प्राणितव्येऽत्र को हेतुर्मच्छिशोरुपजंघनेः
माझ्या या पायांनी अपंग झालेल्या शिष्याचे प्राण वाचवण्याचे कारण काय?
इति यावत्स संधत्ते धियं तज्जीवितैकिकाम् 4.2.94.
तो ज्या वेळेपर्यंत त्या तरुणाच्या जीविताची इच्छा मनाशी धरून विचार करत राहिला.
आनिनाय च तत्रैव सोप्य नन्निर्गतस्ततः
त्याने त्याला तिथेच आणले, पण तो तरुण तिथून हलला नाही.
मृदु हस्ततलेनैव यावत्खनति वै मुनिः
ऋषींनी आपल्या मऊ हाताने जमिनीत थोडेसे खणले.
सनारुणाथ तल्लिंगं तेन तत्र समर्चितम्
मग सनारूने त्या ठिकाणी त्या लिंगाची पूजा केली.
अमृतेश्वरनामेदं लिंगमानंदकानने
हे लिंग अमृतेश्वर नावाने आनंदकाननात आहे.
अमृतेशं समभ्यर्च्य जीवत्पुत्रः स वै मुनिः
अमृतेश्वराची पूजा करून त्या ऋषीला जिवंत पुत्र मिळाला.
तदाप्रभृति तल्लिंगममृतेशं मुनीश्वर
त्या वेळेपासून हे लिंग अमृतेश्वर म्हणून ओळखले जाऊ लागले.
अमृतेश्वर संस्पर्शान्मृता जीवंति तत्क्षणात्
अमृतेश्वराचा स्पर्श झाल्यावर मृत लोक तात्काळ जिवंत होतात.
अमृतेश समं लिंगं नास्ति क्वापि महीतले
पृथ्वीवर अमृतेश्वराच्या लिंगासारखे दुसरे कुठलेही लिंग नाही.
अमृतेश्वर नामापि ये काश्यां परिगृह्णते
काशीत जे लोक अमृतेश्वराचे नाव घेतात,
मुनेऽन्यच्च महालिंगं करुणेश्वरसंज्ञितम् 4.2.94.
ऋषी, तिथे करुणेश्वर असे नाव असलेले दुसरे मोठे लिंगही आहे.
दर्शनात्तस्य लिंगस्य महाकारुणिकस्य वै
त्या अत्यंत करुणामय लिंगाचे दर्शन घेतल्याने,
स्नातव्यं मणिकर्ण्यां च द्रष्टव्यः करुणेश्वरः
मणिकर्णिकेत स्नान करून करुणेश्वराचे दर्शन घ्यावे.
सोमवासरमासाद्य एकभक्तव्रतं चरेत्
सोमवार आला की एकवेळ जेवण्याचा व्रत करावे.
तेन व्रतेन संतुष्टः करुणेशः कदाचन
त्या व्रताने करुणेश्वर कधीही प्रसन्न होतो.
तत्पत्रैस्तत्फलैर्वापि संपूज्यः करुणेश्वरः
त्या पानांनी किंवा फळांनी करुणेश्वराची पूजा करावी.
तेनार्च्यः करुणावृक्षो देवेशः प्रीयतामिति
अशी पूजा करून करुणावृक्ष, देवांचा देव, प्रसन्न होवो.
प्रसन्नः करुणेशोत्र तस्य दास्यति वांछितम्
इथे करुणेश्वर प्रसन्न झाल्यावर तो इच्छित वर देतो.
इति ते करुणेशस्य महिमोक्तो महत्तरः
मी तुला करुणेश्वराचा हा महान महिमा सांगितला.
मोक्षद्वारेश्वरं चैव स्वर्गद्वोरेश्वरं तथा
मोक्षद्वारेश्वर आणि स्वर्गद्वारेश्वरही आहेत.
ज्योतीरूपेश्वरं लिंगं काश्यामन्यत्प्रकाशते 4.2.94.
काशीत ज्योतीरूपेश्वर नावाचे दुसरे लिंग उजळते.
चक्रपुष्करिणी तीरे ज्योतीरूपेश्वरं परम्
चक्रपुष्करिणीच्या काठी सर्वोच्च ज्योतीरूपेश्वर आहे.
यदा भागीरथी गंगा तत्र प्राप्ता सरिद्वरा
जेव्हा भागीरथी गंगा, सर्व नदींपैकी श्रेष्ठ, तिथे आली,
पुरा विष्णौ तपत्यत्र तल्लिंगं स्वयमेव हि
पूर्वी विष्णूंनी इथे कठोर तप केला, तेव्हा हे लिंग आपोआप प्रकट झाले.
चक्रपुष्करिणी तीरे ज्योतीरूपेश्वरं तदा
चक्रपुष्करणीच्या काठी, त्या वेळी प्रकाशमय ईश्वर प्रकट झाला.
एतेष्वपि च लिंगेषु चतुर्दशसु सत्तम
या सर्व लिंगांमध्येही, हे श्रेष्ठा, चौदा लिंगे आहेत.
ओंकारादीनि लिंगानि यान्युक्तानि चतुर्दश
ओंकारापासून सुरू होणारी जी चौदा लिंगे सांगितली आहेत, ती हिच आहेत.
षदत्रिंशत्तत्त्वरूपोसौ लिगेष्वेषु सदाशिवः
या लिंगांमध्ये सदा शिव हे छत्तीस तत्त्वांच्या रूपात वास करतात.
क्षेत्रस्य तत्त्वमेतद्धि षट्त्रिंशल्लिंगरूप्यहो
या क्षेत्राचे खरे स्वरूप म्हणजे हे छत्तीस लिंगरूपच आहे.