ଊର୍ଜେ ଯଵାନ୍ନମଶ୍ନୀଯାଦେକାନ୍ନମଥଵା ପୁନଃ
ଉର୍ଜା ମାସରେ ଯବ ଭୋଜନ କିମ୍ବା ଏକବେଳି ଭୋଜନ କରିବା ଉଚିତ।
କାର୍ତିକେ ଵର୍ଜଯେତ୍ତୈଲଂ କାର୍ତିକେ ଵର୍ଜଯେ ନ୍ମଧୁ
କାର୍ତ୍ତିକ ମାସରେ ତେଲ ଓ ମଧୁ ତ୍ୟାଗ କରିବା ଉଚିତ।
କାର୍ତିକେ ମୌନନିଯମେ ଘଂଟାଂ ଚାରୁ ପ୍ରଦାପଯେତ 4.1.4.
କାର୍ତ୍ତିକରେ ମୌନ ବ୍ରତ ରଖିଲେ, ଏକ ସୁନ୍ଦର ଘଣ୍ଟା ଦାନ କରିବା ଉଚିତ।
ଭୂମିଶଯ୍ଯାଵ୍ରତେ ଦେଯା ଶଯ୍ଯା ଶ୍ଲକ୍ଷ୍ଣା ସତୂଲିକା
ଭୂମିରେ ଶୋଇବା ବ୍ରତରେ ଏକ ମୃଦୁ ତୁଳା ଶଯ୍ୟା ଦାନ କରିବା ଉଚିତ।
ଧାନ୍ଯତ୍ଯାଗେ ଚ ତଦ୍ଧାନ୍ଯମଥଵା ଶାଲଯଃ ସ୍ମୃତାଃ
ଧାନ୍ୟ ତ୍ୟାଗ କଲେ, ସେଇ ଧାନ୍ୟ କିମ୍ବା ଚାଉଳ ଦାନ କରିବା ଉଚିତ।
ଏକତଃ ସର୍ଵଦାନାନି ଦୀପଦାନଂ ତଥୈକତଃ
ସମସ୍ତ ଦାନ ଏକପଟେ, ଦୀପ ଦାନ ଅନ୍ୟପଟେ ରହିଛି।
କିଂଚିଦଭ୍ଯୁଦିତେ ସୂର୍ଯେ ମାଘସ୍ନାନଂ ସମାଚରେତ୍
ସୂର୍ଯ୍ୟ ଉଦୟ ହେବା ସମୟରେ ମାଘ ସ୍ନାନ କରିବା ଉଚିତ।
ପକ୍ଵାନ୍ନୈର୍ଭୋ ଜଯେଦ୍ଵିପ୍ରାନ୍ଯତିନୋପି ତପସ୍ଵିନଃ
ପକା ଭୋଜନ ଦେଇ ବ୍ରାହ୍ମଣ ଓ ତପସ୍ବୀମାନେକୁ ଭୋଜନ କରାଇବା ଉଚିତ।
ଘୃତପକ୍ଵୈଃ ସମୀରଚୈଃ ଶୁଚିକର୍ପୂରଵାସିତୈଃ
ଘୃତରେ ପକାଯାଇଥିବା ଖାଦ୍ୟ, ସୁଗନ୍ଧିତ ପବନ ଓ ଶୁଦ୍ଧ କମ୍ପୁର ଗନ୍ଧରେ ଭୋଜନ ଦେବା ଉଚିତ।
ଶୁଷ୍କେଂଧନାନାଂ ଭାରାଂଶ୍ଚ ଦଦ୍ଯାଚ୍ଛୀତାପନୁତ୍ତଯେ
ଥଣ୍ଡା ହଟାଇବା ପାଇଁ ଶୁଷ୍କ କାଠର ଗାଛି ଦାନ କରିବା ଉଚିତ।
ମଂଜିଷ୍ଠା ରକ୍ତଵାସାଂସି ତଥା ତୂଲଵତୀଂ ପଟୀମ୍
ମଞ୍ଜିଷ୍ଠା, ଲାଲ ଜମା, ଏବଂ ତୁଳାର କପଡ଼ ଏହି ସମସ୍ତ ଦିଆଯାଏ।
କଂବଲାନି ଵିଚିତ୍ରାଣି ନିର୍ଵାତାନି ଗୃହାଣି ଚ
ବିଭିନ୍ନ ପ୍ରକାରର କମ୍ବଳ, ଭଲଭାବେ ହାଲୁକା କରାଯାଇଥିବା, ଏବଂ ଘର ମଧ୍ୟ ଦିଆଯାଏ।
ଘୃତକଂବଲପୂଜାଭିର୍ମହାସ୍ନାନପୁରଃସରମ୍ 4.1.4.
ଘୃତ ଓ କମ୍ବଳ ଦ୍ୱାରା ପୂଜା କରାଯାଏ, ଏହାର ପୂର୍ବରୁ ବଡ଼ ସ୍ନାନ ଅନୁଷ୍ଠିତ ହୁଏ।
ଇଦଂ ପାତିଵ୍ରତଂ ତେଜୋ ବ୍ରହ୍ମତେଜୋ ଭଵାନ୍ପରମ୍ 4.1.4.
ଏହା ପତିବ୍ରତାର ଶକ୍ତି; ତୁମେ ବ୍ରହ୍ମାର ସର୍ବୋଚ୍ଚ ତେଜ ଧାରଣ କରିଛ।
ସାଧଯିଷ୍ଯାମି ଵଃ କାର୍ଯଂ ଵିସର୍ଜ୍ଯେତି ଦିଵୌକସଃ 4.1.4.
ମୁଁ ତୁମର କାମ କରିଦେବି; ଏହା କହି ଦେବତାମାନେ ଚାଲିଗଲେ।
ଵେଦଵ୍ଯାସ ଉଵାଚ ଇମଂ ପତିଵ୍ରତାଧ୍ଯାଯଂ ଶ୍ରୁତ୍ଵା ସ୍ତ୍ରୀପୁରୁଷୋପିଵା
ବେଦବ୍ୟାସ କହିଲେ: ଏହି ପତିବ୍ରତା ଅଧ୍ୟାୟ ଶୁଣିଲେ, ନାରୀ କିମ୍ବା ପୁରୁଷ ଯେହେଁତୁ।
ପରାଶର ଉଵାଚ ତତୋ ଧ୍ଯାନେନ ଵିଶ୍ଵେଶମାଲୋକ୍ଯ ସ ମୁନୀଶ୍ଵରଃ
ପରାଶର କହିଲେ: ତାପରେ ଧ୍ୟାନ କରି, ସେ ମୁନି ଶ୍ରେଷ୍ଠ ବିଶ୍ୱର ନାଥଙ୍କୁ ଦେଖିଲେ।
ଅଯି ପଶ୍ଯ ଵରାରୋହେ କିମେତତ୍ସମୁପସ୍ଥିତମ୍
ଏ ଶୁଭ୍ର ଶରୀରବତୀ, ଦେଖ, ଏହି କଣ ଆସିଗଲା?
ଯେନ ଗୋତ୍ରଭିଦା ଗୋତ୍ରା ଵିପକ୍ଷା ହେଲଯା କୃତାଃ
ଯିଏ ଗୋତ୍ର ହନନ କରିଛି, ଅପମାନ ସହ କ୍ଷତି କରିଛି ବିପକ୍ଷ ଗୋତ୍ରମାନଙ୍କୁ।
କଲ୍ପଵୃକ୍ଷୋଂଽଗଣେ ଯସ୍ଯ କୁଲିଶଂ ଯସ୍ଯ ଚାଯୁଧମ୍
ଯାହା ପାଇଁ କଳ୍ପବୃକ୍ଷ ଏକ ଗୋଷ୍ଠୀ, ଯାହାର ଅସ୍ତ୍ର କୁଳିଶ।
କ୍ରିଯଂତେ ଵ୍ଯାକୁଲାଃ ଶୈଲା ଅହୋ ଦାଵାଗ୍ନିନା ପ୍ରିଯେ
ଯିଏ ପାହାଡ଼କୁ ଅସ୍ଥିର କରିଦେଇଛି—ହଁ, ପ୍ରିୟେ, ଦାବାଗ୍ନି ଦ୍ୱାରା।
ନିଯନ୍ତା ସର୍ଵଭୂତାନାଂ ଯୋସୌ ଦଣ୍ଡଧରଃ ପ୍ରଭୁଃ
ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀଙ୍କର ନିୟନ୍ତା, ଦଣ୍ଡଧାରୀ ପ୍ରଭୁ ସେ।
ଆଦିତ୍ଯା ଵସଵୋ ରୁଦ୍ରାସ୍ତୁଷିତାଃ ସ ମରୁଦ୍ଗଣାଃ
ଆଦିତ୍ୟ, ବସୁ, ରୁଦ୍ର, ତୁଷିତ, ଏବଂ ମାରୁତ ଗୋଷ୍ଠୀ—
ଯେଷାଂ ଦୃକ୍ପାତମାତ୍ରେଣ ପତଂତି ଭୁଵନାନ୍ଯପି
ଯାହାଙ୍କର ଦୃଷ୍ଟି ପଡ଼ିବା ସହିତ, ସମସ୍ତ ଜଗତ ମଧ୍ୟ ତଳେ ପଡ଼ିଯାଏ।
ଆଜ୍ଞାତଂ କାରଣଂ ତଚ୍ଚ ସ୍ମୃତଂ ଵାକ୍ଯଂ ସୁଭାଷିତମ୍
କାରଣ ବୁଝିଯାଇଛି, ଏବଂ ସେ ସୁନ୍ଦର କଥା ମନେ ରହିଛି।
ଅଵିମୁକ୍ତଂ ନ ମୋକ୍ତଵ୍ଯଂ ସର୍ଵଥୈଵ ମୁମୁକ୍ଷୁଭିଃ 4.1.5.
ମୁକ୍ତି ଚାହୁଁଥିବା ଲୋକମାନେ କେବେ ଅବିମୁକ୍ତକୁ ଛାଡ଼ିବା ଉଚିତ୍ ନୁହେଁ।
ଉପସ୍ଥିତୋଯଂ କଲ୍ଯାଣି ସୋଂଽତରାଯୋ ମହାନିହ
ଏହି ବଡ଼ ବାଧା ଏଠାରେ ଉପସ୍ଥିତ ହୋଇଛି, ଶୁଭା।
କାଶୀଦ୍ଵିଜାଶୀର୍ଭିରହୋ ଯଦାପ୍ତା କସ୍ତାଂ ମୁମୁକ୍ଷୁର୍ଯଦିଵାମୁମୁକ୍ଷୁଃ
ହାଁ, କାଶୀର ବ୍ରାହ୍ମଣମାନଙ୍କର ଆଶୀର୍ବାଦ ମିଳିଲେ, କିଏ ମୁକ୍ତି ଚାହିବେ, କିଏ ଚାହିବେ ନାହିଁ?
ଅହୋ ଜନା ବାଲିଶଵତ୍କିମେତାଂ କାଶୀଂ ତ୍ଯଜେଯୁଃ ସୁକୃତୈକରାଶିମ୍
ହାୟ! ଲୋକମାନେ କିପରି ଶିଶୁମାନଙ୍କ ପରି ଏହି କାଶୀକୁ ଛାଡିଦେଇପାରିବେ, ଯାହା ସମସ୍ତ ଶୁଭ କାର୍ଯ୍ୟର ସଂଗ୍ରହ?
ଭଵାଂତରା ଵର୍ଜିତ ପୁଣ୍ଯରାଶିଂ କୃଚ୍ଛୈର୍ମହଦ୍ଭିର୍ହ୍ଯଵଗମ୍ ଯକାଶୀମ୍
କାଶୀ, ପୁନର୍ଜନ୍ମରୁ ମୁକ୍ତ ଏବଂ ଅନେକ ପୁଣ୍ୟର ଭଣ୍ଡାର, ବଡ଼ କଷ୍ଟ ଓ ପ୍ରୟାସରେ ମାତ୍ର ଜଣାଯାଏ।