ततः स कथयामास गोकर्णः प्रथमो द्विजः
नंतर गोकरण, श्रेष्ठ ब्राह्मण, सांगू लागला.
ततो गृहं परित्यज्य गोकर्णौ द्वावपि स्थितौ
मग दोन्ही गोकरणांनी आपले घर सोडले आणि एकत्र राहू लागले.
लिंगे संस्थापिते ताभ्यां सीमांते दक्षिणोत्तरे
त्यांनी दक्षिण आणि उत्तर सीमेवर शिवलिंग स्थापले.
ततः शिवं समाराध्य तपः कृत्वा यथोचितम्
मग त्यांनी योग्य रीतीने तप करून शिवाची पूजा केली.
ताभ्यां मार्गचतुर्दश्यां कृष्णायां जागरः कृतः
कृष्ण पक्षातील चतुर्दशीला दोघांनी जागरण केले.
अपुत्रो लभते पुत्रान्धनार्थी धनमाप्नुयात्
ज्याला मुलगा नाही त्याला मुलगा मिळतो; धनाची इच्छा असणाऱ्याला धन मिळते.
क्षेत्रस्यास्य प्रमाणं च विस्तरेण चतुर्दिशम् ॥ ६.२६.
या क्षेत्राचे माप चारही दिशांना विस्तारले आहे.
अत्रांतरे नरा ये च निवसंति द्विजोत्तमाः किं पुनर्नियतात्मानः शांता दांता जितेंद्रियाः
इथे राहणारे, विशेषतः संयमी, शांत, दमण केलेले आणि इंद्रियांवर विजय मिळवलेले श्रेष्ठ ब्राह्मण,
अपि कीटपतंगा ये पशवः पक्षिणो मृगाः
इथे असलेले कीटक, पतंग, जनावरे, पक्षी आणि वन्य प्राणी सुद्धा,
किं पुनर्ये नरास्तत्र कृत्वा प्रायोपवेशनम्
मग जे माणसे इथे प्रायोपवेशन करतात त्यांना तर किती अधिक लाभ होईल!
तस्मात्सर्व प्रयत्नेन तत्क्षेत्रं सेव्यमेव हि
म्हणून सर्वांनी प्रयत्नपूर्वक हे क्षेत्र सेवावे.
वापीकूपतडागेषु यत्रयत्र जलं द्विजाः
जिथे जिथे विहिरी, कूप किंवा तळ्यात पाणी आहे, हे ब्राह्मणहो,
किं य्रज्ञैः किं वृथा दानैः क व्रतैः किं जपैरपि
यज्ञाचा काय उपयोग, व्यर्थ दानाचा काय अर्थ, व्रतांचा किंवा जपाचा काय फायदा?
एतत्पवित्रमायुष्यं मांगल्यं पापनाशनम्
हे पवित्र, आयुष्य वाढवणारे, मंगलकारक आणि पाप नष्ट करणारे आहे.
प्रमाणं वद कार्त्स्न्येन परं कौतूहलं हि नः
आम्हाला सर्व तपशीलात सांग, कारण आमची उत्सुकता खूप मोठी आहे.
यथा प्रोवाच विप्रेंद्रास्तद्वो वक्ष्यामि सांप्रतम्
जसे त्या श्रेष्ठ ब्राह्मणांनी सांगितले, तसे मी आता तुम्हाला सांगतो.
पुरा शक्रं समासीनं सभायां त्रिदशैः सह
पूर्वी इंद्र देवतांसह सभेत बसला होता.
गन्धर्वाप्सरसश्चैव सिद्धविद्याधराश्च ये
तेथे गंधर्व, अप्सरा, सिद्ध आणि विद्याधरही होते.
कलाः काष्ठानिमेषाश्च नक्षत्राणि ग्रहास्तथा
ते सर्वजण कला, काष्ठ, निमेष, नक्षत्रे आणि ग्रह यांवर चर्चा करत होते.
तथा चक्रुः कथाश्चित्रा देवदानवरक्षसाम्
तसेच, त्यांनी देव, दानव आणि राक्षस यांच्याही अद्भुत कथा सांगितल्या.
कस्मिंश्चिदथ संप्राप्ते प्रस्तावे त्रिदशेश्वरः
मग संभाषणाच्या एका वेळी देवांचा स्वामी म्हणाला:
भगवञ्छ्रोतुमिच्छामि प्रमाणं युगसंभवम्
भगवंत, मला युगांची उत्पत्ती कशी होते हे ऐकायचे आहे.
यत्प्रमाणं स्वरूपं च शृणुष्वावहितः स्थितः
त्याचे प्रमाण आणि स्वरूप काय आहे, ते मी सांगतो, तू लक्ष देऊन ऐक.
अष्टाविंशतिसहस्राणि लक्षाः सप्तदशैव तु ६.२७.
अठ्ठावीस हजार आणि बरोबर सतरा लक्ष इतके आहेत.
कामक्रोधविनिर्मुक्ता भयद्वेषविवर्जिताः पञ्चतालप्रमाणाश्च दीप्तिमन्तो बहुश्रुताः
जे काम, क्रोध, भीती आणि द्वेष यांपासून मुक्त आहेत, ज्यांची उंची पाच ताल आहे, जे तेजस्वी आणि विद्वान आहेत.
तत्र षोडशसाहस्रं बालत्वं जायते नृणाम्
तेथे माणसांचे बालपण सोळा हजार वर्षे असते.
ततः परं च वार्द्धक्यं शनैः संजायते नृणाम्
त्याच्या नंतर हळूहळू माणसांना वार्धक्य येते.
तत्र सत्त्वाश्च ये केचित्पशवः पक्षिणो मृगाः ॥ दैवीं वाचं प्रजल्पंति न विरोधं व्रजंति च ।ा
तेथे जी कोणतीही सत्त्वे, जनावरे, पक्षी किंवा हरिण आहेत, ती सर्व दैवी भाषेत बोलतात आणि कोणत्याही गोष्टीस विरोध करत नाहीत.
धेनवश्च प्रयच्छंति वांछितं स्वादु सत्पयः
गायी हव्या तसा गोड आणि उत्तम दूध देतात.
न तत्र विधवा नारी जायते न च दुर्भगा ६.२७.
तेथे कोणतीही स्त्री विधवा होत नाही किंवा कोणतीही दुर्दैवी राहत नाही.