इमानि यानि लिंगानि सर्वेषां मुक्तिदानि हि मयैतानि कृतान्येव महाभक्तिकृपावशात्
ही सर्व लिंगं सर्वांना मुक्ती देणारी आहेत. मी ती मोठ्या भक्तीने आणि करुणेने स्थापली आहेत.
अस्मिन्क्षेत्रे ध्रुवं मुक्तिरिति या प्रथिति प्रिये
प्रिय, या क्षेत्रात मुक्ती निश्चित मिळते, हे सर्वांना माहीत आहे.
त एव व्रतिनः कांते त एव च तपस्विनः
सुंदरी, खरे व्रतधारी आणि खरे तपस्वी तेच आहेत.
त एवाभ्यस्तसद्योगा दत्तदानास्त एव हि
जे खरा योग साधतात आणि दान देतात, तेच खरे साधक आहेत.
इष्टापूर्ताश्च ये धर्माः प्रणीता मुनिसत्तमैः
श्रेष्ठ ऋषींनी सांगितलेले यज्ञ आणि दान यांसारखे धर्मकृत्ये,
येनाविमुक्तमासाद्य महालिंगानि पार्वति
पार्वती, ज्यामुळे अविमुक्त क्षेत्र गाठून मोठी लिंगं मिळतात,
स्वभक्तानां हिताथार्य तान्यथाकर्णयाग्रज
माझ्या भक्तांच्या कल्याणासाठी, हे सर्व मी तुला सांगतो, ऐक.
शैलेशः संगमेशश्च स्वर्लीनो मध्यमेश्वरः 4.2.73.
शैलेश, संगमेश, स्वर्लीन आणि मध्यमेेश्वर—
उपशांत शिवो ज्येष्ठो निवासेश्वर एव च
उपशांत, ज्येष्ठ शिव आणि निवासेश्वर देखील,
मुने चतुर्दशैतानि महांत्यायतनानि वै
मुनी, ही चौदा मोठी तीर्थस्थाने आहेत.
चैत्रकृष्णप्रतिपदं समारभ्य प्रयत्नतः
चैत्र महिन्याच्या कृष्ण पक्षातील प्रतिपदेला, पूर्ण प्रयत्नाने,
एतेषां वार्षिकी यात्रा सुमहोत्सवपूर्वकम्
या सर्वांची वार्षिक यात्रा मोठ्या उत्सवाने साजरी केली जाते.
मुने चतुर्दशैतानि महालिंगानि यत्नतः
मुनी, ही चौदा मोठी लिंगं काळजीपूर्वक पूजावीत.
क्षेत्रस्य परमं तत्त्वमेतदेव प्रिये ध्रुवम्
प्रिय, या क्षेत्राचे हेच सर्वोच्च आणि निश्चित तत्त्व आहे.
क्षेत्रस्योपनिषच्चैषा मुक्तिबीजमिदं परम्
हेच क्षेत्राचे उपनिषद आणि मुक्तीचे सर्वोच्च बीज आहे.
एकैकस्यास्य लिंगस्य महिमाद्यंत वर्जितः
या प्रत्येक लिंगाचे महात्म्य आरंभ आणि अंत यांना पार नाही.
इति श्रुत्वा मुने प्राह देवी हृष्टतनूरुहा
हे ऐकून, मुनी, देवी आनंदाने रोमांचित झाली आणि बोलली.
तच्छ्रुत्वोत्सुकतां प्राप्तं मनो मेतीव वल्लभ ।। 4.2.73.
हे ऐकून, प्रिय, माझ्या मनात मोठी उत्सुकता निर्माण झाली आहे.
यदुक्तं लिगमेकैकं महासारतरं परम्
माझ्या सांगण्याप्रमाणे प्रत्येक लिंग अतिशय महत्त्वाचे आणि गूढ आहे.
प्रत्येकं महिमानं मे ब्रूह्येषां भुवनेश्वर
हे भुवनांचे अधिपती, मी या प्रत्येकाचे महात्म्य सांगतो.
ओंकारेशस्य लिंगस्य कथमत्र समागमः
ओंकारेश्वराच्या लिंगाचा आणि ओंकाराचा एकत्र येणे येथे कसे घडते?
किमात्मकोऽयमोंकारो महिमास्य च को हर
हे हर, हा ओंकार नेमका कसा आहे आणि त्याचे महत्त्व काय आहे?
मृडानीवाक्सुधामेतां विधाय श्रुतिगोचराम्
हे मृड, ही वाणीची अमृततुल्य गोडी कानांपर्यंत सहज पोहोचेल अशी सांग.
यथोंकारस्य लिंगस्य प्रादुर्भाव इहाभवत्
जसे ओंकार आणि लिंग यांचा प्रकट होणे येथे घडले,
पुरानंदवने चात्र ब्रह्मणा विश्वयोनिना
पूर्वी आनंदवनात, विश्वाचा मूळ असलेल्या ब्रह्मदेवाने,
पूर्णे युगसहस्रेऽथ भित्त्वा पातालसप्तकम्
संपूर्ण हजार युगे पूर्ण झाल्यावर, सात पाताळे भेदून,
यदंतराविरभवन्निर्व्याजेन समाधिना
जेव्हा खरी आणि निर्मळ ध्यानस्थितीने अंतरात्मा प्रकट झाला,
योभूच्चटचटाशब्दः स्फुटतो भूमिभागतः ।। 4.2.73.
तेव्हा पृथ्वीच्या भागातून एक तीक्ष्ण, तडतडणारा आवाज उमटला.
स्रष्टाविसृष्ट तद्ध्यानो यावदुन्मील्यलोचने
सृष्टीकर्त्याने ते ध्यान सोडून डोळे उघडले.
अकारं सत्त्वसंपन्नमृक्क्षेत्रं सृष्टिपालकम्
त्याने 'अ' हा अक्षर, सत्त्वगुणयुक्त, पृथ्वीचे क्षेत्र, सृष्टीचे रक्षण करणारा असे पाहिले.