पितृगेहे तु या कन्या रजः पश्येदसंस्कृता
पित्याच्या घरी असलेली जी मुलगी मासिक पाळी पाहते, पण अजून लग्न न झालेली आणि अग्निसंस्कार न झालेली असते,
यस्तां परिणयेन्मोहात्स भवेद्वृषलीपतिः
जो कोणी अज्ञानामुळे अशा मुलीशी लग्न करतो, तो नीच स्त्रीचा नवरा होतो.
विज्ञाय दोषमुभयोः कन्यायाश्च वरस्य च
मुलीत आणि वरात दोघांतही दोष आहे हे ओळखावे.
स्त्रियः पवित्राः सततं नैता दुष्यंति केनचित्
स्त्रिया नेहमीच पवित्र असतात; त्यांना कुणीही अपवित्र करू शकत नाही.
पूर्वं स्त्रियः सुरैर्भुक्ताः सोमगंधर्व वह्निभिः
पूर्वीच्या काळी स्त्रियांना देव, सोम, गंधर्व आणि अग्नी यांनी भोगले होते.
स्त्रीणां शौचं ददौ सोमः पावकः सर्वमेध्यताम्
सोमाने स्त्रियांना पवित्रता दिली; अग्नीने सर्वत्र पावित्र्य दिले.
कन्यां भुंक्ते रजःकालेऽग्निः शशी लोमदर्शने 4.1.40.
मासिक पाळीच्या वेळी अग्नी मुलीला भोगतो; शरीरावर केस दिसल्यावर चंद्र भोगतो.
दृश्यरोमात्वपत्यघ्नी कुलघ्न्युद्गतयौवना
दिसणारे केस, अपत्य न होणे, कुळाचा नाश, आणि वाढणारे तारुण्य—
कन्यादानफलप्रेप्सुस्तस्माद्द द्यादनग्निकाम्
मुलीचे दान केल्याचे फळ हवे असेल, तर अग्निसंस्कार न झालेल्या मुलीचे दान करू नये.
कन्यामभुक्तां सोमाद्यैर्ददद्दानफलं लभेत्
ज्याने सोम वगैरे यांनी न भोगलेली मुलगी दिली, त्याला दानाचे फळ मिळते.
शयनासनयानानि कुणपं स्त्रीमुखं कुशाः
पलंग, आसन, वाहन, मृतदेह, स्त्रीचे तोंड आणि कुशाची पातळी—
अजाश्वयोर्मुखं मेध्यं गावो मेध्यास्तु पृष्ठतः
मेंढी आणि घोड्यांचे तोंड पवित्र असते; गाई मागच्या बाजूने पवित्र असतात.
बलात्कारोपभुक्ता वा चोरहस्तगतापि वा
जरी बलपूर्वक घेतली गेली किंवा चोराच्या हाती लागली,
आम्लेन ताम्रशुद्धिः स्याच्छुद्धिः कांस्यस्य भस्मना
तांब्याचे शुद्धीकरण आम्लाने होते; कांस्याचे शुद्धीकरण राखेने होते.
मनसापि हि या नेह चिंतयेत्पुरुषांतरम्
ज्या स्त्रीने मनातही दुसऱ्या पुरुषाचा विचार केला नाही,
पिता पितामहो भ्राता सकुल्यो जननी तथा 4.1.40.
वडील, आजोबा, भाऊ, नातेवाईक आणि आईसुद्धा,
अप्रयच्छन्समाप्नोति भूणहत्यामृतावृतौ
जर त्यांनी तिला दिले नाही, तर पवित्र किंवा अपवित्र काळात गर्भहत्येचा दोष लागतो.
हृताधिकारां मलिनां पिंडमात्रोपजीविनीम्
जिच्या अधिकार काढून घेतले आहेत, जी अपवित्र आहे, आणि केवळ भिक्षेवर जगते,
व्यभिचारादृतौ शुद्धिर्गर्भे त्यागो विधीयते
लग्नात फसवणूक झाली तर, पोटातील गर्भाचा त्याग केल्याने शुद्धता परत येते.
शूद्रस्य भार्या शूद्रैव सा च स्वा च विशः स्मृते
शूद्राची बायको शूद्रच असते, आणि ती त्याची स्वतःचीच आहे, जशी वैश्याबद्दल सांगितले आहे.
आरोप्य शूद्रां शयने विप्रो गच्छेदधोगतिम्
जो ब्राह्मण शूद्र स्त्रीला आपल्या पलंगावर घेतो, तो नीच अवस्थेला जातो.
दैवपित्र्यातिथेयानि तत्प्रधानानि यस्य तु
ज्याचं मुख्य लक्ष देव, पितर आणि पाहुण्यांच्या पूजेकडे असतं—
जामयो यानि गेहानि शपंत्यप्रतिपूजिताः
घरातल्या बायका जर योग्य सन्मान न मिळाल्यास शाप देतात.
तदभ्यर्च्याः सुवासिन्यो भूषणाच्छादनाशनैः
म्हणून त्यांचा सन्मान दागिने, वस्त्र आणि उत्तम जेवण देऊन करावा.
यत्र नार्यः प्रमुदिता भूषणाच्छादनाशनैः
जिथे बायका दागिने, वस्त्र आणि जेवणामुळे आनंदी असतात—
यत्र तुष्यति भर्त्रा स्त्री स्त्रिया भर्ता च तुष्यति 4.1.40.
जिथे बायको नवऱ्यामुळे आणि नवरा बायकोमुळे समाधानी असतो—
अहुतं च हुतं चैव प्रहुतं प्राशितं तथा
जे अर्पण न केलेले, अर्पण केलेले, उत्तम अर्पण केलेले आणि खाल्लेले आहे—
जपोऽहुतोहुतो होमः प्रहुतो भौतिको बलिः
जप हे न अर्पण केलेले आहे; अग्नीत होम अर्पण केलेले आहे; प्राण्यांना दिलेले उत्तम अर्पण आहे; आणि अन्नदान हे भौतिक अर्पण आहे.
पंचयज्ञानिमान्कुर्वन्ब्राह्मणो नावसीदति
जो ब्राह्मण हे पाच यज्ञ करतो, तो कधीही संकटात सापडत नाही.
ब्राह्मणं कुशलं पृच्छेद्बाहुजातमनामयम्
त्याने सुशिक्षित, चांगल्या घरात जन्मलेला आणि निरोगी ब्राह्मणाकडे सल्ला विचारावा.