गुहस्ततो वचः प्राह धर्मदेवसमागमे
मग गुहाने धर्मदेवांच्या सभेत असे शब्द बोलले:
ब्रवीतु कोऽपि सर्वेषां तीर्थानां तेषु वर्तताम् 1.2.58.
या सर्व तीर्थांमध्ये कोणते श्रेष्ठ आहे, हे त्यातल्याच कुणीतरी सांगावे.
तिष्ठत्वात्मगुणो यच्च तीर्थराजेन वर्णितः
आणि तीर्थराजाने केलेली स्वतःची स्तुती तशीच राहू द्यावी.
अहो न युक्तं पालानां यदि तेऽप्यविमृश्य च
अरे, रक्षण करणाऱ्यांनीही विचार न करता असे वागणे योग्य नाही.
एवमुक्ते गुहेनाथ धर्मो वचनमब्रवीत्
गुहाने असे म्हटल्यावर, धर्मदेवाने पुढील शब्द सांगितले:
मुख्यत्वं सर्वतीर्थानामर्घं चापि पितामहात् परोक्षेपि स्वप्रशंसा ब्रह्माणमपि चालयेत्
सर्व तीर्थांमध्ये मुख्यत्व आणि अमूल्यपणा पितामहाकडून मिळाला आहे; अगदी अप्रत्यक्षपणे केलेली स्वतःची स्तुतीसुद्धा ब्रह्मादेखील अस्वस्थ करू शकते.
स्वप्रशंसां प्रकुर्वाणः पराक्षेपसमन्विताम् यानि पूर्वं प्रमाणानि कृतानीशेन धीमता
जो स्वतःची स्तुती करतो आणि इतरांची निंदा करतो, त्याने पूर्वी बुद्धिमान ईश्वराने घालून दिलेले नियम पाळावे.
तानि सम्पालनीयानि तानि कोऽति क्रमेद्बुधः
ते नियम पाळले पाहिजेत; ज्ञानी माणूस त्यांचा भंग करणार नाही.
पालयामास एतच्च त्वं पालयितुमर्हसि
हेही पाळले गेले आहे; तूही ते पाळायला हवे.
तदस्माभिरिदं युक्तं शासनं दिश्यतां परम्
म्हणूनच, आपण हे आदेश देणे योग्य आहे, हेच सर्वश्रेष्ठ आहे.
अहं प्रस्तावमन्वीक्ष्य वाक्यमेतदुदैरयम्
मी हा विषय नीट विचारात घेऊन हे वाक्य सांगितले आहे.
ब्रह्मविष्णुशिवैर्नित्यं पूजितायाघनाशिने 1.2.58.
जी ब्रह्मा, विष्णू आणि शिव यांच्याकडून नेहमी पूजली जाते, पापांचा नाश करणारी तीच आहे.
तदस्माकं कुतो भावो मा विश्वं नाशय प्रभो
मग आम्हाला असा विचार कसा येईल? प्रभो, हे विश्व नष्ट करू नकोस.
शिववन्माननीयो हि यतः साक्षाच्छिवात्मजः
तो शंकरासारखाच माननीय आहे, कारण तो खरोखर शंकराचा पुत्र आहे.
युवयोरैक्यभावेन सुखं जीवेदिदं जगत्
तुमच्या दोघांच्या ऐक्यामुळे हे जग सुखाने जगते.
अनुग्रहश्च क्रियतां तीर्थराजस्य मानद
तीर्थराजावरही कृपा करावी, हे मान देणाऱ्या.
एवमुच्चरमाणं मां प्रशस्याहापि पद्मभूः
मी असे बोलत असताना, कमळावर जन्मलेल्याने माझी स्तुती केली आणि म्हणाला:
सम्मानय गुहं चापि गुहः स्वामी यतो हि नः
गुहालाही सन्मान दे, कारण गुहा आमचा स्वामी आहे.
नमो गुहाय सिद्धाय किंकरायस्य ते वयम्
गुहाला, सिद्ध गुहाला नमस्कार; आम्ही तुझे सेवक आहोत.
स्तंभादेतन्महातीर्थमप्रसिद्धं भविष्यति
या स्तंभापासून हे महान तीर्थ प्रसिद्ध होईल.
स्तम्भतीर्थमिति ख्यातं सर्वतीर्थफलप्रदम्
ते स्तंभतीर्थ म्हणून ओळखले जाईल, सर्व तीर्थांचे फळ देणारे.
यथोक्तं च फलं तस्य स्फुटं सर्वं भविष्यति 1.2.58.
त्याचे जे फळ सांगितले आहे ते सर्व स्पष्टपणे मिळेल.
महीसागरयात्रायां भवेत्तच्चावधारय
माती आणि समुद्राच्या संगमाच्या यात्रेत हे घडेल, हे जाणून ठेव.
अष्टाभिश्च प्रयागस्य तत्फलं प्रभविष्यति
त्याचे फळ आठ प्रयागांच्या फळासारखे असेल.
अर्बुदस्य च यत्षड्भिस्तत्फलं च भविष्यति
आणि सहा अर्बुदांचे जे फळ आहे, तेही मिळेल.
कूपोदर्याश्चतुर्भिश्च तत्फलं प्रभविष्यति
आणि चार कूपोदरींच्या फळासारखे फळही मिळेल.
तत्फलं स्तंभतीर्थे वै शनिदर्शे भविष्यति
ते फळ स्तंभतीर्थात शनिदर्शनाच्या वेळी मिळेल.
ब्रह्मापि स्तंभतीर्थाय ददावर्घं समाहितः
ब्रह्मादेखील एकाग्र मनाने स्तंभतीर्थाला अर्घ्य अर्पण करतो.
तीर्थानि च गुहं नाथं सम्मान्य विससर्ज सः
गुहा या नाथाचा सन्मान करून, त्याने तीर्थे मुक्त केली.
भूयश्चापि प्रसिद्ध्यर्थं प्रेषिताप्सरसोऽत्र मे
पुन्हा प्रसिद्धीसाठी मी तिथे अप्सरा पाठवल्या.