तज्ज्ञात्वा हृदयं तेषां चेष्टितं चैव तत्त्वतः
त्यांच्या मनात काय आहे आणि त्यांनी नेमकं काय केलं, हे जाणून,
क्षिप्त्वाथ लगुडं कृष्णं येन वै जंतवो हताः
मग ज्याने अनेक जीव मारले, तो काळा दांडा खाली ठेवला,
प्रणम्य दंडपातेन ततो वचनमव्रवीत्
मग तो पूर्णपणे वाकून नमस्कार करून म्हणाला,
सर्वैस्तैः परिमुक्तौऽहं भवतां शरणं गतः
त्यांनी मला सर्वांनी मुक्त केलं; आता मी तुमच्या आश्रयाला आलो आहे.
एवं तं वादिनं दृष्ट्वा ऋषयोऽत्रिमथाब्रुवन्
तो असं बोलताना पाहून, ऋषींनी अत्रीला म्हणालं,
भवताऽयमनुग्राह्यः शिष्यो भवतु ते मुने
मुनिवर, याला तू स्वीकार; हा तुझा शिष्य होऊ दे.
अनेन ध्यानयोगेन महामंत्रजपेन च संस्थितो वृक्ष मूले त्वं परा सिद्धिं गमिष्यसि
या ध्यानयोगाने आणि मोठ्या मंत्राच्या जपाने, झाडाच्या मुळाशी बसून, तू श्रेष्ठ सिद्धी मिळवशील.
इत्युक्त्वा ते ययुः सर्वे संकामं सोऽपि तत्र वै
असं म्हणून ते सर्व जिथे हवे तिथे गेले आणि तोही तिथेच राहिला.
तस्योपर्यभवत्तत्र वल्मीकोऽविचलस्य च
तो हलला नाही म्हणून त्याच्या अंगावर तिथेच एक वाळवीचा डोंगर तयार झाला.
उदीरितं ध्वनिं तेन वल्मीके विस्मयान्विताः 5.1.24.
त्या वाळवीच्या डोंगरातून त्याने एक आवाज काढला आणि सर्वजण आश्चर्यचकित झाले.
तं दृष्ट्वोत्थापयामासुर्मुनयो नयसंयुतम्
त्याला पाहून, ज्ञानी ऋषींनी त्याला उठवलं.
तान्प्राह प्रणतो भूत्वा तपसा दीप्ततेजसः
त्यांनी नमस्कार करून, तपाच्या तेजाने उजळलेल्या त्या ऋषींना तो म्हणाला,
दीनोऽहमुद्धृतः सर्वैर्मग्नोऽहं पापकर्दमे
मी फार दुःखी होतो, तुम्ही सर्वांनी मला वर काढलं; मी पापाच्या चिखलात बुडालो होतो.
वल्मीकेऽस्मिन्स्थितः पुत्र यतस्त्वमेकचित्ततः
मुला, तू एकचित्ताने या वाळवीच्या डोंगरात राहिलास म्हणून—
इत्युक्त्वा मुनयो जग्मुः स्वां दिशां तपसान्विताः कुशस्थल्यामथागम्य समाराध्य महेश्वरम्
असं सांगून, ते सर्व ऋषी आपापल्या दिशांना निघून गेले आणि कुशस्थळीला जाऊन त्यांनी महादेवाची भक्तीपूर्वक पूजा केली.
तस्मात्कवित्वमासाद्य चक्रे काव्यं मनोरमम्
त्यांच्याकडून काव्याची प्रेरणा मिळवून, त्याने मनाला आनंद देणारे सुंदर काव्य रचले.
ततः प्रभृति देवेशो वाल्मीकेश्वरसंज्ञकः
त्या वेळेपासून देवांचा देव 'वाल्मीकेश्वर' या नावाने ओळखला जाऊ लागला.
इति ते कथितं लिंगं वाल्मीकेश्वरमुत्तमम्
अशी ही उत्तम वाल्मीकेश्वर लिंगाची कथा तुला सांगितली.
प्रणिपत्य ततो भक्त्या रुद्रलोके महीयते
मग भक्तीभावाने नमस्कार केल्यावर, तो रुद्रलोकात सन्मानित होतो.
भीमेश्वरं नरो दृष्ट्वा भक्त्या संपूज्य यत्नतः
भीमेश्वराचे दर्शन घेऊन, मनुष्य भक्तीने आणि काळजीपूर्वक त्याची पूजा करतो.
गर्गेश्वरं स्नापयित्वा तिलतैलेन मानवः
गर्गेश्वराचे तिळाच्या तेलाने अभिषेक केल्यावर, तो मनुष्य—
उपोषितश्चतुर्दश्यां तिलप्रस्थतिलांभसा
चतुर्दशीच्या दिवशी उपवास करून, तिळाच्या पाण्याने—
गोसहस्रं नरो दत्त्वा भावं कृत्वा विशेषतः
शुद्ध भावनेने, हजार गायी दान दिल्यावर—
कामेश्वरं समभ्यर्च्य कुंकुमादिविलेपनैः
कामीश्वराची केशर वगैरे सुगंधी लेपनांनी भक्तीपूर्वक पूजा करतो.
चूडामणिं नमस्कृत्य नवम्यां कार्तिके सिते
कार्तिक महिन्यात शुक्ल पक्षातील नवमीत, चूडामणीला नमस्कार करतो.
चंडीश्वरं समभ्यर्च्य कृष्णाष्टम्यामुपोषितः
कृष्णाष्टमीच्या दिवशी उपवास करून, चंडीश्वराची भक्तीने पूजा करतो.
इत्यादितीर्थानि महेश्वरस्य पुण्यानि सर्वाणि नरोऽभिगम्य
अशा प्रकारे, महेश्वराची ही सर्व पुण्य तीर्थस्थाने मनुष्याने गाठली—
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां पञ्चम आवंत्यखण्डेऽवन्तीक्षेत्रमाहात्म्ये शुक्रेश्वरभीमेश्वर गर्गेश्वरकामेश्वर चूडामणीश्वर चण्डीश्वरादितीर्थमाहात्म्यवर्णनं नाम पञ्चविंशोऽध्यायः
या प्रकारे, श्रीस्कांद महापुराणाच्या एक्याऐंशी हजार श्लोकांच्या संहितेतील पाचव्या अवंतीखंडात, अवंती क्षेत्राच्या महात्म्यात, शुक्रेश्वर, भीमेश्वर, गर्गेश्वर, कामेश्वर, चूडामणीश्वर, चंडीश्वर आणि इतर तीर्थांचे महात्म्य सांगणारा पंचविसावा अध्याय संपला.
प्रमाणं कथयस्वाद्य महाकालवनस्य मे
माझ्या महाकाळ वनाचे माप मला सांग, हे पूज्य महात्मा.
तत्तेऽहं संप्रवक्ष्यामि शृणु त्वं गदतो मम
ते मी तुला आता सांगतो, माझं बोलणं लक्ष देऊन ऐक.