भूतप्रेतपिशाचाद्यैर्नासौ केनापि बाध्यते 5.1.36.
तो कोणत्याही भूत, प्रेत किंवा पिशाच्च यांच्यामुळे त्रासला जात नाही.
यः पश्येच्छंखिनं देवं सोऽच्युतं स्थानमाप्नुयात्
जो शंखधारी देवाचे दर्शन करतो, तो अच्युताचे स्थान प्राप्त करतो.
यः स्थूलसूक्ष्मप्रकटप्रकाशो यः सर्वभूतो न च सर्वभूतः
तो स्थूल, सूक्ष्म आणि स्पष्ट अशा सर्व रूपांत प्रकट आहे; तो सर्व प्राण्यांमध्ये आहे, पण तरीही सर्व प्राणी नाही.
सनत्कुमार उवाच भिन्नेंऽधके त्रिशूलेन ध्वनी रुद्रस्य निर्गतः
सनत्कुमार म्हणाले: त्रिशूळाने अंधकाला भेदल्यावर रुद्राचा नाद बाहेर आला.
तत्र स्नात्वा शुचिर्भूत्वा समाधिनियमेन च
तेथे स्नान करून, शुद्ध होऊन आणि मन एकाग्र करून,
हत्वांधके त्रिशूलश्च भोगवत्या जले ययौ पप्रच्छ केन कार्येण भवानिह समागतः
अंधकाचा वध केल्यावर त्रिशूळ भोगवतीच्या पाण्यात गेला आणि विचारले, 'तू येथे कशासाठी आली आहेस?'
कथयामास शूलोसौ शंकरेणाहमीरितः
तो त्रिशूळ म्हणाला, 'मला शंकराने पाठवले आहे.'
भित्त्वा तमहमायातो भोगवत्या जले शुभे
त्याला भेदून मी या पवित्र भोगवतीच्या पाण्यात आलो आहे.
शूलोक्तं वचनं श्रुत्वा परमेशदिदृक्षया बहुवक्त्रसमाकीर्णं सुप्रभं सुमनोरमम्
त्रिशूळाने सांगितलेले शब्द ऐकून, परमेश्वराचे दर्शन घेण्याच्या इच्छेने, अनेक मुखांनी वेढलेला, तेजस्वी आणि अत्यंत मनोहारी असा तो पाहिला.
तं दृष्ट्वा त्रिदशाः सर्वे शूलेशं हाटकेश्वरम्
त्याला पाहून सर्व देवांनी शूलेश आणि हाटकेश्वराचे दर्शन घेतले.
तुष्टुवुर्विविधैः स्तोत्रैर्ब्रह्मविष्णुपुरोगमाः
ब्रह्मा आणि विष्णू यांच्या पुढाकाराने, त्यांनी विविध स्तोत्रांनी त्याचे गुणगान केले.
निर्गतः शूलमार्गेण तेन शूलेश्वरः स्मृतः
तो त्रिशूळाच्या मार्गाने बाहेर आला; म्हणून त्याला शूलेश्वर म्हणतात.
तत्र पापः स दैत्येंद्रो धूतः शूलेन वीर्यवान् 5.1.37.
तेथे, त्या पापी दैत्यराजाला बलवान त्रिशूळाने हादरवले.
अष्टम्यां वा पौर्णमास्यां चतुर्दश्यां शनौ तथा
अष्टमी, पौर्णिमा, चतुर्दशी किंवा शनिवारी,
धूतपापं तु यः पश्येद्देवदेवं महेश्वरम्
जो कोणी पापमुक्त होऊन देवांचा देव महेश्वराचे दर्शन घेतो,
कुलानां शतमुद्धृत्य शिवलोकं च गच्छति
तो शंभर कुलांना तारून शिवलोकात जातो.
शूलेश्वरप्रभावेन मुच्यते ब्रह्महत्यया
शूलेश्वराच्या प्रभावामुळे ब्रह्महत्या या पापातून मुक्ती मिळते.
इति चांधकशूलोयं यावद्भोगवतीं गतः
अशा प्रकारे, अंधकाचा हा त्रिशूळ भोगवतीपर्यंत गेला.
खड्गहस्ता महावीर्या अनेकशतसंख्यया सिंहनादं मुमोचाथ पीडितस्तैर्दुरात्मभिः
हातात तलवार घेऊन, शूरवीर असलेल्या शेकडो लोकांमध्ये, त्याने सिंहासारखा गर्जना केला, जरी त्या दुष्टांनी त्याला त्रास दिला होता.
सिंहनादेन ते पापा मूर्छिताः पतिता भुवि वित्रस्ताश्च ततो देवा ब्रह्मविष्णुपुरोगमाः
त्या सिंहगर्जनेने ते पापी बेशुद्ध होऊन जमिनीवर कोसळले; मग ब्रह्मा आणि विष्णू यांच्या पुढाकाराने सर्व देव घाबरले.
असाध्यांस्तांस्तथा मत्वा मंत्रं कृत्वा हितैषिणः
त्यांना जिंकणे अशक्य आहे असे समजून, हितचिंतकांनी एक उपाय आखला.
इत्युक्त्वोत्पादयामास ब्रह्मा हंसासनां शुभाम्
असं म्हणून ब्रह्मदेवाने शुभ हंसासन निर्माण केलं.
कुमारश्चैव कौमारीं मयूरवरवाहनाम् 5.1.37.
आणि कुमाराने कौमारी देवीची निर्मिती केली, जिने सुंदर मोरावर स्वार होती.
पुनः कुमारः कौमारीं पक्षींद्रवरवाहनाम्
पुन्हा कुमाराने कौमारी देवीची निर्मिती केली, जिने पक्ष्यांचा राजा वाहन म्हणून घेतला.
दैत्यदेहप्रमथनीं दंडमुद्गरधारिणीम्
ती दैत्यांचे शरीर चिरडणारी, हातात गदा आणि मुगद wield करणारी होती.
सिंहाजिनधरां कृष्णां सर्वभूषणभूषिताम् चर्मास्थिकेशवपुषं चामुंडाममृजत्प्रभुः
सिंहाची कातडी परिधान केलेली, काळ्या वर्णाची, सर्व दागिन्यांनी सजलेली, कातडी, हाडे आणि केसांनी बनलेली अशी चामुंडा प्रभूंनी घडवली.
वटस्य निकटे पूर्वं निर्मिता लोकमातरः
वडाच्या झाडाजवळ पूर्वी लोकमाता निर्माण झाल्या होत्या.
तत्र स्नात्वा शुचिर्भूत्वा मातॄः पश्यति यो नरः
जो मनुष्य तिथे स्नान करून शुद्ध होतो आणि मातांची पूजा करतो, त्याला त्यांचा दर्शन मिळतो.
सिंहनादोऽपि देवेन कृतो यत्र महामुने
तेथे, हे महर्षे, देवाने सिंहगर्जना देखील केली होती.
दर्शनात्तस्य देवस्य सिंहवत्स बली भवेत्
त्या देवाचे दर्शन घेतल्याने, माणूस सिंहासारखा बलवान होतो.