कार्दमिरुवाच यदि नाथ प्रसन्नोसि भक्तानामनुकंपक
कर्दम म्हणाला, "नाथा, जर आपण प्रसन्न असाल आणि भक्तांवर दयाळू असाल—"
इति श्रुत्वा महेशानः सर्वचिंतितदः प्रभुः
हे ऐकून सर्व इच्छा पूर्ण करणारे महेश्वर बोलले.
रत्नानामब्धिजातानामब्धीनां सरितामपि
समुद्रातून उत्पन्न होणाऱ्या सर्व रत्नांमध्ये, समुद्रांमध्ये आणि नद्यांमध्ये,
जलाशयानां सर्वेषां प्रतीच्याश्चापि वैदिशः
सर्व जलाशयांमध्ये, तसेच पश्चिम व इतर दिशांमध्ये,
ददामि वरमन्यं च सर्वेषां हितकारकम्
मी तुला आणखी एक वर देतो, जो सर्वांच्या हिताचा आहे.
वरुणेशमिति ख्यातं वाराणस्यां सुसिद्धिदम्
तो वाराणसीमध्ये वरुणेश म्हणून प्रसिद्ध होईल आणि उत्तम सिद्धी देणारा ठरेल.
आराधितं सदा पुंसां सर्वजाड्यविनाशकृत्
तो नेहमी भक्तीने पूजला जातो आणि सर्व जडपणा नाहीसा करतो.
न संतापभयं तेषां नापायमरणं क्वचित्
त्यांना कधीही दुःख, भीती किंवा मृत्यूचा धोका राहत नाही.
नीरसान्यन्नपानानि वरुणेश्वर संस्मृतेः 4.1.12.
वरुणेश्वराचे स्मरण केल्यावर नीरस अन्नपानही स्वादिष्ट वाटते.
इदं वरुणलोकस्य स्वरूपं ते निरूपितम्
हे वरुणलोकाचे खरे स्वरूप मी तुला सांगितले आहे.
गणावूचतुः इमां गंधवतीं पुण्यां पुरीं वायोर्विलोकय
गणांनी म्हटले, "ही गंधवती पवित्र नगरी पाहा, जी वायूची आहे."
अस्यां प्रभंजनो नाम जगत्प्राणोदिगीश्वरः
या नगरीत प्रभंजना नावाचा, जगाचा प्राण आणि दिशांचा स्वामी वास करतो.
पुरा कश्यपदायादः पूतात्मेति च विश्रुतः
पूर्वी कश्यपांचा वंशज, पूतात्मा म्हणून प्रसिद्ध होता.
वाराणस्यां महाभागो वर्षाणामयुतं शतम्
तो महाभाग वाराणसीमध्ये शंभर हजार वर्षे राहिला.
यस्य दर्शनमात्रेण पूतात्मा जायते नरः
त्याला फक्त पाहिलं तरी माणूस शुद्ध आत्मा होई.
उवाच च प्रसन्नात्मा करुणामृतसागरः
तो प्रसन्न मनाने, करुणेच्या अमृताचा सागर असताना बोलला.
अनेन तपसोग्रेण लिंगस्याराधनेन च
या कठोर तपामुळे आणि लिंगाची भक्ती केल्यामुळे,
देवदेवमहादेव देवानामभयप्रद
देवांचा देव, महादेव, देवांना निर्भयता देणारा प्रभो,
वेदास्त्वां न च विंदंति किमात्मक इति प्रभो 4.1.13.
वेदसुद्धा तुला शोधू शकले नाहीत—तुझं खरं स्वरूप काय आहे, प्रभो?
ब्रह्मविष्ण्वोपि गिरां गोचरो न च वाक्पतेः
ब्रह्मा, विष्णू किंवा वाणीचा स्वामीसुद्धा तुला शब्दांनी पोहोचू शकत नाहीत.
प्रसह्य प्रमिमीतेश भक्तिर्मांस्तुतिकर्मणि
तरीही, प्रभो, भक्तीमुळे मी तुला स्तुती करायला भाग पडलो आहे.
विश्वं त्वं नास्ति वै भेदस्त्वमेकः सर्वगो यतः
हे विश्व म्हणजे तूच आहेस; खऱ्या अर्थाने काही वेगळेपण नाही—कारण सर्वत्र तूच आहेस.
सर्गात्पुरा भवानेको रूपनाम विवर्जितः
सृष्टीच्या आधी, फक्त तूच होतास, रूप आणि नाव नसलेला.
यदैकलो न शक्नोषि रंतुं स्वैरचर प्रभो
जेव्हा एकटाच होतास आणि आनंद घेऊ शकत नव्हतास, तेव्हा तू स्वेच्छेने कृती केलीस, प्रभो.
त्वमेको द्वित्वमापन्नः शिवशक्तिप्रभेदतः
तू एकटाच शंकर आणि शक्ती या भेदाने द्वैत झाला.
उभाभ्यां शिवशक्तिभ्या युवाभ्यां निजलीलया
शिव आणि शक्ती, या दोघांनी, तुमच्या लीलेने,
ज्ञानशक्तिर्भवानीश इच्छाशक्तिरुमा स्मृता
ज्ञानशक्तीला भवानी म्हणतात, इच्छाशक्तीला उमा म्हणतात, प्रभो.
दक्षिणांगं तव विधिर्वामांगं तव चाच्युतः
तुझ्या उजव्या बाजूला ब्रह्मा आहे, डाव्या बाजूला अच्युत (विष्णू) आहे.
त्वत्स्वेदादंबुनिधयस्तव श्रोत्रं समीरणः 4.1.13.
तुझ्या घामातून समुद्र झाले; तुझे कान म्हणजे वारा.
राजन्यवर्यास्ते बाहु वैश्या ऊरुसमुद्भवाः
राजवर्गातील श्रेष्ठ तुझे हात आहेत; वैश्य तुझ्या मांडीपासून उत्पन्न झाले.