यस्तमाथर्वणैर्मंत्रैः पूजयेद्द्वादशीदिने
जो आथर्वण मंत्रांनी द्वादशीच्या दिवशी त्याची पूजा करतो—
तथा तत्र द्विजश्रेष्ठा नरनारायणावुभौ
तसेच, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, तेथे नर आणि नारायण दोघेही आहेत.
पूजयेच्च द्विजश्रेष्ठा द्वादश्या दिवसे स्वयम्
आणि, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, द्वादशीच्या दिवशी स्वतः त्यांची पूजा करावी.
तीर्थयात्राकृतारंभः कुन्तीपुत्रो धनंजयः
कुंतीपुत्र धनंजयाने तेथे तीर्थयात्रेला आरंभ केला.
दृष्ट्वा तत्पावनं क्षेत्रं तीर्थपूगप्रपूरितम्
ती पवित्र भूमी, अनेक तीर्थांनी भरलेली, पाहून,
नरनारायणौ देवौ तस्याग्रे स्थापितौ ततः
मग त्याच्या समोर नर आणि नारायण हे दोन देव तेथे स्थापले गेले.
नरसिंहं तथैवान्यं श्रद्धया परया युतः ६.६०.
त्याच प्रकारे, अत्यंत श्रद्धेने त्याने नरसिंहाचे दुसरे रूप पूजले.
ततो विप्रान्समाहूय सर्वांस्तान्पुरसंभवान्
मग त्या नगरात जन्मलेल्या सर्व ब्राह्मणांना त्याने बोलावले.
मया संस्थापितः सूर्यः सर्वरोगक्षयावहः
मी सूर्याची मूर्ती स्थापन केली, जी सर्व रोग दूर करणारी आहे.
वयं सर्वे करिष्यामस्तवश्रेयोऽभिवर्धनम्
आम्ही सर्वजण तुझ्या कल्याणासाठी प्रयत्न करू.
ततोऽर्जुनः प्रहृष्टात्मा तेभ्यो दत्त्वा धनं बहु
मग अर्जुनाचा मन आनंदित झाला आणि त्याने त्यांना पुष्कळ धन दिले.
माहात्म्यं ब्राह्मणश्रेष्ठाः शृण्वतां पापनाशनम्
हे ब्राह्मणश्रेष्ठ, पाप नष्ट करणारे महात्म्य त्यांनी ऐकले.
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये नरादित्यमाहात्म्यवर्णनंनाम षष्टितमोऽध्यायः
अशी हाटकेश्वर क्षेत्राच्या महात्म्यात, नर आणि आदित्याच्या महात्म्याचे वर्णन असलेला साठावा अध्याय, महापुराण स्कंदामध्ये, सहाशे नगरखंडात, एक्याऐंशी हजार श्लोकांच्या संहितेत संपतो.
कथं जातं महाभाग किंप्रभावं तु तद्वद
हे महाभाग, हे कसे झाले आणि त्याची शक्ती काय आहे, ते मला सांग.
ब्रह्मण्यश्च शरण्यश्च सर्वलोकहिते रतः
तो ब्राह्मणांचा भक्त, शरण देणारा आणि सर्व लोकांच्या हितासाठी कार्य करणारा होता.
तस्य भार्याऽभवत्साध्वी प्राणेभ्योऽपि गरीयसी
त्याची पत्नी साध्वी होती, आणि त्याच्या प्राणांपेक्षा अधिक प्रिय होती.
अथ तस्यां समुत्पन्ना प्राप्ते वयसि पश्चिमे
मग तिच्या शेवटच्या वयात तिच्या पोटी एक मूल जन्माला आले.
तत आनीय विप्रान्स ज्योतिर्ज्ञानविचक्षणान्
मग त्याने ज्योतिषशास्त्रात पारंगत ब्राह्मणांना बोलावले.
चंद्रे वापि चतुर्दश्यां सा भवेद्विषकन्यका
चंद्राच्या किंवा इतर कोणत्याही पक्षात, चतुर्दशीला जन्मलेली मुलगी विषकन्या असते.
यस्तस्याः प्रतिगृह्णाति पाणिं पार्थिवसत्तम
हे राजश्रेष्ठ, जो तिचा हात विवाहात स्वीकारतो—
यस्मिन्सा जायते हर्म्ये षण्मासाभ्यंतरे च तत्
ज्या घरात ती जन्मते, त्या ठिकाणी सहा महिन्यांच्या आत—
सेयं तव सुता राजन्यथोक्ता विष कन्यका
हे राजा, तुझी ही कन्या, सांगितल्याप्रमाणे, विषकन्या आहे.
तस्मादिमां परित्यज्य सुखी भव नराधिप ६.६१.
म्हणून तिला सोडून दे आणि सुखी रहा, हे नराधिप.
अन्यदेहोद्भवं कर्म फलिष्यति तथापि मे
तरीही, दुसऱ्या शरीरातून उत्पन्न झालेले कर्म माझ्या जीवनात फळ देईल.
शुभं वा यदि वा पापं न तु शक्यं प्ररक्षितुम्
शुभ असो वा पाप असो, त्याचं रक्षण करणं शक्य नाही.
येनयेन शरीरेण यद्यत्कर्म करोति यः
माणूस ज्या देहाने, ज्या प्रकारची कर्म करतो—
यस्यां यस्यामवस्थायां क्रियतेऽत्र शुभाशुभम्
तो ज्या अवस्थेत, ज्या वेळी, ज्या ठिकाणी, जे काही चांगलं किंवा वाईट करतो—
न नश्यति पुराकर्म कृतं सर्वेंद्रियैरिह
सर्व इंद्रियांनी इथे पूर्वी केलेली कर्म कधीच नष्ट होत नाहीत.
आयुः कर्म च वित्तं च विद्या निधनमेव च
आयुष्य, कर्म, संपत्ती, विद्या आणि मृत्यूसुद्धा—
यथा वृक्षेषु वल्लीषु कुसुमानि फलानि च
जसं झाडांवर आणि वेलींवर फुलं आणि फळं येतात—