नित्यं क्रोधाच्छ्रियं रक्षेद्धनं रक्षेत्समत्सरात् 5.2.25.
नेहमी रागापासून श्रीमंतीचे आणि मत्सरापासून धनाचे रक्षण करावे.
मयाऽज्ञानात्कृतं पापं राजगर्वेण दैवतः
माझ्या अज्ञानामुळे आणि राजसत्तेच्या गर्वामुळे, हे दैवत, मी पाप केले.
अथ तुष्टा द्विजाः सर्वे त ऊचुर्मामिदं मुदा
तेव्हा सर्व समाधानी ब्राह्मणांनी आनंदाने मला असे सांगितले.
मांसभोक्ता च भविता कञ्चित्कालं नराधिप
राजा, काही काळासाठी तू मांसाहारी होशील.
अंतर्जलगतेनोक्तो नमो नारायणेति च
पण पाण्यात बुडालेल्याने 'नमोनारायण' असे उच्चारले.
एवं स भवता प्रोक्तो नमो नारायणेति च
अशा प्रकारे, तूही 'नमोनारायण' असे म्हटलेस.
जातोऽहं दिव्यदेहस्तु प्रसादात्तव सुव्रत
धर्मशील असलेल्या तुझ्या कृपेने मला आता दिव्य देह मिळाला आहे.
वरं च गृह्यतां मत्तो यश्च ते संशयो हृदि
माझ्याकडून एक वर माग आणि तुझ्या मनातील शंका दूर होवो.
तवोपदेशदानेन आनृण्यं गंतु मुत्सहे
तुला हे उपदेश देऊन मी माझे ऋण फेडू शकतो.
इति तस्य वचः श्रुत्वा दिव्यदेहस्य स द्विजः
त्याचे हे शब्द ऐकून, त्या दिव्य देहधारी ब्राह्मणाने...
अद्य मे सफलं ज्ञानमद्य मे सफलं तपः 5.2.25.
आज माझे ज्ञान फळले, आज माझे तप फळले.
श्रुतं देवेन संप्रोक्तं स्नात्वा पश्यंति देहिनः
देवाने सांगितलेले ऐकून, स्नान करून देहधारी लोक पाहतात...
तेजोमयं शरीरं तु ब्रह्मरूपं सनातनम्
तेजाने भरलेले शरीर, खरेच, हे सनातन ब्रह्मरूप आहे.
कारणं श्रोतुमिच्छामि हृदि मे वर्त्तते चिरम्
माझ्या मनात ही गोष्ट खूप दिवसांपासून आहे, मला कारण ऐकायचे आहे.
योगाभ्यासरतेनापि वत्सरांश्च त्रयोदश
मी तेरा वर्षे योगाभ्यासात मग्न होतो तरीही...
अत्र मे संशयो जातः को हेतुः कथ्यतां भृशम्
इथे मला शंका आली आहे; कृपया कारण सविस्तर सांग.
तस्य तद्वचन श्रुत्वा ततो वचनमब्रवीत्
त्याची ती वचने ऐकून, त्याने पुढील शब्द सांगितले.
महादेवमुपास्याशु मुने मुक्तिः सुदुर्लभा
मुनिवर, महादेवाची लवकर उपासना केल्याशिवाय मुक्ती मिळणे फार कठीण आहे.
शृणुष्वैकमना विप्र कुरु यत्नं यथार्थतः
ब्राह्मण, एकाग्रतेने ऐक आणि योग्य ते प्रयत्न कर.
शप्तोऽहं तैर्यदा विप्रैस्तदा मे तोषिता भृशम्
त्या ब्राह्मणांनी मला शाप दिला तेव्हा मी फार समाधानी झालो होतो.
मुक्तिकामो महाकाले मुक्तिर्ब्राह्मणसत्तमः 5.2.25.
महामरणाच्या वेळी मुक्तीची इच्छा करणाऱ्याला, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, मुक्ती मिळते.
मुक्तीश्वरं तदा लिंगं तस्याग्रे कथयिष्यसि
त्या मुक्तीच्या अधिपती असलेल्या लिंगासमोर तू ते सांगशील.
पूर्वं हि चिह्नितं कर्म देहिनो न विमुंचति
पूर्वी केलेले कर्म देहधाऱ्याला सोडत नाही.
इति तस्य वचः श्रुत्वा स विप्रो ब्रह्मवित्तमः
हे शब्द ऐकून तो ब्रह्मज्ञानात श्रेष्ठ ब्राह्मण
दिष्ट्या त्वमागतो भूप दिष्ट्या ते संगतं मया
"राजा, तुझं इथे येणं आणि माझी तुझी भेट होणं हे दोन्ही भाग्यानेच घडलं,"
इत्युक्त्वा नृपविप्रौ तौ मुक्तिलिंगं समा गतौ
असं म्हणून राजा आणि ब्राह्मण दोघंही मुक्ती लिंगाजवळ गेले.
तत्क्षणात्सशरीरौ तौ तस्मिँल्लिंगे लयं गतौ
त्या क्षणीच, दोघेही देहासकट त्या लिंगात विलीन झाले.
अस्य लिंगस्य संस्पर्शान्मुक्तिर्भवति नान्यथा अपि पापसमायुक्तः स याति परमां गतिम्
या लिंगाचा स्पर्श केल्यानेच मुक्ती मिळते, दुसऱ्या कुठल्याही मार्गाने नाही; पापी असला तरी तोही परमपदाला पोहोचतो.
रे मूढाः किं तपोभिश्च किं दानैर्नियमैश्च किम्
अरे मूर्खांनो, तप, दान किंवा नियम यांचा काय उपयोग?
न मां विदुर्देवगणा नासुरा न महर्षयः
माझं खरं स्वरूप देव, असुर किंवा महर्षी यांनाही माहीत नाही.