यदन्यत्र शुभं कर्म वर्षेणैकेन सिध्यति ६.३९.
इतरत्र जे पुण्यकर्म एका वर्षात मिळते—
तस्मात्तत्र द्रुतं गत्वा तपः कुरु महीपते
म्हणून, राजन, तिथे लवकर जा आणि तपस्या कर.
तस्य तद्वचनं श्रुत्वा स राजा नहुषात्मजः
ते शब्द ऐकून, नहुषाचा पुत्र राजा—
ततः संस्थाप्य तल्लिंगं देवदेवस्य शूलिनः
मग त्याने देवाधिदेव शूलधारीचे ते लिंग स्थापले.
ततस्तस्य प्रभावेन भार्याभ्यां सहितो नृपः
मग त्या लिंगाच्या प्रभावाने, तो राजा आपल्या दोन्ही पत्नींसह—
किन्नरैर्गीयमानश्च स्तूयमानश्च चारणैः
किंनरांनी गाणे गात त्याची स्तुती केली आणि चारणांनी त्याचे गुणगान केले.
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये ययातीश्वरमाहात्म्यवर्णनंनामैकोनचत्वारिंशोऽध्यायः
श्रीस्कांद महापुराणाच्या एक्याऐंशी हजार श्लोकांच्या संहितेतील सहाव्या नागरखंडात, हाटकेश्वर क्षेत्राच्या माहात्म्यात, 'ययातिश्वराचे माहात्म्य' या एक्केचाळीसाव्या अध्यायाचा येथे समारोप झाला.
मोक्षदा सर्वजंतूनां तथा पातकनाशिनी
ती सर्व जीवांना मुक्ती देणारी आणि सर्व पापांचा नाश करणारी आहे.
सा कथं स्थापिता तत्र किंप्रभावा च सूतज
ती तिथे कशी स्थापन झाली, आणि तिच्या सामर्थ्याचे स्वरूप काय आहे, सूताजी?
पुराऽभून्महती चिन्ता तीर्थयात्रासमुद्भवा
पूर्वी एक मोठी चिंता तीर्थयात्रेच्या संदर्भात निर्माण झाली होती.
सर्वेषामेव देवानां संति तीर्थानि भूतले
सर्व देवतांची पृथ्वीवर तीर्थस्थाने आहेत.
यत्र त्रिकालमासाद्य कर्म संध्यासमुद्भवम्
जिथे तीनही काळी संध्याकाळी होणारी कर्मे केली जातात.
तथान्यदपि यत्किञ्चित्कर्म धर्म्यं हितावहम्
तसेच इतर जे काही धर्मयुक्त आणि हितकारक कर्म असते.
न स्वर्गेऽस्ति हि कृत्यानामधिकारोऽत्र कश्चन
स्वर्गात या कर्मांचे करण्याचा अधिकार नाही.
तस्माद्यत्र धरापृष्ठे शिलेयं निपतिष्यति
म्हणून ज्या ठिकाणी ही शिला पृथ्वीवर पडेल—
एवमुक्त्वा सुविस्तीर्णां शिलां तामा सनोद्भवाम्
असे म्हणून, त्या विस्तीर्ण पर्वतजन्मी शिलेला खाली सोडले.
अथ सा पतिता भूमौ सर्वरत्नमयी शिला ६.४०.
नंतर ती सर्व रत्नांनी बनलेली शिला पृथ्वीवर पडली.
तत आगत्य लोकेशः स्वयमेव धरातलम्
त्यानंतर जगाचा स्वामी स्वतः पृथ्वीवर आला.
ततः पुण्यतमे देशे दृष्ट्वा तां समुपस्थिताम्
त्या सर्वात पवित्र स्थळी, तिला समोर पाहून—
सलिलेन विना यस्मान्न क्रिया संप्रवर्तते
कारण पाण्याशिवाय कोणतेही कर्म होत नाही.
ततः संचिंतयामास स्वसुतां च सरस्वतीम्
मग त्याने आपल्या कन्या सरस्वतीचा विचार केला.
अथ भूमितलं भित्त्वा प्रादुर्भूता महानदी
मग पृथ्वी फोडून ती महानदी प्रकट झाली.
संध्यात्रयेऽपि त्वत्तोयैर्येन कृत्यं करोम्यहम्
तीनही संध्याकाळी मी तुझ्या पाण्याने कर्मे करीन.
तथा ये मानवाः स्नानं करिष्यंति जले तव
तसेच, जे मनुष्य तुझ्या पाण्यात स्नान करतील—
जनस्पर्शभयाद्भीता नागच्छामि महीतले ॥ ६.४०.
लोकांच्या सहवासाची भीती वाटते म्हणून मी पृथ्वीवर येत नाही.
तवादेशोऽन्यथा नैव मया कार्यः कथंचन
तुझ्या आज्ञेनेच आणि दुसऱ्या कुठल्याही प्रकारे नाही, मी काहीही करायला नको.
अगम्यं सर्वमर्त्यानां तत्र त्वं स्थातुमर्हसि
ते ठिकाण सर्व मरणाऱ्यांसाठी अगम्य आहे; तिथे तू राहायला योग्य आहेस.
एवमुक्त्वा स देवेशश्चखान च महाह्रदम्
असं म्हणून देवांचा अधिपतीने एक मोठं सरोवर खोदलं.
ततो दृष्टिविषान्सर्पानादिदेश पितामहः
मग पितामहाने विषारी दृष्टी असलेल्या सर्पांना आज्ञा दिली.
यथा सरस्वतीं मर्त्या न स्पृशंति कथंचन
ज्यामुळे माणसं कधीच सरस्वतीला स्पर्श करू शकणार नाहीत.