काचिच्चयोगिनी भूता काचिज्जाता तपस्विनी
काही योगिनी भूत झाल्या, काहींनी तपस्विनीचं रूप घेतलं.
मालाकारवधूः काचित्काचिन्नापितसुंदरी
एकीने माळाकाराची पत्नीचं रूप घेतलं, दुसरी न्हाव्याची सुंदर बायको झाली.
वैश्या च काचिदभवत्क्रयविक्रयचंचुरा
एक योगिनी व्यापारी बाई झाली, खरेदी-विक्रीत पटाईत.
एका च नृत्यकुशला त्वन्या गानविशारदा
एक नृत्यात तरबेज होती, तर दुसरी गाण्यात निपुण होती.
मृदंगवादनज्ञान्या काचित्ताल कलावती
एकीला मृदंग वाजवण्यात कौशल्य होते, तर दुसरीला तालाची कला उत्तम साधलेली होती.
गंधभागविधिज्ञान्या काचिदक्षकलालया 4.1.45.
एकीला सुगंध तयार करण्याची पद्धत माहीत होती, तर दुसरीला फासे खेळण्यात हातखंडा होता.
वंशाधिरोहणे दक्षा रज्जुमार्गेण चेतरा
एकीला वंशावर चढण्यात प्राविण्य होते, तर दुसरीला दोरीवरून चालण्यात कौशल्य होते.
अपत्यदाऽनपत्यानां परा तत्रपुरेऽवसत्
अपत्य नसलेल्या स्त्रियांना एकीने मूल दिले; ती त्या नगरीत राहात होती.
चित्रलेखन नैपुण्यात्काचिज्जनमनोहरा
चित्र काढण्यात निपुण असल्यामुळे एकीने लोकांची मने जिंकली.
गुटिकासिद्धिदा काचित्काचिदंजनसिद्धिदा
एकीने गोळ्यांच्या सिद्धी दिल्या, तर दुसरीने अंजनाच्या सिद्धी दिल्या.
अग्निस्तंभ जलस्तंभ वाक्स्तंभं चाप्यशिक्षयत्
तिने अग्नी थांबवणे, पाणी थांबवणे आणि वाणी थांबवणे या गोष्टी शिकवल्या.
काचिदाकर्पणीं सिद्धिं ददावुच्चाटनं परा
एकीने दरिद्रीपणाची सिद्धी दिली, तर दुसरीने उच्छाटनाची सिद्धी दिली.
चिंतितार्थप्रदा काचित्काचिज्ज्योतिः कलावती
एकीने मनातील इच्छा पूर्ण केल्या, तर दुसरीला ज्योतिषाची कला अवगत होती.
प्रत्यंगणं प्रतिगृहं प्राविशद्योगिनीगणः
योगिनींचा समूह प्रत्येक अंगणात आणि प्रत्येक घरात गेला.
न च्छिद्रं लेभिरे क्वापि नृपविघ्नचिकीर्षवः तस्थुः संमंत्र्य तत्रैव न गता मंदरं पुनः
राजाला अडथळा आणायचा म्हणून त्यांनी कुठेही संधी मिळाली नाही; त्या तिथेच राहिल्या आणि पुन्हा मंदाराकडे गेल्या नाहीत.
प्रभुकार्यमनिष्पाद्य सदः संभावनैधितः 4.1.45.
स्वामीचे कार्य पूर्ण करून त्या सभेत सन्मानित झाल्या.
अन्यच्च चिंतितं ताभिर्योगिनीभिरिदं मुने
मुनिवर, योगिनींनी हेही मनात आणले.
प्रभूरुष्टोपि सद्भृत्ये जीविकामात्रहारकः
स्वामी रागावला तरी तो चांगल्या सेवकाची फक्त उपजीविका घेतो.
नाद्यापि काशीं संत्यज्य तदारभ्य महामुने
महामुने, त्या वेळेपासून आजपर्यंत कोणीही काशी सोडली नाही.
प्राप्यापि श्रीमतीं काशीं यस्तितिक्षति दुर्मतिः
शोभिवंत काशी मिळूनही दुष्ट माणसे तिथेच राहतात.
कः काशीं प्राप्य दुर्बुद्धिरपरत्र यियासति
दुष्ट बुद्धी असलेला कोण काशी मिळवून दुसरीकडे जायची इच्छा करेल?
विमुखोपीश्वरोस्माकं काशीसेवनपुण्यतः
आपला प्रभू आपल्याकडे पाठ फिरवला तरी काशीची सेवा केल्याने पुण्य देतो.
दिनैः कतिपयैरेव सर्वज्ञोपि समेष्यति
फक्त काही दिवसांत सर्वज्ञ सुद्धा येथे येईल.
शंभोः शक्तिरियं काशी काचित्सर्वैरगोचरा
शंभूची ही शक्ती, जी काशी म्हणून ओळखली जाते, सर्वांच्या आवाक्याबाहेर आहे.
इति निश्चित्य मनसि शंभोरानंदकानने
अशा प्रकारे मनाशी ठरवून, शंभूच्या आनंदाच्या वनात,
व्यास उवाच इत्थं समाकर्ण्य मुनिः पुनः पप्रच्छ षण्मुखम् 4.1.45.
व्यास म्हणाले: असे ऐकून, त्या ऋषींनी पुन्हा षण्मुखाला विचारले.
भजनाद्योगिनीनां च काश्यां किं जायते फलम्
काशीत योगिनींच्या भक्ती आणि योगाचा काय फल मिळतो?
श्रुत्वेतिप्रश्नमौमेयो योगिनीसंश्रयं ततः
हा प्रश्न ऐकून, कुमाराने योगिनींच्या आश्रयाबद्दल सांगितले.
आकर्ण्य यानि पापानि क्षयंति भविनां क्षणात्
हे ऐकता क्षणी, उपस्थित असलेल्या सर्वांचे पाप क्षणात नष्ट होते.
गजानना सिंहमुखी गृध्रास्या काकतुंडिका
गजानना, सिंहमुखी, गृध्रास्या, काकतुण्डिका,