सर्पनाशाय यस्तत्र सार्पसूक्तं जपेन्नरः
जो सर्पांचा नाश व्हावा असं इच्छितो, त्याने तिथे सर्पसूक्ताचं पठण करावं.
विषनाशाय यस्तत्र जपेच्छ्र द्धासमन्वितः
जो विषाचा नाश व्हावा असं इच्छितो, त्याने श्रद्धेने तिथे श्रद्धा सामाचं पठण करावं.
स्थावरजगमं वापि कृत्रिमं यदि वा विषम्
हे विष स्थिर किंवा चल प्राण्याचं असो, किंवा कृत्रिम असो—
व्याघ्रसाम जपेद्यस्तु तत्र श्रद्धासमन्वितः
जो श्रद्धेने तिथे व्याघ्र सामाचं पठण करतो—
कृषिकर्मप्रसि द्ध्यर्थं यो जपेल्लांगलानि च
शेतीच्या कामात यश मिळावं म्हणून, लांगल स्तोत्राचं पठण करावं.
ईतिनाशाय तत्रैव जपेद्देवव्रतं नरः
आपत्ती दूर व्हावी म्हणून, तिथे देवव्रत स्तोत्राचं पठण करावं.
अनावृष्टिहते लोके पंचेंद्रं तत्र यो जपेत्
जेव्हा दुष्काळामुळे लोकांना त्रास होतो, तेव्हा तिथे पंचेन्द्र स्तोत्राचं पठण करावं.
दंष्ट्राभ्या मिति यस्तत्र नरश्चौरार्दितः पठेत् ६.३६.
जो मनुष्य चोरांमुळे त्रस्त आहे, त्याने तिथे 'दंष्ट्राभ्याम्' असं पठण करावं.
विवादार्थं जपेद्यस्तु संसृष्टमिति तत्र च
जो कोणी वादासाठी संयुक्त मंत्र जपतो,
यो रिपूच्चाटनार्थाय नरो रुद्रशिरो जपेत्
जो शत्रू दूर करण्यासाठी रुद्रशिर मंत्राचा जप करतो,
मोहनाय रिपूणां च यो जपेद्विष्णुसंहिताम्
जो शत्रूंच्या मोहासाठी विष्णुसंहिता जपतो,
वशीकरणहेतोर्यः कूष्मांडीः प्रजपेन्नरः
जो वश करण्यासाठी कूष्मांडी मंत्रांचा जप करतो,
यः स्तंभाय रिपूणां वै प्राजापत्यं च वारुणम् मंत्रसंस्तंभितास्तस्य जायंते सर्वशत्रवः
जो शत्रूंच्या स्थंभनासाठी प्राजापत्य किंवा वारुण मंत्राचा जप करतो, त्याचे सर्व शत्रू मंत्राच्या प्रभावाने बांधले जातात.
जपेत्काली करालीति यः शोषाय नरो द्विजाः
जो कोणी काली किंवा कराळी मंत्र शोषणासाठी जपतो, हे द्विजांनो—
एष मंत्रस्तदा जप्तो ह्यगस्त्येन महात्मना
हा मंत्र त्या वेळी महात्मा अगस्त्यांनी जपला होता.
एतत्प्रभावं यत्पीठं मंत्राणां सिद्धिकारकम्
त्या आसनाची हीच शक्ती आहे, जी मंत्रांना सिद्धी मिळवून देते.
यो वांछति पुनः स्वर्गं स तत्र द्विजसत्तमाः
जो पुन्हा स्वर्गाची इच्छा करतो, हे श्रेष्ठ द्विजांनो, त्याने तिथेच करावे.
अथ वांछति यो मोक्षं विरक्तो भवसागरात् ६.३६.
किंवा जो मोक्षाची इच्छा करतो आणि संसारसागरातून विरक्त झाला आहे—
तत्कथं सिद्धिमायाति मंत्रजाप्यं हि सूतज
मंत्रजपात कशी सिद्धी मिळते, हे सूतपुत्रा, सांग.
वदतो ब्राह्मणेंद्रस्य पुरा दुर्वाससो मुनेः
हे प्राचीन काळी ब्राह्मणांमध्ये श्रेष्ठ असलेल्या दुर्वास ऋषींनी सांगितले होते.
तेन पूर्वं पिताऽस्माकं पृष्टो दुर्वाससा द्विजाः
हे द्विजांनो, आमच्या वडिलांना पूर्वी दुर्वासांनी याबद्दल विचारले होते.
दुर्वासा उवाच साधयिष्याम्यहं मन्त्रमभीष्टं कमपि व्रती
दुर्वासा म्हणाले: 'जो व्रत पाळतो, त्याच्या इच्छेप्रमाणे मी मंत्र सिद्ध करून दाखवीन.'
प्रत्यवायसमोपेतं बहुच्छिद्रसमाकुलम्
पण त्यात अनेक अडथळे आणि दोष असतात.
तस्मान्मंत्रकृते सिद्धिं यदि त्वं वांछसि द्विज
म्हणून, द्विजांनो, जर तुला मंत्रसिद्धी हवी असेल—
तत्र चित्रेश्वरीपीठमगस्त्येन विनिर्मितम्
तेथे अगस्त्यांनी चित्रेश्वरीचे आसन स्थापन केले होते.
न तत्र जायते छिद्रं प्रत्यवायो न च द्विज
तेथे कोणताही दोष निर्माण होत नाही, ना कोणताही अडथळा येतो, हे द्विजांनो.
चातुर्युंग्यं हि तत्पीठं स्थितानां सिद्धिमाह रेत्
ते आसन चार प्रकारचे आहेत आणि त्यावर बसलेल्या साधकांना सिद्धी प्राप्त होते.
यो यं साधयितुं मन्त्रमिच्छति द्विजसत्तम ॥ ६.३६.
हे श्रेष्ठ द्विजा, जो कोणी कोणताही मंत्र सिद्ध करायचा इच्छितो—
ततो भवति संसिद्धो मंत्रार्हः स नरः शुचिः दशांशेन तु होमः स्यात्सुसमिद्धे हुताशने
मग तो शुद्ध पुरुष मंत्रासाठी पात्र होतो आणि सिद्धी प्राप्त करतो; उत्तम प्रकारे पेटलेल्या अग्नीत दहाव्या भागाने होम करावा.
ततस्तु जायते सिद्धिर्नूनं तन्मंत्रसंभवा
त्यामुळे त्या मंत्रापासून नक्कीच सिद्धी प्राप्त होते.