गत्वार्जुन दिशं प्राचीं मूर्तिमेकां निवेशय
अर्जुना, पूर्व दिशेला जाऊन एक मूर्ती स्थाप.
अहमप्युत्तरां यामि स्थापनार्थं नदीं मुने
मीही, मुने, उत्तर दिशेला नदीवर मूर्ती स्थापण्यासाठी जाईन.
पूर्वां गत्वा ततः पार्थ शुभं स्थानं व्यलोकयत्
पूर्वेकडे जाऊन, नंतर पार्थाने एक शुभ स्थान पाहिले.
अर्कं देवं स्थापयामि यावद्दध्यौ च पांडवः
मी सूर्यदेवाची स्थापना करतो, तोवर पांडव ध्यान करतो.
कथयामास पार्थाय तेजसा तेन दुःसहम्
त्याने पार्थाला त्या असह्य तेजाबद्दल सांगितले.
तेजस्त्वसहमानो वै देवं वचनमब्रवीत्
तेज सहन न झाल्यामुळे, त्याने देवाला सांगितले.
सौम्य रूपः सुदर्शश्च प्रजाभ्यो भव गोपते
गोपाळा, लोकांसाठी तुझं रूप सौम्य आणि सुंदर असो.
भुविस्था मानवाः पूता भवंतु तव दर्शनात् 5.1.32.
पृथ्वीवरील माणसं तुझ्या दर्शनाने पावन होवोत.
दक्षिणेन करेणाथ ह्यभयेनाभयप्रदः
त्याने आपल्या उजव्या हाताने सर्वांना भीतीपासून मुक्ती दिली.
प्रभाकरेण देवेन निजं तेजः प्रदर्शितम
प्रभेने युक्त असलेल्या त्या देवतेने आपले तेज प्रकट केले.
प्राप्ते लग्ने च हरिणा शंखश्चापूरितो महान्
शुभ वेळ येताच हरिने मोठ्या शंखात फुंकर दिली.
भवति विगतपापं कीर्तनादेव यस्य प्रचुरकलुषदोषैर्ग्रस्तमंगं नराणाम्
ज्याचे शरीर अनेक दोषांनी भरले आहे, तो फक्त त्याचे नाव घेतल्याने पापमुक्त होतो.
ब्रह्माद्यैर्मुनिभिरभिष्टुतं पतंगं कः स्तोतुं कविरभिवांछते प्रकामम्
ब्रह्मादिक ऋषींनी ज्याची स्तुती केली आहे, अशा सूर्याची स्तुती करण्याची इच्छा कोण कवी करील?
शास्त्रार्थकामनिपुणैर्मुनिभिः स्तुतस्य किं वस्तु यन्न रचितं विविधैः प्रयोगैः
शास्त्रार्थात कुशल असलेल्या ऋषींनी विविध प्रकारे जे काही निर्माण केले, त्यात अजून काय उरले आहे?
कामं तथाप्यहमतीव विचार्य ब्रुद्ध्या भानोस्त्रिलोकगुरुपूजितपादयुग्मम्
तरीही मी मनापासून विचार करून, त्रैलोक्यगुरूंनी पूजलेल्या भानूच्या पायांची स्तुती करतो.
तावज्जगद्भवति निश्चलमेव सर्वं तावत्क्रियाश्च विविधा न च यांति सिद्धिम्
तोपर्यंत हे जग स्थिरच राहते; तोपर्यंत कोणतेही कार्य यशस्वी होत नाही.
तावन्न भांति शिखराणि महीरुहाणां गुच्छैस्तु फुल्लवनमीलितलोचनानि
तोपर्यंत झाडांच्या शिखरांना तेज येत नाही, फुलांच्या घड्यांना बहर येत नाही.
उद्यंतमंबरतले सुरसिद्धसंघाः सब्रह्मदैत्यमुनिकिन्नरनागयक्षाः 5.1.32.
आकाशात तो उगवला की, देव, सिद्ध, ब्रह्मा, दैत्य, ऋषी, किन्नर, मानव, नाग, यक्ष हे सर्व त्याचे दर्शन घेतात.
अस्तं गते त्वयि जगद्भवति प्रसुप्तं भूयस्त्वयि प्रतपति प्रतिबोधमेति
तू मावळलास की जग झोपते; पुन्हा तुझ्या तेजाने जागे होते.
उत्साहशक्तिनयशौर्यसमन्वितानां सेवाप्रयोगरचनाविधितत्पराणाम् ६२
उत्साह, शक्ती, नीती आणि शौर्य असलेले, तुझ्या सेवेत, प्रयत्नात आणि निर्मितीत मग्न असतात.
यत्संयुगेषु रथकुञ्जरकुन्तशक्तिनाराचचक्रशरतोमरभीमखड्गैः
युद्धात रथ, हत्ती, भाले, शस्त्रे, बाण, चक्र, तोमर, भीषण तलवारी यांच्या साहाय्याने लढा दिला जातो.
कांतारदुर्गविषमेष्वपि वर्तमाना ऋक्षेभसिंहबहुकण्टकतस्करेषु
दुर्गम अरण्यात, किल्ल्यांत, अस्वल, सिंह, काटेरी चोर यांच्या मध्येही ते वावरतात.
तेजोराशिस्त्वमिह शरणं सर्वतोदुःखितानां त्वत्तुल्योऽन्यो जगति सकले नास्ति कश्चिद्दयालुः
तू येथे तेजाचा खजिना आहेस, सर्व दुःखी लोकांचे आश्रयस्थान आहेस; संपूर्ण जगात तुझ्यासारखा दयाळू कोणी नाही.
कः कुष्ठाभिहतः क्व चारिभिरथो को व्याधिभिः पीडितः के पंग्वंधजडाः क्व शीर्णचरणः को वा विपन्नक्रियः
कोण कुष्ठरोगाने पीडित आहे, कोण शत्रूंनी त्रस्त आहे, कोण रोगांनी ग्रस्त आहे, कोण लंगडा, आंधळा, मूर्ख, कोणाचे पाय सुकले आहेत, किंवा कोणाचे कार्य अयशस्वी झाले आहे?
धर्मः परत्र किल तिष्ठति सेवितोऽसौ कालांतरेण विबुधा वरदा भवंति
धर्म इथे केलेला पुढच्या जन्मात टिकतो; योग्य वेळी ज्ञानी लोक वर देणारे होतात.
विभ्रांतकांतहरिणीसदृशेक्षणाभिः कांतोरुहारमणिकुण्डलमेखलाभिः
चंचल हरिणीसारख्या डोळ्यांनी, सुंदर केसांनी, रत्नजडित कुंडलांनी आणि कंबरपट्ट्यांनी सजलेल्या.
यैस्त्वं नरैः सकृदपि प्रणतः कथंचिद्ध्यातोऽथवा भुवननाथ तथांतकाले
हे विश्वाचे स्वामी, माणसांनी जरी एकदाच का होईना, तुला नमस्कार केला, किंवा कुठल्याही प्रकारे तुझे स्मरण केले, विशेषतः मृत्यूसमयी—
ये त्वां कुतर्कमतिभिर्न नमंति भक्त्या रोमांचकंचुकशताकुलितैः शरीरैः 5.1.32.
पण जे लोक चुकीच्या विचारांनी भरलेले आहेत, आणि ज्यांच्या अंगावर भक्तीने रोमांच येत नाही, असे लोक तुला नम्रतेने वंदन करत नाहीत—
उदधिजलतरंगक्षोभलोलाक्षियुग्मैः सफणिमणिमयूखोद्भासितैर्लेलिहद्भिः
समुद्राच्या लाटांसारखी चंचल डोळ्यांची नागांची जोडी, त्यांच्या मणिवाले फणांच्या प्रकाशात चमकत, तुझ्या पायांना चाटतात—
तव सुरवर गच्छतोऽनुसरंति त्रिदशनदीकमलोद्ग तानि वातैः
देवतांमधील श्रेष्ठा, जेव्हा तू पुढे जातोस, तेव्हा देवांच्या नद्यांमधील कमळे वाऱ्याने हलून तुझ्या मागे मागे येतात.