रुद्रलोकं व्रजंतीह नात्र चित्रा मतिर्मम
ते रुद्राच्या लोकात जातात—याबद्दल माझ्या मनात काहीच शंका नाही.
विनापि क्षेत्रवासेन तथैव नियमेन च
पवित्र क्षेत्रात न राहता किंवा कठोर नियम न पाळता सुद्धा,
मूका जडांधबधि रास्तपोनियमवर्जिताः
मूक, मंद, आंधळे, बहिरे आणि तप किंवा नियम न पाळणारे,
कालेनैव मृता व्यास रुद्रलोकं व्रजंति ते
त्यांचा मृत्यू जेव्हा काळाच्या प्रभावाने होतो, तेव्हाही, हे व्यास, ते रुद्राच्या लोकात जातात.
शरीरैर्दिव्यरूपैश्च सर्वभोगसमन्विताः
तेथे त्यांना दिव्य रूपाची शरीरे मिळतात आणि सर्व प्रकारच्या सुखांचा अनुभव येतो.
निर्भत्सिता पुरा देवी कालीति पार्वतीति च
पूर्वी जी देवी काळी आणि पार्वती म्हणून निंदिली गेली,
एवं हि कलहो जातः शिवगौर्योर्हि यत्र तु
अशा प्रकारे तेथे शिव आणि गौरी यांच्यात कलह झाला.
कृतमग्रे तदा कुंडं नाम्ना कलहनाशनम्
तेव्हा प्रारंभी तेथे एक कुंड तयार केले गेले, ज्याचे नाव कलहनाशक ठेवले.
तस्मिंस्तीर्थे नरः स्नात्वा पूजयित्वा महेश्वरम् 5.1.8.
त्या पवित्र स्थळी जो मनुष्य स्नान करून महादेवाची पूजा करतो—
तत्र यच्छति यो दानं त्रुटिमात्रं च चंदनम्
तेथे जो कुणी अगदी थोडेसे चंदनसुद्धा दान करतो—
भूमिदानं च यस्तत्र प्रदास्यति नरो मुने
आणि जो कुणी त्या ठिकाणी जमीन दान करतो—
गामेकां रक्ति कामेकां भूमेरप्येकमंगुलम्
एक गाय, एक इच्छा किंवा अगदी एक बोटभर जमीन जरी दिली—
धेनुमश्वांस्तिलान्वस्त्रं भाजनं ताम्रदोहनम्
गाय, घोडा, तीळ, वस्त्र, भांडे किंवा तांब्याचे दूध काढायचे भांडे—
ये प्रदास्यंति विप्रेभ्यस्तेषां लोकाः सदाऽक्षयाः
हे सर्व ब्राह्मणांना देणाऱ्यांना त्यांचे लोक कधीही संपत नाहीत.
सा तत्र सर्वलोकानां देवी दुरितहारिणी
तेथे सर्व लोकांचे पाप दूर करणारी देवी आहे—
तस्मिन्स्नात्वा तु यः पश्येत्पृष्ठमातर आदरात्
जो त्या ठिकाणी स्नान करून आदराने मातांची पाठ पाहतो—
तासां तु दर्शनं कृत्वा मार्गे गमनमाचरेत्
त्यांनी दर्शन घेतल्यावर पुढे मार्गक्रमण करावे.
स्वदेशे परदेशे वा पर्वतेष्वटवीषु च
आपल्या देशात असो किंवा परदेशात, पर्वतात किंवा जंगलात—
ग्रहपीडासु सर्वासु तथा राजभयादिकम् 5.1.8.
सर्व ग्रहपीडा किंवा राजभीती वगैरे संकटांमध्ये—
देवीमुद्दिश्य यो विप्र सोऽभीष्टफलमश्नुते
जो ब्राह्मण देवीला उद्देशून प्रार्थना करतो, त्याला इच्छित फळ मिळते.
यः स्नाति पुरतो देव्याः स सिद्धि लभते पराम्
जो देवीसमोर स्नान करतो, त्याला उत्तम सिद्धी प्राप्त होते.
स्नाति वै फलकुम्भेन अग्रे देव्या विधानतः
जो विधीपूर्वक देवीसमोर फळांनी भरलेल्या कलशाने स्नान करतो—
तस्य संजायते पुत्रो यथा देवः षडाननः
त्याला देवासारखा, षडाननासारखा पुत्र जन्माला येतो.
रूपसौभाग्यसंपन्नस्तत्र स्नातो भवेन्नरः
जो त्या ठिकाणी स्नान करतो, तो रूप, सौभाग्य आणि संपत्तीने युक्त होतो.
भर्ता पुरूरवा लब्धं ऐलेयोंऽसौ महीपतिः
पुरूरवा नावाच्या राजाने हे प्राप्त केले; तो इलाचा वंशज आणि तोच राजा होता.
कारणेन यथा तेन यस्मिन्काले प्रतिष्ठितम्
ज्या कारणासाठी, ज्या वेळी त्याने ते स्थापन केले—
कथं पुरूरवाश्चासौ भार्यास्तस्य वराप्सराः सर्वमेतद्यथावृत्तं वद कौतूहलं हि मे
पुरूरवा याने ती अप्सरा पत्नी म्हणून कशी मिळवली? मला सगळं खरं खरं सांग, कारण मला फारच उत्सुकता आहे.
बदरिकाश्रमस्थौ तौ तेनेन्द्रो भयमागतः 5.1.8.
दोघं बदरिकाश्रमात राहत असताना इंद्राला भीती वाटू लागली.
आदिष्टा या मघवता विघ्नार्थं च समागताः
मघवानाने ज्यांना अडथळा आणण्यासाठी बोलावलं होतं, ते सगळे एकत्र आले.
विघ्नार्थमिह आयातास्तदा देवौ जजल्पतुः
अडथळा घालण्यासाठी येथे आलेल्या त्या दोन्ही देवांनी तेव्हा आपसात बोलणं केलं.