମଣି, ସମୁଦ୍ର ଏବଂ ନଦୀମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ,
ଜଲାଶଯାନାଂ ସର୍ଵେଷାଂ ପ୍ରତୀଚ୍ଯାଶ୍ଚାପି ଵୈଦିଶଃ
ସମସ୍ତ ଜଳାଶୟ ଏବଂ ପଶ୍ଚିମ ଓ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ଦିଗର ମଧ୍ୟରୁ,
ଦଦାମି ଵରମନ୍ଯଂ ଚ ସର୍ଵେଷାଂ ହିତକାରକମ୍
ମୁଁ ତୁମକୁ ଆଉ ଏକ ଅନ୍ୟ ଦାନ ଦେଉଛି, ଯାହା ସମସ୍ତଙ୍କ ପାଇଁ ଉପକାରୀ।
ଵରୁଣେଶମିତି ଖ୍ଯାତଂ ଵାରାଣସ୍ଯାଂ ସୁସିଦ୍ଧିଦମ୍
ଏହା ବାରାଣସୀରେ ବଡ଼ ସିଦ୍ଧି ଦେଉଥିବା ବରୁଣେଶ୍ୱର ନାମରେ ପରିଚିତ ହେବ।
ଆରାଧିତଂ ସଦା ପୁଂସାଂ ସର୍ଵଜାଡ୍ଯଵିନାଶକୃତ୍
ଏହି ଲିଙ୍ଗ ସଦା ଲୋକମାନେ ପୂଜା କରନ୍ତି, ଏହା ସମସ୍ତ ମୂଢତା ଦୂର କରେ।
ନ ସଂତାପଭଯଂ ତେଷାଂ ନାପାଯମରଣଂ କ୍ଵଚିତ୍
ଏମାନଙ୍କ ପାଇଁ କେବେ ଦୁଃଖ, ଭୟ କିମ୍ବା ମୃତ୍ୟୁର ଆଶଙ୍କା ନାହିଁ।
ନୀରସାନ୍ଯନ୍ନପାନାନି ଵରୁଣେଶ୍ଵର ସଂସ୍ମୃତେଃ 4.1.12.
ବରୁଣେଶ୍ୱରଙ୍କୁ ସ୍ମରଣ କଲେ, ନିରସ ଖାଦ୍ୟ ଓ ପାନୀୟ ମଧ୍ୟ ରୁଚିକର ହୋଇଯାଏ।
ଇଦଂ ଵରୁଣଲୋକସ୍ଯ ସ୍ଵରୂପଂ ତେ ନିରୂପିତମ୍
ଏହି ହେଉଛି ବରୁଣ ଲୋକର ସତ୍ୟ ସ୍ୱରୂପ, ଯାହା ତୁମକୁ ପ୍ରକାଶ କରାଯାଇଛି।
ଗଣାଵୂଚତୁଃ ଇମାଂ ଗଂଧଵତୀଂ ପୁଣ୍ଯାଂ ପୁରୀଂ ଵାଯୋର୍ଵିଲୋକଯ
ଗଣମାନେ କହିଲେ, “ଏହି ସୁଗନ୍ଧିତ ଏବଂ ପବିତ୍ର ଗନ୍ଧବତୀ ନଗରୀକୁ ଦେଖ, ଯାହା ବାୟୁଙ୍କର।”
ଅସ୍ଯାଂ ପ୍ରଭଂଜନୋ ନାମ ଜଗତ୍ପ୍ରାଣୋଦିଗୀଶ୍ଵରଃ
ଏହି ନଗରରେ ପ୍ରଭଞ୍ଜନ ନାମକ ଜଣେ, ସମସ୍ତ ଦିଗର ଏବଂ ବିଶ୍ୱର ପ୍ରାଣ ହେଉଛନ୍ତି।
ପୁରା କଶ୍ଯପଦାଯାଦଃ ପୂତାତ୍ମେତି ଚ ଵିଶ୍ରୁତଃ
ପୁରୁଣା ଦିନରେ କଶ୍ୟପଙ୍କ ବଂଶଜ, ଯିଏ ପବିତ୍ର ଆତ୍ମା ବୋଲି ପ୍ରସିଦ୍ଧ ଥିଲେ,
ଵାରାଣସ୍ଯାଂ ମହାଭାଗୋ ଵର୍ଷାଣାମଯୁତଂ ଶତମ୍
ସେ ମହାନ୍ୟ ଜଣେ ବରାଣସୀରେ ଲକ୍ଷ ବର୍ଷ ରହିଥିଲେ ।
ଯସ୍ଯ ଦର୍ଶନମାତ୍ରେଣ ପୂତାତ୍ମା ଜାଯତେ ନରଃ
ତାଙ୍କୁ କେବଳ ଦେଖିଲେ ମଧ୍ୟ ମଣିଷ ପବିତ୍ର ଆତ୍ମା ହେଉଥିଲେ ।
ଉଵାଚ ଚ ପ୍ରସନ୍ନାତ୍ମା କରୁଣାମୃତସାଗରଃ
ସେ ଶାନ୍ତ ମନେ, କରୁଣାର ଏକ ସାଗର ଭଳି, କଥା କହିଲେ ।
ଅନେନ ତପସୋଗ୍ରେଣ ଲିଂଗସ୍ଯାରାଧନେନ ଚ
ଏହି କଠିନ ତପସ୍ୟା ଓ ଲିଙ୍ଗର ପୂଜା ଦ୍ୱାରା,
ଦେଵଦେଵମହାଦେଵ ଦେଵାନାମଭଯପ୍ରଦ
ଦେବମାନ୍ୟ ମହାଦେବ, ଦେବତାମାନେଠାରେ ଭୟ ଦୂର କରୁଥିବା ପ୍ରଭୁ,
ଵେଦାସ୍ତ୍ଵାଂ ନ ଚ ଵିଂଦଂତି କିମାତ୍ମକ ଇତି ପ୍ରଭୋ 4.1.13.
ବେଦମାନେ ମଧ୍ୟ ତୁମେ କିଏ, କିପରି ଅଟୁଟ ଅଛ, ଏହା ଜାଣିପାରୁନାହାନ୍ତି, ମହାପ୍ରଭୁ ।
ବ୍ରହ୍ମଵିଷ୍ଣ୍ଵୋପି ଗିରାଂ ଗୋଚରୋ ନ ଚ ଵାକ୍ପତେଃ
ବ୍ରହ୍ମା, ବିଷ୍ଣୁ, କିମ୍ବା ବାଣୀର ଦେବତା ମଧ୍ୟ ତୁମକୁ କଥାରେ ବ୍ୟକ୍ତ କରିପାରୁନାହାନ୍ତି ।
ପ୍ରସହ୍ଯ ପ୍ରମିମୀତେଶ ଭକ୍ତିର୍ମାଂସ୍ତୁତିକର୍ମଣି
ତଥାପି, ପ୍ରଭୁ, ମୋର ଭକ୍ତି ମୋତେ ତୁମର ସ୍ତୁତି କରିବାକୁ ବାଧ୍ୟ କରେ ।
ଵିଶ୍ଵଂ ତ୍ଵଂ ନାସ୍ତି ଵୈ ଭେଦସ୍ତ୍ଵମେକଃ ସର୍ଵଗୋ ଯତଃ
ସମସ୍ତ ବିଶ୍ୱ ତୁମେ; କୌଣସି ଭେଦ ନାହିଁ, କାରଣ ତୁମେ ସବୁଠାରେ ବ୍ୟାପି ଅଛ ।
ସର୍ଗାତ୍ପୁରା ଭଵାନେକୋ ରୂପନାମ ଵିଵର୍ଜିତଃ
ସୃଷ୍ଟି ପୂର୍ବରୁ, ତୁମେ ଏକାକି ଅଛିଲ, ତୁମର କୌଣସି ରୂପ ଓ ନାମ ନଥିଲା ।
ଯଦୈକଲୋ ନ ଶକ୍ନୋଷି ରଂତୁଂ ସ୍ଵୈରଚର ପ୍ରଭୋ
ଏକାକି ଥିଲେ ବେଳେ ଆପଣ ମନରଞ୍ଜନ କରିପାରୁନଥିଲେ, ତେଣୁ ଇଚ୍ଛାମତେ କାମ କଲେ, ପ୍ରଭୁ ।
ତ୍ଵମେକୋ ଦ୍ଵିତ୍ଵମାପନ୍ନଃ ଶିଵଶକ୍ତିପ୍ରଭେଦତଃ
ତୁମେ ଏକା ଥିଲେ, ପରେ ଶିବ ଓ ଶକ୍ତି ଭିନ୍ନତା ଦ୍ୱାରା ଦୁଇ ହେଲେ ।
ଉଭାଭ୍ଯାଂ ଶିଵଶକ୍ତିଭ୍ଯା ଯୁଵାଭ୍ଯାଂ ନିଜଲୀଲଯା
ଶିବ ଓ ଶକ୍ତି, ତୁମେ ଦୁଇଁଜଣ ନିଜ ଖେଳରେ ସମସ୍ତ କାର୍ଯ୍ୟ କରିଛ ।
ଜ୍ଞାନଶକ୍ତିର୍ଭଵାନୀଶ ଇଚ୍ଛାଶକ୍ତିରୁମା ସ୍ମୃତା
ପ୍ରଭୁ, ଜ୍ଞାନ ଶକ୍ତିକୁ ଭବାନୀ ବୋଲି କୁହାଯାଏ, ଇଚ୍ଛା ଶକ୍ତିକୁ ଉମା ବୋଲି ଜଣାଯାଏ ।
ଦକ୍ଷିଣାଂଗଂ ତଵ ଵିଧିର୍ଵାମାଂଗଂ ତଵ ଚାଚ୍ଯୁତଃ
ତୁମର ଡାହାଣ ଦେହ ହେଉଛି ବ୍ରହ୍ମା, ବାମ ଦେହ ହେଉଛି ଅଚ୍ୟୁତ (ବିଷ୍ଣୁ) ।
ତ୍ଵତ୍ସ୍ଵେଦାଦଂବୁନିଧଯସ୍ତଵ ଶ୍ରୋତ୍ରଂ ସମୀରଣଃ 4.1.13.
ତୁମର ଘମରୁ ସମୁଦ୍ର ଉତ୍ପନ୍ନ ହେଇଛି, ତୁମର କାନ ହେଉଛି ବାତାସ ।
ରାଜନ୍ଯଵର୍ଯାସ୍ତେ ବାହୁ ଵୈଶ୍ଯା ଊରୁସମୁଦ୍ଭଵାଃ
ରାଜାମାନେ ତୁମର ବାହୁ, ବଣିକମାନେ ତୁମର ଉରୁ ଠାରୁ ଜନ୍ମ ନେଇଛନ୍ତି ।