किं बहूक्तेन सुश्रोणि कृतंयेन व्रतं त्विदम्
सुश्रोणी, जास्त सांगून काय उपयोग? ज्याने हे व्रत केले,
श्रुत्वा धीमान्कथां पुण्यां पुनस्तद्गतमानसः
ही पुण्यकथा ऐकून, ज्याचे मन पुन्हा त्यात एकरूप झाले,
स्कंद देव्यै समाख्यातं तदाख्याहि कृपां कुरु
स्कंदा, देवीला सांग हे सर्व, कृपा कर.
आकर्णय महाप्राज्ञ यथा देवेन भाषितम्
महाप्राज्ञा, देवाने जे सांगितले ते ऐक.
वृत्रं निहत्य वृत्रारिर्ब्रह्महत्यामवाप्तवान्
वृत्राचा वध करून, वृत्रारिने ब्रह्महत्येचे पाप ओढवून घेतले.
अपानुनुत्सुस्तद्याहि काशीं विश्वेशपालिताम्
ते पाप दूर करण्यासाठी तो विश्वेश्वराच्या रक्षणाखाली असलेल्या काशीला गेला.
नान्यत्किंचित्क्वचिद्दृष्टं ब्रह्महत्यामहौषधम्
ब्राह्मणहत्येचं पाप दूर करण्याचं कोणतंही औषध कुठेच दिसलं नाही.
भैरवस्यापिहस्ताग्रादपतद्वैधसं शिरः
भैरवाच्या हातातूनसुद्धा त्या ब्राह्मणाचं छाटलेलं डोकं खाली पडलं.
सीमानमपि संप्राप्य शक्रानंदवनस्य हि
इंद्राच्या आनंदवनाच्या सीमेपर्यंत पोहोचल्यावरही,
अन्येषामपि पापानां महापापजुषामपि
इतर पापांसाठीसुद्धा, अगदी मोठ्या पाप करणाऱ्यांसाठीसुद्धा,
महापातकतो मुक्तिः काश्यामे व शतक्रतो
काशीमध्ये मोठ्या पातकांपासूनही मुक्ती मिळते, हे वज्रधारी.
निर्वाणनगरी काशी काशी सर्वाघसंघहृत् ।। 4.2.81.
काशी ही मोक्षाची नगरी आहे; काशी सर्व पापांचा नाश करते.
ब्रह्महत्याभयं यस्य यस्य संसारतो भयम्
ज्याला ब्राह्मणहत्येचं भय आहे, ज्याला संसाराचं भय आहे,
जंतूनां कर्मबीजानां यत्र देहविसर्जने
सर्व जीवांच्या कर्मबीजांचं शरीर, मृत्यूसमयी,
तां काशीं प्राप्य वृत्रारे वृत्रहत्यापनुत्तये
त्या काशीला पोहोचल्यावर, हे वज्रधारी, वज्रहत्या पाप दूर होतं.
बृहस्पतेरिति वचो निशम्य स सहस्रदृक्
बृहस्पतीचं हे वचन ऐकून, सहस्त्रदृष्टी इंद्र,
स्नात्वोत्तरवहायां च धर्मेशं परितः स्थितः
उत्तरवाहिनीमध्ये स्नान करून, धर्मेश्वराभोवती उभा राहिला.
महारुद्रजपासक्तः सुत्रामाथ त्रिलोचनम्
महामृत्युंजय जपात तल्लीन होऊन, त्याने त्रिनेत्रधारीचं स्तवन केलं.
पुनस्तुष्टाव वेदोक्तै रुद्रसूक्तैरनेकधा
पुन्हा पुन्हा त्याने वेदात सांगितलेल्या रुद्रसूक्तांनी विविध प्रकारे रुद्राचं गुणगान केलं.
शचीपते प्रसन्नोस्मि वरं वरय सुव्रत
शचीपती, मी तृप्त झालो आहे; उत्तम व्रतधारी, तू वर माग.
श्रुत्वेति देवदेवस्य स प्रेमवचनं हरिः
देवाधिदेवांच्या प्रेमळ वचनं ऐकून, हरीने
ततस्तत्कृपयानुन्नो धर्मपीठनिषेवणात् 4.2.81.
मग त्याच्या कृपेने आणि धर्मपीठाची सेवा केल्यामुळे,
तत्रेंद्रः स्नानमात्रेण दिव्यगंधोऽभवत्क्षणात्
तेथे फक्त स्नान केल्यावर, इंद्र क्षणातच दिव्य सुवासिक झाला.
तदाश्चर्यमथो दृष्ट्वा मुनयो नारदादयः
मग हे अद्भुत दृश्य पाहून, नारद वगैरे ऋषी
अतर्पयन्पितॄन्दिव्यान्व्यधुः श्राद्धानि श्रद्धया
त्यांनी श्रद्धेने श्राद्ध करून दिव्य पितरांना तृप्त केले.
तदा प्रभृति तत्तीर्थं धर्मांधुरिति विश्रुतम्
त्या वेळेपासून ते तीर्थ 'धर्मांधुर' म्हणून प्रसिद्ध झाले.
यत्फलं तीर्थराजस्य स्नानेन परिकीर्त्यते
तीर्थराजात स्नान केल्याने जे फळ मिळते असे सांगितले जाते—
गंगाद्वारे कुरुक्षेत्रे गंगासागरसंगमे
गंगाद्वार, कुरुक्षेत्र किंवा गंगा-सागर संगम येथे,
नर्मदायां सरस्वत्यां गौतम्यां सिंहगे गुरौ
नर्मदा, सरस्वती, गौतमी, सिंहगा किंवा गुरु येथे,
मानसे पुष्करे चैव द्वारिके सागरे तथा
मानस, पुष्कर, द्वारका किंवा समुद्रातही,