क्वचिच्छ्रुत्वाऽऽगमं पुण्यं प्रकरोषि च पूजनम्
कधी कधी तुझ्या कानावर पुण्यशाली परंपरा पडतात का आणि त्यानुसार पूजा करतेस का?
कच्चित्पुराणशास्त्राणि प्रणीतानि जनेश्वरैः ६.४२.
तू लोकांनी रचलेली जुनी पुराणे आणि शास्त्रे वाचतेस का?
यः श्रुत्वा सर्व शास्त्राणि निष्क्रयं न प्रयच्छति
सर्व शास्त्रे ऐकूनही कोणी ठरलेली दक्षिणा देत नाही असा कोणी आहे का?
कच्चिच्छिवालये नृत्यगीतवाद्यादिकाः क्रियाः
शिवमंदिरात नृत्य, गाणे, वाद्य वगैरे कार्यक्रम केले जातात का?
कच्चित्प्रावरणं वस्त्रं सुभगे सर्वमेव च
सौभाग्यवती, तू सर्व वस्त्रे आणि आवश्यक आच्छादन देत असतेस का?
वृथा पर्यटनं नित्यं कच्चिन्न परमंदिरे
तू उगाचच इकडे तिकडे फिरत राहतेस का आणि कधीच मुख्य मंदिरात जात नाहीस का?
कच्चिन्नाश्नासि भद्रे त्वं स्वभर्तरि बुभुक्षिते
सुभगे, तुझा पती उपाशी असताना तू जेवतेस का?
कच्चित्प्रकुपिते कांते नोत्तराणि प्रयच्छसि
प्रिय रागावलेला असताना तू कठोर शब्द बोलत नाहीस ना?
कच्चित्त्वं प्रोषिते कांते मलिनांबरधारिणी
प्रिय दूर असताना तू मळके कपडे घालतेस का?
कच्चिन्मंदिरपृष्ठे त्वं न धत्से भिन्नभाजनम्
तू कधी मंदिराच्या मागे तुटलेली भांडी ठेवतेस का?
कच्चिन्न कुरुषे मैत्रीं बंधकीभिः समं शुभे ६.४२.
शुभे, तू वेश्यासोबत मैत्री करत नाहीस ना?
कञ्चिद्दधासि नित्यं त्वं मुखं कुंकुमरंजितम्
तू नेहमी तुझ्या चेहऱ्यावर कुंकू लावतेस का?
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीति साहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये विश्वामित्रकुण्डोत्पत्तिवृत्तान्ते विश्वामित्रमेनकासमागमवर्णनंनाम द्विचत्वारिंशो ध्यायः
याप्रमाणे एक्याऐंशी हजार श्लोकांच्या श्रीस्कांद महापुराणातील सहाव्या नागरखंडातील हाटकेश्वर क्षेत्रमाहात्म्यातील विश्वामित्रकुंड उत्पत्तीच्या कथेत विश्वामित्र आणि मेनका यांच्या भेटीचे वर्णन करणारा बयाळचाळीसावा अध्याय संपला.
स्वेच्छाचारविहारिण्यो वयं वेश्या दिवौकसाम्
आम्ही देवांच्या वेश्या आपल्या इच्छेप्रमाणे वागत आणि राहतो.
स त्वं वद महाभाग कस्माद्देशात्समागतः
म्हणून, भाग्यवान, तू कोणत्या देशातून आला आहेस ते मला सांग.
त्वां दृष्ट्वाहं महाभाग कामदेव समाकृतिम्
भाग्यवान, तुला पाहून मला कामदेवाचा साक्षात रूप दिसते.
तस्माद्भजस्व मां रक्तां नो चेद्यास्यामि संक्षयम् ततः स्त्रीवधपापेन लिप्यसे त्वं न संशयः
म्हणून, मी तुझ्यावर प्रेम करते, माझ्याशी एकरूप हो; नाहीतर मी नष्ट होईन आणि तुला स्त्रीहत्येचा पाप लागेल, यात शंका नाही.
मूर्खाः कामविधौ भद्रे निरताः शिवशासने
सुभगे, जे मूर्ख आहेत ते कामात गुंततात, पण शिवाच्या आज्ञेत नाहीत.
सर्वेषां व्रतिनां मूलं ब्रह्मचर्यमुदाहृतम्
सर्व व्रतांचं मूळ म्हणजे ब्रह्मचर्य असं सांगितलं आहे.
अपि वर्षशतं साग्रं यत्तपः कुरुते व्रती
कोणीही व्रती माणूस शंभर वर्षं अखंड तप केलं,
मां च पाशुपतं लुब्धा कस्मात्त्वं भीरु भाषसे
आणि तू, मला आणि पाशुपत व्रताची इच्छा ठेवून, हे असं का बोलतेस, हे भीतीने भरलेली?
यः स्त्रीं भजति पापात्मा वृथा पाशुपतव्रती
जो पाशुपत व्रती असूनही स्त्रीशी संग करतो, तो पापी आहे आणि त्याचं व्रत व्यर्थ जातं.
आस्तां तावत्समा संगं संस्पर्शं च वरानने ६.४३.
म्हणून, सुंदर मुखवाली, संग किंवा स्पर्शसुद्धा होऊ देऊ नकोस.
तस्माद् द्रुततरं गच्छ स्थानादस्माद्वरांगने
म्हणून, सुंदर अंगवाली, या जागेतून लवकर निघून जा.
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये विश्वामित्रकुण्डोत्पत्तिवृत्तान्ते विश्वामित्रमेनकासंवादवर्णनंनाम त्रिचत्वारिंशोऽध्यायः
या प्रकारे, श्रीस्कांद महापुराणाच्या एक्याऐंशी हजार श्लोकांच्या संहितेतील सहाव्या नागरखंडात, हाटकेश्वर क्षेत्राच्या माहात्म्यात, विश्वामित्रकुंडाच्या उत्पत्तीच्या कथेत, विश्वामित्र आणि मेनका यांच्या संवादाचं वर्णन असलेला त्रेचाळीसावा अध्याय संपला.
तेन मामीदृशैर्वाक्यैर्निवारयसि रागिणीम्
अशा शब्दांनी तू मला, जी प्रेमाने भरलेली आहे, थांबवतेस.
कोपेन महता युक्तो निःस्पृहस्तत्परिग्रहे
तुझ्यात मोठा राग आहे, पण माझ्याशी संगाची इच्छा नाही.
व्रतनाशात्तु यत्पापमधिकं स्त्रीवधाद्भवेत्
व्रत मोडल्यामुळे जे पाप मिळतं, ते स्त्रीहत्येच्या पापापेक्षा जास्त आहे.
प्रायश्चित्तं बुधैरुक्तं व्रतिनां स्त्रीवधे कृते
व्रती माणसाने स्त्रीहत्ये केल्यास त्यासाठी प्रायश्चित्त करावं असं ज्ञानी लोकांनी सांगितलं आहे.
न केवलं व्रतोपेताः स्त्रीसंगात्पापमाप्नुयुः
फक्त व्रत धारण केलेल्यांनाच नव्हे, तर इतरांनाही स्त्रीसंगामुळे पाप लागतं.