यथातत्त्ववती ते धीर्न तथान्यस्य मे मतिः
तुझं समजणं अगदी खरं आहे; माझ्या मनात दुसऱ्या कुणाबद्दल असं मत नाही.
दृष्ट्वा त्वां तु महाप्राज्ञं शांतं दांतं तपोनिधिम्
तुला पाहून, हे महाज्ञानी, शांत, संयमी आणि तपाचा खजिना असलेला म्हणून मला वाटतं.
शासितेयं मया पृथ्वी न तथान्यैस्तु पार्थिवैः
ही पृथ्वी मी राज्य केली आहे, इतर राजांसारखी नाही.
निजौरसेभ्योप्यधिकं रात्रिंदिवमतंद्रितम् 4.2.56.
रात्रंदिवस, स्वतःच्या मुलांपेक्षाही जास्त, मी थकवा न येता काळजी घेतली.
द्विजपादार्चनात्किंचित्सुकृतं वेद्मि नापरम्
द्विजांच्या पायांची पूजा केल्याने थोडं पुण्य मिळालं, त्याशिवाय दुसरं काही माहीत नाही.
निर्विस्ममिव मे चेतः सांप्रतं सर्वकर्मसु
आता माझं मन सर्व कर्मांबद्दल अगदी निश्चल आणि उदासीन झालं आहे.
एकांते तत्तु पृष्टेन वक्तव्यं सुधिया सदा
असं काही विचारल्यावर, शहाण्या माणसाने नेहमी एकांतात सांगावं.
अमात्येनाप्यपृष्टेन न वक्तव्यं नृपाग्रतः
मंत्री असला तरी, विचारलं नसेल तर, राजासमोर बोलू नये.
पृष्टश्चेत्कथयामीह मा तत्र कुरु संशयम्
पण विचारलं तर, मी इथे सांगीन; याबद्दल शंका बाळगू नकोस.
शृणु राजन्महाबुद्धे नायथार्थं ब्रवीम्यहम्
ऐक, हे राजन, महाबुद्धीमान, मी कधीही खोटं बोलत नाही.
पुण्येन यशसा बुद्ध्या संपन्नोस्ति भवान्यथा
तुझ्याकडे पुण्य, कीर्ती आणि बुद्धी आहे, जी इतर कुणाकडे नाही.
सुधिया त्वां गुरुं मन्ये प्रसादेन सुधाकरम्
तुझ्या बुद्धीमुळे मी तुला गुरु मानतो, तुझ्या कृपेने तू चंद्रासारखा आहेस.
प्रभंजनो बलेनासि श्रीदोसि श्रीसमर्पणैः
तू सामर्थ्याने शत्रूंचा नाश करणारा आहेस, आणि संपत्तीच्या दानाने श्रीमंत करणारा आहेस.
दुष्टपाशयिता पाशी यमो नियमनेऽसताम् 4.2.56.
तू वाईट लोकांना जणू पाश बांधणारा आहेस; दुष्टांना वश करणारा यम आहेस.
मर्यादया भवानब्धिर्महत्त्वे हिमवानसि
मर्यादेत तू समुद्रासारखा आहेस; आणि मोठेपणात हिमालयासारखा आहेस.
संतापहर्तांबुदवत्पवित्रो गांगनामवत्
तू उष्णता दूर करणाऱ्या मेघासारखा आहेस, आणि नावाने गंगा नदीसारखा पवित्र आहेस.
रुद्रः संहाररूपेण पालनेन चतुर्भुजः
संहाराच्या रूपात तू रुद्र आहेस, आणि पालन करताना चतुर्भुज आहेस.
त्वत्पाणिपद्मे कमला त्वत्क्रोधेस्ति हलाहलः
तुझ्या कमळासारख्या हातात लक्ष्मी आहे; तुझ्या रागातून हलाहल विष उत्पन्न होतं.
तत्किं यत्त्वयि भूजानौ सर्वदेवमयो ह्यसि
म्हणून मग काय सांगावं, कारण हे भुजबलवान, तू तर सर्व देवांचा मूर्त स्वरूप आहेस.
आरभ्याद्य दिनाद्भूप ब्राह्मणोऽष्टादशेहनि
आजपासून पुढे अठरा दिवस, राजन, एक ब्राह्मण विधी सुरू करेल.
तस्य वाक्यं त्वया राजन्कर्तव्यमविचारितम्
त्याचं सांगणं, राजन, तुला कोणतीही शंका न ठेवता पाळावं लागेल.
इत्युक्त्वा पृच्छ्य राजानं लब्धानुज्ञो द्विजोत्तमः
असं सांगून, आणि परवानगी मिळवल्यावर, श्रेष्ठ द्विजानं राजाला विचारलं.
इत्थं विघ्नजिता सर्वा पुरी स्वात्मवशीकृता
अशा प्रकारे सर्व अडथळे दूर करून, संपूर्ण नगरी त्याच्या अधीन झाली.
कृतकृत्यमिवात्मानं ततो मत्वा स विघ्नजित् 4.2.56.
मग स्वतःचं कार्य पूर्ण झालं असं समजून, तो विघ्नजित समाधान पावला.
यदा स न दिवोदासः प्रागासीत्कुंभसंभव
कुंभपुत्रा, जेव्हा दिवोदास राजा झाला नव्हता,
दिवोदासे नरपतौ विष्णुनोच्चाटिते सति
दिवोदास या राजाच्या काळात, विष्णू हकालपट्टीला गेले होते,
स्वयमागत्य देवेन मंदरात्सुंदरां पुरीम्
तेव्हा देव स्वतः मंदार पर्वतावरून सुंदर नगरीत आला.
कथं च बहुधात्मानं स चकार विनायकः
आणि विनायकानं स्वतःला अनेक रूपांत कसं प्रकट केलं?
केनकेन स वै नाम्ना काशिपुर्यां व्यवस्थितः
आणि तो काशी नगरीत कोणकोणत्या नावांनी वावरला?
इत्युदीरितमाकर्ण्य कुंभयोनेः षडाननः
कुंभयोनिंचं हे बोलणं ऐकून, षडाननाने—