त्रीणि वर्षसहस्राणि त्रेता तत्परिमाणतः 5.1.48.
त्रेतायुगाचं माप तीन हजार वर्षांचं आहे.
तथा वर्षसहस्रे द्वे द्वापरं परिकीर्तितम् ।। तस्य च द्विशती संध्या संध्यांशश्च तथा। परः
द्वापरयुग दोन हजार वर्षांचं मानलं जातं; त्याची संध्या आणि संध्यांश प्रत्येकी दोनशे वर्षांची असतात.
कलिर्वर्षसहस्रं तु संख्या चोक्ता मनीषिभिः
कलियुग एक हजार वर्षांचं आहे, अशी मोजणी ज्ञानी लोकांनी सांगितली आहे.
( ४८०० कृतं, ३६०० त्रेता, २४०० द्वापरम्, १२०० कलिः) एषा द्वादशसाहस्री युगसंख्या प्रकीर्तिता
कृतयुग चार हजार, त्रेतायुग तीन हजार, द्वापरयुग दोन हजार चारशे, आणि कलियुग एक हजार दोनशे — अशी बारा हजारांची युगांची मोजणी सांगितली आहे.
ससर्ज स पुनस्तात जगत्सर्वमिदं ततः
मग त्याने पुन्हा हे सगळं जग निर्माण केलं, प्रिय.
युगं तदेकसप्तत्या गुणितं द्विजसत्तम
हे युग एक्काहत्तरने गुणिले जाते, हे श्रेष्ठ द्विजा.
अयनं चापि तत्प्रोक्तं द्वेऽयने दक्षिणोत्तरे
सूर्याचा मार्ग दोन प्रकारचा सांगितला आहे — दक्षिणायन आणि उत्तरायण.
ततोऽपरो मनुः कालमेतावन्तं भवेत्पुनः
मग दुसरा मनु येतो आणि तोच काळ पुन्हा घडतो.
तदैव चायनं प्रोक्तं मुनिना तत्त्वदर्शिना
त्याच वेळी, तत्त्व जाणणाऱ्या ऋषीने मार्ग सांगितला आहे.
सहस्रयुगपर्यंतं सा निशा प्रोच्यते बुधैः
हजार युगांपर्यंतची ती रात्र असे ज्ञानी लोक म्हणतात.
तस्मिन्युगसहस्रे तु पूर्णे वै द्विजसत्तम 5.1.48.
हे द्विजश्रेष्ठ, जेव्हा त्या हजार युगांचा काळ पूर्ण होतो,
युगानि सप्ततिं तानि साग्राणि कथितानि ते
ती सत्तर युगे आणि त्यातील अपूर्ण भाग तुला सांगितली आहेत.
चतुर्दशैते मनवः कथिताः कीर्तिवर्धनाः
ही चौदा कीर्तिवर्धक मनु तुला सांगितले आहेत.
प्रजानां पतयो व्यास धन्यमेषां प्रकीर्त नम्
हे व्यास, हे सर्व प्रजांचे अधिपती असून, त्यांचे भाग्य सर्वत्र गातले जाते.
मन्वंतरेषु संहाराः संहारांतेषु संभवाः । न शक्यमंतस्तेषां वै वक्तुं वर्षशतैरपि
मन्वंतरांच्या मध्ये संहार होतात आणि त्या संहाराच्या शेवटी नव्या सृष्टी निर्माण होतात; हे सर्व शेकडो वर्षे जरी सांगितले तरी पूर्णपणे सांगता येत नाही.
विसर्गश्च प्रजानां वै संहारस्य च भारत
हे भारत, प्रजांची उत्पत्ती आणि त्यांचा संहार,
यत्र तिष्ठंति वै देवाः सर्वे सप्तर्षिभिः सह
जिथे सर्व देवता आणि सप्तर्षी एकत्र वास करतात,
पूर्णे युगसहस्रे तु कल्पो निःशेष उच्यते
जेव्हा हजार युगे पूर्ण होतात, तेव्हा त्याला पूर्ण कल्प म्हणतात.
ब्रह्माणमग्रतः कृत्वा सहादित्यैर्गणैर्द्विज
ब्रह्माला आणि आदित्यांसह सर्व गणांना पुढे ठेवून, हे द्विज,
स स्रष्टा सर्वभूतानां कल्पांते तु पुनःपुनः
तोच सर्व भूतांचा स्रष्टा असून, प्रत्येक कल्पाच्या शेवटी तो पुन्हा पुन्हा सृष्टी करतो.
स एव विद्यते व्यास महेशा सह संयुतः 5.1.48.
तोच एकटा, हे व्यास, महेशांसह एकरूप राहतो.
प्रलयो न बाधते व्यास महाकालवनोत्तमे
हे व्यास, महाकालाच्या उत्तम वनात असणाऱ्यांना प्रलय त्रास देत नाही.
निरामया निरातंका निर्विकारा युगेयुगे
ते रोगरहित, चिंता नसलेले आणि प्रत्येक युगात बदल न होणारे असतात.
अत्रैव च वने रम्ये ब्रह्मा लोकपितामहः
याच रम्य वनात ब्रह्मा, लोकांचे पितामह, वास करतो.
मरीचिः कश्यपो रुद्रो येऽन्ये भृग्वादयस्तथा
मारीचि, कश्यप, रुद्र आणि भृगु व इतरही येथे आहेत.
एवमादौ पुरा व्यास कल्पं कल्पायते तदा
अशा प्रकारे, प्रारंभी, हे व्यास, कल्पाची स्थापना होते.
कल्पभेदाः समाख्याता महाकालवने शुभे
महाकालाच्या शुभ वनात कल्पांचे भेद सांगितले गेले आहेत.
तावंति योगलिंगानि वने तिष्ठन्ति सत्तम
एवढी योगाची चिन्हे, हे श्रेष्ठ, या वनात आहेत.
पुनःपुनर्भविष्यंति पुरी ह्येषाऽचला स्मृता
ही नगरी पुन्हा पुन्हा निर्माण होईल; खरं तर तिला अचल असं मानलं जातं.
प्रतिकल्पेति विख्याता भुवि व्यास भविष्यति
हे व्यास, पृथ्वीवर ती 'प्रतिकल्प' या नावाने प्रसिद्ध होईल.