तस्मात्सर्व प्रयत्नेन तत्क्षेत्रं सेव्यमेव हि
म्हणून सर्वांनी प्रयत्नपूर्वक हे क्षेत्र सेवावे.
वापीकूपतडागेषु यत्रयत्र जलं द्विजाः
जिथे जिथे विहिरी, कूप किंवा तळ्यात पाणी आहे, हे ब्राह्मणहो,
किं य्रज्ञैः किं वृथा दानैः क व्रतैः किं जपैरपि
यज्ञाचा काय उपयोग, व्यर्थ दानाचा काय अर्थ, व्रतांचा किंवा जपाचा काय फायदा?
एतत्पवित्रमायुष्यं मांगल्यं पापनाशनम्
हे पवित्र, आयुष्य वाढवणारे, मंगलकारक आणि पाप नष्ट करणारे आहे.
प्रमाणं वद कार्त्स्न्येन परं कौतूहलं हि नः
आम्हाला सर्व तपशीलात सांग, कारण आमची उत्सुकता खूप मोठी आहे.
यथा प्रोवाच विप्रेंद्रास्तद्वो वक्ष्यामि सांप्रतम्
जसे त्या श्रेष्ठ ब्राह्मणांनी सांगितले, तसे मी आता तुम्हाला सांगतो.
पुरा शक्रं समासीनं सभायां त्रिदशैः सह
पूर्वी इंद्र देवतांसह सभेत बसला होता.
गन्धर्वाप्सरसश्चैव सिद्धविद्याधराश्च ये
तेथे गंधर्व, अप्सरा, सिद्ध आणि विद्याधरही होते.
कलाः काष्ठानिमेषाश्च नक्षत्राणि ग्रहास्तथा
ते सर्वजण कला, काष्ठ, निमेष, नक्षत्रे आणि ग्रह यांवर चर्चा करत होते.
तथा चक्रुः कथाश्चित्रा देवदानवरक्षसाम्
तसेच, त्यांनी देव, दानव आणि राक्षस यांच्याही अद्भुत कथा सांगितल्या.
कस्मिंश्चिदथ संप्राप्ते प्रस्तावे त्रिदशेश्वरः
मग संभाषणाच्या एका वेळी देवांचा स्वामी म्हणाला:
भगवञ्छ्रोतुमिच्छामि प्रमाणं युगसंभवम्
भगवंत, मला युगांची उत्पत्ती कशी होते हे ऐकायचे आहे.
यत्प्रमाणं स्वरूपं च शृणुष्वावहितः स्थितः
त्याचे प्रमाण आणि स्वरूप काय आहे, ते मी सांगतो, तू लक्ष देऊन ऐक.
अष्टाविंशतिसहस्राणि लक्षाः सप्तदशैव तु ६.२७.
अठ्ठावीस हजार आणि बरोबर सतरा लक्ष इतके आहेत.
कामक्रोधविनिर्मुक्ता भयद्वेषविवर्जिताः पञ्चतालप्रमाणाश्च दीप्तिमन्तो बहुश्रुताः
जे काम, क्रोध, भीती आणि द्वेष यांपासून मुक्त आहेत, ज्यांची उंची पाच ताल आहे, जे तेजस्वी आणि विद्वान आहेत.
तत्र षोडशसाहस्रं बालत्वं जायते नृणाम्
तेथे माणसांचे बालपण सोळा हजार वर्षे असते.
ततः परं च वार्द्धक्यं शनैः संजायते नृणाम्
त्याच्या नंतर हळूहळू माणसांना वार्धक्य येते.
तत्र सत्त्वाश्च ये केचित्पशवः पक्षिणो मृगाः ॥ दैवीं वाचं प्रजल्पंति न विरोधं व्रजंति च ।ा
तेथे जी कोणतीही सत्त्वे, जनावरे, पक्षी किंवा हरिण आहेत, ती सर्व दैवी भाषेत बोलतात आणि कोणत्याही गोष्टीस विरोध करत नाहीत.
धेनवश्च प्रयच्छंति वांछितं स्वादु सत्पयः
गायी हव्या तसा गोड आणि उत्तम दूध देतात.
न तत्र विधवा नारी जायते न च दुर्भगा ६.२७.
तेथे कोणतीही स्त्री विधवा होत नाही किंवा कोणतीही दुर्दैवी राहत नाही.
यथाजन्म तथा मृत्युः क्रमात्संजायते नृणाम्
माणसांना जन्म आणि मृत्यू योग्य क्रमाने येतो, जसे जन्मतात तसेच मरतात.
न प्रेतत्वं च लोकानां मृतानां तत्र जायते
त्या जगात मृत लोकांना प्रेतावस्था येत नाही.
वेदांतगा द्विजाः सर्वे नित्यं स्वाध्यायशीलिनः
सर्व ब्राह्मण वेदांचे अभ्यासक आणि दररोज स्वाध्याय करणारे होते.
क्षत्रियाश्चापि भूपालमेकं कृत्वा सुभक्तितः
क्षत्रियांनीही एक राजा मोठ्या भक्तीने निवडला.
वैश्या वैश्यजनार्हाणि चक्रुः कर्माणि भूरिशः
वैश्यांनी आपल्या समाजाला योग्य अशी अनेक कर्तव्ये पार पाडली.
मुक्त्वैकां द्विजशुश्रूषा न शूद्रास्तत्र चक्रिरे
ब्राह्मणांची सेवा सोडून, शूद्रांनी तिथे दुसरे कोणतेही काम केले नाही.
न तत्र चांत्यजो जज्ञे न च संकरसंभवः
तिथे कुणीही नीच जातीचा जन्मला नाही, किंवा कुठल्याही मिश्र जातीचे संतती निर्माण झाली नाही.
यजनं याजनं दानं व्रतं नियम एव च
यज्ञ, यजन, दान, व्रत आणि नियम यांचा तिथे आचार केला जात असे.
एवंविधं सहस्राक्ष मया ते परिकीर्तितम्
हे सहस्त्रनेत्रा, मी तुला अशी स्थिती सांगितली आहे.
ततस्त्रेतायुगं नाम द्वितीयं संप्रवर्तते ६.२७.
यानंतर 'त्रेतायुग' नावाचा दुसरा युग सुरू होतो.