ततः पंचदशे वर्षे संप्राप्ते भगवान्रविः
पंधराव्या वर्षी जेव्हा काळ आला, तेव्हा तेजस्वी सूर्यदेव बोलले.
अतिदुर्लभमप्याशु तव दास्याम्यसंशयम् ॥६.५६.
माझ्याकडून तुला अगदी दुर्मिळ असं काहीही लवकरच नक्की मिळेल.
तस्माद्देहि सुतं मह्यं वंशवृद्धिकरं परम्
म्हणून मला असा मुलगा दे, जो आपल्या कुळाचा मोठा वाढ करणारा असेल.
सप्तम्यश्च द्विजश्रेष्ठ निराहारस्तु भक्तितः या
सप्तम्या दिवशी, द्विजश्रेष्ठा, तिने भक्तीभावाने उपवास केला.
एवमुक्त्वा च सप्ताश्वो विरराम दिवाकरः
असं म्हणून, सात घोड्यांनी ओढला जाणारा सूर्यदेव थांबले.
नातिदीर्घेण कालेन ततस्तस्याभव तत्सुतः
थोड्याच काळात तिच्या पोटी एक मुलगा जन्माला आला.
ततश्चक्रे पिता नाम वटेश्वर इति स्वयम्
नंतर वडिलांनी स्वतः त्याचं नाव 'वटेश्वर' ठेवलं.
वटेश्वरसुतान्दृष्ट्वा पौत्रांश्च द्विजसत्तमाः
द्विजश्रेष्ठांनो, वटेश्वराचे पुत्र आणि नातवंडं पाहून—
वटेश्वरोऽपि संज्ञाय पित्रा संस्थापितं रविम् ६.५६.
वटेश्वराने हे जाणून, वडिलांनी स्थापलेला सूर्यदेव पुन्हा प्रतिष्ठित केला.
ततःप्रभृति लोके च स वटादित्यसंज्ञितः
त्या वेळेपासून तो लोकांत 'वटादित्य' या नावाने ओळखला जाऊ लागला.
सप्तम्यां सूर्यवारेण उपवासपरायणः स प्राप्नोति सुतं श्रेष्ठं स्ववंशस्य विवर्धनम्
जो कोणी सप्तमीच्या दिवशी, सूर्यवाराला, उपवास करतो, त्याला आपल्या कुळाचा वाढ करणारा श्रेष्ठ पुत्र मिळतो.
निष्कामो वा नरो यस्तु तं पूजयति मानवः
किंवा, जो माणूस कोणतीही इच्छा न ठेवता त्याची पूजा करतो—
अथ गाथा पुरा गीता नारदेन सुरर्षिणा
पूर्वी नारद या देवर्षीने गायलेली एक गाथा आहे.
अपि वर्षशता नारी वंध्या वा दुर्भगापि वा
जरी एखादी स्त्री शंभर वर्षे वंध्याच राहिली, किंवा दुर्दैवी असली—
किं दानैः किं व्रतैर्ध्यानैः किं जपैः सोपवासकैः
दान, व्रत, ध्यान, किंवा जप-उपवास यांचा काय उपयोग?
वर्षमेकं नरो भक्त्या यः पश्येत्सूर्यवासरे
जो पुरुष एक वर्ष भक्तीने सूर्यवाराला सूर्याचे दर्शन घेतो—
तस्मात्सर्वप्रयत्नेन तं देवं यत्नतो द्विजाः
म्हणून, द्विजांनो, सर्व प्रयत्नांनी त्या देवाची मनापासून पूजा करा.
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखंडे श्रीहाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये सांबादित्यमाहात्म्यवर्णनंनाम षट्पञ्चाशत्तमोऽध्यायः
अशा प्रकारे, श्रीस्कांद महापुराणाच्या ऐंशी एक हजार श्लोकांच्या संहितेतील सहाव्या नागरखंडातील श्रीहाटकेश्वर क्षेत्रमाहात्म्यात सांबादित्य माहात्म्याचे वर्णन करणारा छप्पन्नावा अध्याय संपला.
भीष्मेण ब्राह्मणेंद्राणां संमतेन तथात्मना
भीष्मानं स्वतः आणि श्रेष्ठ ब्राह्मणांच्या संमतीने,
शंतनोर्दयितः पुत्रो गांगेय इति विश्रुतः
शंतनूंचा लाडका पुत्र, जो गंगेचा सुपुत्र म्हणून प्रसिद्ध आहे,
तस्यासीत्तुमुलं युद्धं भार्गवेण समं महत् अंबाकृते शितैः शस्त्रैरस्त्रैश्च तदनंतरम्
त्याने अंबेसाठी भृगुवंशीयासोबत मोठे आणि भीषण युद्ध केले, तीक्ष्ण शस्त्रांनी आणि अस्त्रांनी लढला.
ततो ब्रह्मादयो देवाः स्वयमेव व्यवस्थिताः गताश्च ते समुत्थाप्य पुनरेव त्रिविष्टपम्
मग ब्रह्मा आणि इतर देवता स्वतः प्रकट झाले आणि त्यांनी हस्तक्षेप करून पुन्हा स्वर्गात परत गेले.
अंबापि प्राप्य परमं गांगेयोत्थं पराभवम्
अंबेलाही गंगेपुत्राने पूर्णपणे पराभूत केले.
भर्त्सयित्वा नदीपुत्रं बाष्पव्याकुललोचना
ती डोळ्यांत अश्रू घेऊन नदीपुत्राला फटकारू लागली.
यस्माद्भीष्म त्वया त्यक्ता कामार्ताहं सुदुर्मते
"भीष्मा, तू मला इच्छेने नाकारलेस, मी कामाने व्याकुळ आहे, अरे दुष्ट बुद्धीच्या,
स्त्रीहत्यया समायुक्तस्त्वं च नूनं भविष्यसि
स्त्रीहत्येचे पाप नक्कीच तुझ्या माथी येईल."
ततः स घृणयाऽऽविष्टो भीष्मः कुरुपितामहः
तेव्हा कुरुपितामह भीष्माला मनात मोठी खंत वाटू लागली.
भगवन्काशिराजस्य सुतया मे प्रजल्पितम् ६.५७.
"भगवंत, काशीराजाच्या कन्येने मला असे बोलून दाखवले.
तत्किं स्याद्वाक्यमात्रेण नो वा ब्राह्मणसत्तम
हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, फक्त बोलण्याने असे काही घडते का, की नाही?
स्त्रीजनो वा द्विजो वापि तस्य पापं तु तद्भवेत्
कोणतीही स्त्री असो किंवा ब्राह्मण, ज्याने त्यांना दुखावले त्यालाच पाप लागते.