क्व काशिका विश्वपदप्रकाशिका क्व कार्यमन्यत्परितोतिदुःखम्
ही काशी, साऱ्या जगाचा मार्ग उजळवणारी, आणि दुसरी कोणतीही कृती, जी दुःख आणि असमाधानाने भरलेली आहे, यात फरक किती मोठा!
काशीं प्रकाशीं कृतपुण्यराशिं हा शीघ्रनाशी विसृजेन्नरः किम्
उजळणारी, पुण्यांचा साठा असलेली, आणि लवकर नष्ट होणारी काशी, माणसाने का सोडावी?
नरो न रोगी यदिहाविहाय सहायभूतां सकलस्य जंतोः
जो माणूस आजारी नाही, त्याने इथे, सर्व जीवांचा साथीदार असलेल्या काशीला कधीच सोडू नये.
वित्रस्तपापां त्रिदशैर्दुरापां गंगां सदापां भवपाशशापाम्
गंगा नेहमी मिळणारी आहे, ती पाप्यांना घाबरवते, देवांनाही सहज मिळत नाही, आणि जन्ममरणाच्या बंधनातून सोडवते.
हंहो किमंहो निचिताः प्रलब्धा बंहीयसायास भरेण काशीम्
अरेरे! इतक्या मोठ्या कष्टाने आणि मेहनतीने मिळवलेली काशी, मग का सोडावी?
अहो जनानां जडता विहाय काशीं यदन्यत्र न यंति चेतः 4.1.5.
अहो, लोकांची किती मोठी मूर्खपणा! काशी सोडून दिल्यावर त्यांचे मन दुसरीकडे जातच नाही.
रेरे भवे शोकजलैकपूर्णे पापेस्मलोकाः पतिताब्धिमध्ये
अरेरे! या जगात, दुःखाच्या पाण्याने भरलेल्या सागरात, पापी लोक अधःपाताच्या समुद्रात पडले आहेत.
न सत्पथेनापि न योगयुक्त्या दानैर्नवा नैव तपोभिरुग्रैः
सत्य मार्गाने, योगाने, दानाने किंवा कठोर तपश्चर्येनेही हे साध्य होत नाही.
धर्मस्तु संपत्तिभरैः किलोह्यतेप्यर्थो हि कामैर्बहुदानभोगकैः
धर्म संपत्तीच्या ओझ्याने नष्ट होतो; आणि संपत्ती, अनेक दान व भोगामुळे, इच्छांनी नष्ट होते.
क्षेत्रं पवित्रं हि यथाऽविमुक्तं नान्यत्तथायच्छ्रुतिभिः प्रयुक्तम्
जसं अविमुक्त क्षेत्र सर्वात पवित्र आहे, तसं दुसरं कोणतंही क्षेत्र शास्त्रात सांगितलं नाही.
सहोवाचेति जाबालिरारुणेसिरिडामता
असं म्हणून, जाबालिने इरिडा यांच्या पुत्र अरुणेय यांना सांगितलं.
सा सुषुम्णा परानाडी त्रयं वाराणसीत्वसौ
ती सुषुम्ना ही सर्वोच्च नाडी आहे; त्या तीन नाड्या म्हणजेच वाराणसी आहे.
तारकं ब्रह्मव्याचष्टे तेन ब्रह्म भवंति हि
तारकाला ब्रह्म म्हटलं जातं; त्यानेच खरोखर ब्रह्म प्राप्त होतं.
भगवानंतकालेऽत्र तारकस्योपदेशतः
मृत्यूच्या वेळी, तारकाच्या उपदेशाने, भगवंत इथेच ब्रह्म प्राप्त करतो.
नाविमुक्तसमंक्षेत्रं नाविमुक्तसमा गतिः
अविमुक्तासारखं क्षेत्र नाही, आणि अविमुक्तासारखी गतीही नाही.
अविमुक्तं परित्यज्य योन्यत्र कुरुते रतिम् 4.1.5.
अविमुक्त क्षेत्र सोडून, जर कोणी दुसरीकडे आसक्ती ठेवतो, तर ते योग्य नाही.
इत्थं सुनिश्चित्य मुनिर्महात्मा क्षेत्रप्रभावं श्रुतितः पुराणात्
पुराणांत ऐकलेल्या या क्षेत्राच्या महत्त्वाचा ठामपणे विचार करून, तो महात्मा ऋषी—
श्रीकालराजं च ततः प्रणम्य विज्ञापयामास मुनीशवर्यः
—मग श्रीकालराजाला वंदन करून, त्या श्रेष्ठ ऋषीने आपली विनंती मांडली.
हा कालराजप्रति भूतमत्र प्रत्यष्टमिप्रत्यवनीसुतार्कम्
अरे कालराजा, तू इथे उपस्थित आहेस; भुते आणि पृथ्वीचे पुत्र असलेला सूर्यही इथे आहे.
हा कालभैरव भवानभितो भयार्तान्माभैष्ट चे तिभणनैः स्वकरं प्रसार्य
अरे कालभैरव, तू जवळच उभा आहेस—भीतीने ग्रासलेल्यांना सांगतो, घाबरू नका! असे म्हणून त्याने आपला हात पुढे केला.
हे यक्षराज रजनीकर चारुमूर्ते श्रीपूर्णभद्रसुतनायक दंडपाणे
हे यक्षराजा, चंद्रासारखा तेजस्वी, सुंदर रूपाचा, श्रीपूर्णभद्राच्या पुत्रांचा अधिपती, दंडधारी—
त्वमन्नदस्त्वं किल जीवदाता त्वं ज्ञानदस्त्वं किल मोक्षदोपि
तू अन्नदाता आहेस, खरोखरच जीवन देणारा आहेस; तू ज्ञान देतोस आणि खरेच, तू मोक्षही देतोस.
गणौ त्वदीयौ किल संभ्रमोद्भ्रमावत्रस्थवृत्तांत विचारकोविदौ
तुझे दोन गण म्हणतात, इथल्या घडामोडी समजून घेण्यात पटाईत आहेत, घाईघाईने आणि अस्वस्थपणे इकडे तिकडे फिरतात.
शृणु प्रभो ढुंढिविनायक त्वं वाचं मदीयां तुरटाम्यनाथवत् ।। त्वत्स्थाः समस्ताः किल विघ्नपूगाः किमत्र दुर्वृत्तवदास्थितोहम्
ऐक प्रभो, ढुंढी विनायक, माझे बोल ऐक, मी घाईत आहे आणि मला कुणाचा आधार नाही. सगळ्या विघ्नांचा समूह तुझ्याजवळच आहे असे म्हणतात—मग मी वाईट वागणाऱ्यासारखा का अडचणीत सापडलो आहे?
शृण्वंत्वमी पंच विनायकाश्च चिंतामणिश्चापि कपर्दिनामा
हे पाचही विनायक आणि चिंतामणी, ज्याला कपर्दिन म्हणतात, त्यांनीही ऐकावे.
परापवादो न मया किलोक्तः परापकारोपि मया कृतो न 4.1.5.
मी कधीच दुसऱ्यांची निंदा केलेली नाही, आणि मी कोणालाही कधीही त्रास दिलेला नाही.
गंगा त्रिकालं परिसेविता मया श्रीविश्वनाथोपि सदा विलोकितः
मी गंगेची सकाळ, दुपार आणि संध्याकाळ अशा तिन्ही वेळा सेवा केली आहे, आणि श्रीविश्वनाथाचे नेहमीच दर्शन घेतले आहे.
मातर्विशालाक्षि भवानिमंगले ज्येष्ठेशिसौभाग्यविधानसुंदरि
आई, विशाल डोळ्यांची, मंगलमय भवानी, ज्येष्ठेश्वराच्या सौभाग्याची सुंदर देणारी—
साक्षिण्य एता किलकाशिदेवताः शृण्वंतु न स्वार्थमहं व्रजाम्यतः
या काशीच्या देवता साक्ष व्हाव्यात, त्यांनी ऐकावे—या सर्वांत मी माझा स्वार्थ पाहत नाही.
दधीचिरस्थीनि न किं पुरा ददौ जगत्त्रयं किं न ददेऽर्थिने बलिः
दधीचिने पूर्वी आपली हाडे दिली नाहीत का? बळीने मागणाऱ्याला तीनही लोकं दिली नाहीत का?