ଅମୃତେଶ ସମଂ ଲିଂଗଂ ନାସ୍ତି କ୍ଵାପି ମହୀତଲେ
ଏହି ପୃଥିବୀରେ ଅମୃତେଶଙ୍କ ସମାନ କୌଣସି ଲିଙ୍ଗ ନାହିଁ।
ଅମୃତେଶ୍ଵର ନାମାପି ଯେ କାଶ୍ଯାଂ ପରିଗୃହ୍ଣତେ
କାଶୀରେ ଯେମାନେ କେବଳ ଅମୃତେଶ୍ୱର ନାମ ଗ୍ରହଣ କରନ୍ତି,
ମୁନେଽନ୍ଯଚ୍ଚ ମହାଲିଂଗଂ କରୁଣେଶ୍ଵରସଂଜ୍ଞିତମ୍ 4.2.94.
ମୁନି, ଅନ୍ୟ ଏକ ବଡ଼ ଲିଙ୍ଗ ଅଛି, ଯାହାକୁ କରୁଣେଶ୍ୱର ବୋଲି କୁହାଯାଏ।
ଦର୍ଶନାତ୍ତସ୍ଯ ଲିଂଗସ୍ଯ ମହାକାରୁଣିକସ୍ଯ ଵୈ
ସେ ବଡ଼ କରୁଣାମୟ ଲିଙ୍ଗକୁ ଦେଖିଲେ,
ସ୍ନାତଵ୍ଯଂ ମଣିକର୍ଣ୍ଯାଂ ଚ ଦ୍ରଷ୍ଟଵ୍ଯଃ କରୁଣେଶ୍ଵରଃ
ମଣିକର୍ଣ୍ଣିକାରେ ସ୍ନାନ କରିବା ଓ କରୁଣେଶ୍ୱରଙ୍କୁ ଦେଖିବା ଉଚିତ।
ସୋମଵାସରମାସାଦ୍ଯ ଏକଭକ୍ତଵ୍ରତଂ ଚରେତ୍
ସୋମବାର ଦିନ ଆସିଲେ, ଜଣେ ଏକବେଳିଆ ବ୍ରତ ରଖିବା ଉଚିତ।
ତେନ ଵ୍ରତେନ ସଂତୁଷ୍ଟଃ କରୁଣେଶଃ କଦାଚନ
ସେଇ ବ୍ରତରେ ସନ୍ତୁଷ୍ଟ ହେଲେ, କରୁଣେଶ୍ୱର କେବେ ନା କେବେ,
ତତ୍ପତ୍ରୈସ୍ତତ୍ଫଲୈର୍ଵାପି ସଂପୂଜ୍ଯଃ କରୁଣେଶ୍ଵରଃ
ସେଇ ପତ୍ର କିମ୍ବା ଫଳ ଦ୍ୱାରା କରୁଣେଶ୍ୱରଙ୍କୁ ପୂଜିବା ଉଚିତ।
ତେନାର୍ଚ୍ଯଃ କରୁଣାଵୃକ୍ଷୋ ଦେଵେଶଃ ପ୍ରୀଯତାମିତି
ଏଭଳି ପୂଜା କରି, କରୁଣାର ବୃକ୍ଷ ଦେବତା, ଦେବମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଶ୍ରେଷ୍ଠ, ପ୍ରସନ୍ନ ହେଉନ୍ତୁ।
ପ୍ରସନ୍ନଃ କରୁଣେଶୋତ୍ର ତସ୍ଯ ଦାସ୍ଯତି ଵାଂଛିତମ୍
ଏଠାରେ କରୁଣେଶ୍ୱର ପ୍ରସନ୍ନ ହେଲେ, ଚାହିଦା ଆଶୀର୍ବାଦ ଦେଇଦେବେ।
ଇତି ତେ କରୁଣେଶସ୍ଯ ମହିମୋକ୍ତୋ ମହତ୍ତରଃ
ଏଭଳି କରୁଣେଶ୍ୱରଙ୍କର ମହିମା ତୁମକୁ କୁହାଗଲା, ଶ୍ରେଷ୍ଠ।
ମୋକ୍ଷଦ୍ଵାରେଶ୍ଵରଂ ଚୈଵ ସ୍ଵର୍ଗଦ୍ଵୋରେଶ୍ଵରଂ ତଥା
ମୋକ୍ଷଦ୍ୱାରେଶ୍ୱର ଓ ସ୍ୱର୍ଗଦ୍ୱାରେଶ୍ୱର ମଧ୍ୟ ଅଛନ୍ତି।
ଜ୍ଯୋତୀରୂପେଶ୍ଵରଂ ଲିଂଗଂ କାଶ୍ଯାମନ୍ଯତ୍ପ୍ରକାଶତେ 4.2.94.
କାଶୀରେ ଆଉ ଗୋଟିଏ ଲିଙ୍ଗ ଉଜ୍ଜ୍ୱଳ ଆଲୋକର ଆକାରରେ ପ୍ରକାଶିତ ହୁଏ, ଯାହା ପ୍ରଭୁଙ୍କ ଦେହ ଭାବେ ଦେଖାଯାଏ।
ଚକ୍ରପୁଷ୍କରିଣୀ ତୀରେ ଜ୍ଯୋତୀରୂପେଶ୍ଵରଂ ପରମ୍
ଚକ୍ରପୁଷ୍କରିଣୀ ତଟରେ, ଶ୍ରେଷ୍ଠ ପ୍ରଭୁ ଆଲୋକର ଆକାରରେ ପ୍ରକାଶିତ ହୁଅନ୍ତି।
ଯଦା ଭାଗୀରଥୀ ଗଂଗା ତତ୍ର ପ୍ରାପ୍ତା ସରିଦ୍ଵରା
ଯେତେବେଳେ ଭାଗୀରଥୀ ଗଙ୍ଗା, ସମସ୍ତ ନଦୀମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ସ୍ରେଷ୍ଠ, ସେଠାକୁ ପହଞ୍ଚିଲେ,
ପୁରା ଵିଷ୍ଣୌ ତପତ୍ଯତ୍ର ତଲ୍ଲିଂଗଂ ସ୍ଵଯମେଵ ହି
ପୁରୁଣା କଥା, ଯେତେବେଳେ ବିଷ୍ଣୁ ସେଠାରେ ତପସ୍ୟା କରୁଥିଲେ, ସେଇ ଲିଙ୍ଗ ନିଜେ ନିଜେ ପ୍ରକାଶିତ ହୋଇଥିଲା।
ଚକ୍ରପୁଷ୍କରିଣୀ ତୀରେ ଜ୍ଯୋତୀରୂପେଶ୍ଵରଂ ତଦା
ସେତେବେଳେ ଚକ୍ରପୁଷ୍କରିଣୀ ତଟରେ, ପ୍ରଭୁ ଆଲୋକର ଆକାରରେ ପ୍ରକାଶିତ ହେଲେ।
ଏତେଷ୍ଵପି ଚ ଲିଂଗେଷୁ ଚତୁର୍ଦଶସୁ ସତ୍ତମ
ଏହି ଚଉଦ ଟି ଲିଙ୍ଗ ମଧ୍ୟରେ ମଧ୍ୟ, ହେ ଉତ୍ତମ,
ଓଂକାରାଦୀନି ଲିଂଗାନି ଯାନ୍ଯୁକ୍ତାନି ଚତୁର୍ଦଶ
ଓଁକାର ଆଦି ଯେଉଁ ଚଉଦ ଟି ଲିଙ୍ଗ ଉଲ୍ଲେଖ ହୋଇଛି,
ଷଦତ୍ରିଂଶତ୍ତତ୍ତ୍ଵରୂପୋସୌ ଲିଗେଷ୍ଵେଷୁ ସଦାଶିଵଃ
ସଦାଶିବ ଏହି ଲିଙ୍ଗମାନଙ୍କ ଭିତରେ ଛତିଶଟି ତତ୍ତ୍ୱର ଆକାରରେ ବିଦ୍ୟମାନ।
କ୍ଷେତ୍ରସ୍ଯ ତତ୍ତ୍ଵମେତଦ୍ଧି ଷଟ୍ତ୍ରିଂଶଲ୍ଲିଂଗରୂପ୍ଯହୋ
ଏହି ପବିତ୍ର କ୍ଷେତ୍ରର ସାର ହେଉଛି — ଛତିଶଟି ଲିଙ୍ଗର ଆକାର।
ମୁନେ ରହସ୍ଯଭୂତାନି ର୍ଲିଗାନ୍ଯେତାନି ନିଶ୍ଚିତମ୍ 4.2.94.
ହେ ମୁନି, ଏହି ଲିଙ୍ଗମାନେ ନିଶ୍ଚିତ ଭାବରେ ଗୁପ୍ତ ଧାତୁ।
ମୋକ୍ଷକ୍ଷେତ୍ରମିଂଦଂ କାଶୀ ଲିଂଗୈରେତୈର୍ମେହାମତେ
ହେ ଜ୍ଞାନୀ, ଏହି ଲିଙ୍ଗମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା କାଶୀ ମୁକ୍ତିର କ୍ଷେତ୍ର।
ଆନଂଦକାନନଂ ଶଂଭୋଃ କ୍ଷେତ୍ରମେତଦନାଦିମତ୍
ଏହି ଶମ୍ଭୁଙ୍କ କ୍ଷେତ୍ର ଆନନ୍ଦର ବନ, ଏହା ଅନାଦି।
ଯୋଗସିଦ୍ଧିରିହାସ୍ତ୍ଯେଵ ତପଃସିଦ୍ଧିରିହୈଵ ହି
ଏଠାରେ ଯୋଗ ସିଦ୍ଧି ଓ ତପସ୍ୟାର ସଫଳତା ନିଶ୍ଚିତ।
ସିଦ୍ଧ୍ଯଷ୍ଟକଂ ତୁ ଯତ୍ପ୍ରୋକ୍ତମଣିମାଦି ମହତ୍ତରମ୍
ଅଣିମା ଆଦି ଯେଉଁ ଆଠଟି ସିଦ୍ଧି କଥା ହୋଇଛି, ସେଗୁଡିକ ସବୁଠାରୁ ଉତ୍କୃଷ୍ଟ।
ନିର୍ଵାଣଲକ୍ଷ୍ମ୍ଯାଃ ସଦନମେତଦାନଂଦକାନନମ୍
ଏହି ଆନନ୍ଦର ବନ ମୁକ୍ତିର ସଉଭାଗ୍ୟର ନିବାସ।
ଅଯମେଵ ମହାଲାଭ ଇଦମେଵ ପରଂ ତପଃ
ଏହିଠାରେ ଥିବା ଏହି ଲାଭ ସବୁଠାରୁ ବଡ଼; ଏହିଠାରେ ଥିବା ଏହି ତପସ୍ୟା ସବୁଠାରୁ ଶ୍ରେଷ୍ଠ।
ଅଵଶ୍ଯଂ ଜନ୍ମିନୋ ମୃତ୍ଯୁର୍ଯତ୍ର କୁତ୍ର ଭଵିଷ୍ଯତି
ଯେଉଁମାନେ ଜନ୍ମ ନେଇଛନ୍ତି, ସେମାନଙ୍କ ପାଇଁ ମୃତ୍ୟୁ ନିଶ୍ଚିତ ଭାବେ କେଉଁଠି ନ କେଉଁଠି ହେବ।
ମୃତ୍ଯୁଂ ଵିଜ୍ଞାଯ ନିଯତଂ ଗତିକର୍ମାନୁସାରିଣୀମ୍
ମୃତ୍ୟୁ ନିଶ୍ଚିତ ବୋଲି ଜାଣି, ନିୟତି ଓ କର୍ମର ଅନୁସାରେ ଚଳିବା ଉଚିତ।