योर्थेन साध्यते धर्मः क्षयिष्णुः स प्रकीर्तितः
धनाच्या मदतीने मिळणारा धर्म नाश पावणारा असतो असे सांगितले आहे.
चक्षुः श्रोत्रे तथा पुंसस्तृष्णैका तरुणायते
माणसाच्या डोळ्यांना आणि कानांना फक्त तृष्णाच नेहमी तरुण ठेवते.
सूच्या सूत्रं यथा वस्त्रं संचारयति सूचिका
जशी सुई धागा कापडातून ओढते, तशी तृष्णा माणसाला ओढत नेते.
यथा शृंगं हि कायेन वर्द्धमानेन वर्धते। तद्वत्तृष्णापि वित्तेन वर्द्धमानेन वर्द्धते
जसा शिंग शरीर वाढल्यावर वाढतो, तशी तृष्णा देखील संपत्ती वाढल्यावर वाढते.
अनंतपारा दुष्पूरा तृष्णा दुःखशतावहा
तृष्णा कधीच संपत नाही, तिचा काही अंत नाही, ती कधीच भरत नाही आणि शेकडो दु:खांना जन्म देते.
गौतम उवाच सर्वोपीन्द्रियलौल्येन संकटे भ्रमति द्विजाः
गौतम म्हणाले: सर्व इंद्रियांच्या लोभामुळे माणूस संकटात भटकत राहतो.
सर्वत्र संपदस्तस्य संतुष्टं यस्य मानसम्
ज्याचे मन समाधानी असते, त्याच्यासाठी सर्वत्र संपत्ती असते.
संतोषामृततृप्तानां यत्सुखं शांतचेतसाम्
समाधानरूपी अमृताने तृप्त आणि शांत मनाच्या लोकांना जे सुख मिळते—
असंतोषः परं दुःखं संतोषः परमं सुखम् ६.३२.
असमाधान हे मोठे दु:ख आहे; समाधान हेच खरे सुख आहे.
तथान्यो जायते पुंसस्तत्क्षणादेव कल्पितः
त्याचप्रमाणे, दुसरी इच्छा माणसाच्या मनात क्षणातच निर्माण होते.
न जातु कामी कामानां सहस्रैरपि तुष्यति
इच्छा असणारा माणूस हजारो सुखांच्या वस्तू मिळाल्या तरी कधीच तृप्त होत नाही.
कामानभिलषन्मोहान्न नरः सुखमाप्नुयात्
जो माणूस मोहामुळे सुखांची इच्छा करतो, त्याला खरे सुख मिळत नाही.
नित्यं सागरपर्यन्तां यो भुङ्क्ते पृथिवीमिमाम्
जो नेहमी समुद्राने वेढलेल्या या पृथ्वीचा उपभोग घेतो,
न च पश्यति मन्दात्मा नरकं चा कुतोभयः
आणि ज्याला मंद बुद्धीमुळे नरक दिसत नाही, त्याला कशाचीच भीती वाटू शकत नाही.
प्रतिग्रहसमर्थानां निवृत्तानां प्रतिग्रहात्
जे देणगी घेऊ शकतात पण त्यापासून दूर राहतात,
अरुन्धत्युवाच तृष्णा चैवमनाद्यन्ता स्थिता देहे शरीरिणाम्
अरुंधती म्हणाली: इच्छा ही सुरुवात आणि शेवट नसलेली, सर्व शरीरधारकांच्या देहात स्थिर असते.
या दुस्त्यजा दुर्मतिभिर्या न जीर्यति जीर्यतः
ती सोडणे दुष्ट बुद्धीच्या लोकांना फार कठीण असते; शरीर जरी वृद्ध होत असले तरी ती कधीच जुनी होत नाही.
यदाचरन्ति विद्वांसः सदा धर्मपरायणाः।. तदेव विदुषा कार्यमात्मनो हितमिच्छता॥६.३२.
जे ज्ञानी आणि नेहमी धर्माला महत्त्व देतात, ते जे करतात, तेच स्वतःच्या हितासाठी इच्छिणाऱ्याने करावे.
चमत्कारपुरेक्षेत्रे विविशुस्ते ततः परम्
चमत्कारपूर या क्षेत्रात प्रवेश केल्यावर, त्यापुढे,
तेनैव सहितास्तत्र गत्वा किञ्चिद्वनान्तरम्
त्याच्यासोबत सर्वजण एका वनाच्या भागात गेले.
ततो बुभुक्षयाविष्टा बिसान्यादाय भूरिशः
मग भूक लागल्यामुळे त्यांनी पुष्कळ कमळकांडे घेतली.
अथोत्तीर्यजलात्सर्वे ते समेत्य परस्परम्
पाण्याचा अडथळा ओलांडून सर्वजण एकत्र आले.
मृणालानि समस्तानि स्थानादस्माद्धृतानि च
त्या ठिकाणाहून सर्व कमळमुळे गोळा केली गेली.
ते शंकमाना अन्योन्यमृषयः शंसितव्रताः
व्रत पाळणारे ते ऋषी एकमेकांवर शंका घेत होते.
कूटसाक्षित्वमभ्ये तु बिसस्तैन्यं करोति यः
जो खोटी साक्ष देऊन कमळकांडे चोरतो,
धर्मं करोतु दंभेन राजानं चोपसेवताम्
त्याने ढोंगीपणाने धर्माचरण करावे आणि राजाची सेवा करावी.
वसिष्ठ उवाच अनृतौ मैथुनं यातु दिवा वाप्यथ पर्वणि ६.३२.
वसिष्ठ म्हणाले: त्याने अपात्र काळी, दिवसा किंवा सणाच्या दिवशी मैथुन करावे.
भरद्वाज उवाच योधिगम्य गुरोः शास्त्रं निष्क्रयं न प्रयच्छति
भरद्वाज म्हणाले: गुरूकडून शिकलेले शास्त्रासाठी त्याने काहीच दक्षिणा द्यावी नाही.
नृशंसोऽस्तु स सर्वत्र समृद्ध्या चाप्यहंकृतः
तो सर्वत्र निर्दयी असावा आणि समृद्धीत गर्विष्ठ असावा.
वेदविक्रयकर्तास्तु बिसस्तैन्यं करोति यः
जो वेद विकतो, तो कमळकांडे चोरतो.