षड्विंशत्तत्त्वरूपस्त्वमभितश्चाभिवर्त्तसे
तू छब्बीस तत्त्वांचा मूर्तिमंत स्वरूप आहेस आणि सर्वत्र व्यापून राहिलेला आहेस.
किरातः किल देवस्त्वं सारमेयैः किलागमैः
खरंच, तूच त्या वेळी शिकार्याच्या रूपात, सारमेयांसह प्रकट झाला होतास.
देव दक्षाध्वरे पूर्वं वरिभद्रस्त्वदाज्ञया
देवा, पूर्वी दक्षाच्या यज्ञात, तुझ्या आज्ञेने वीरभद्राने कृत्य केले.
तव कालाग्निरूपस्य सर्वब्रह्मांडदाहिनः
काळाग्निरूपाने तू सर्व ब्रह्मांड जाळून टाकतोस.
कृतापराधः शूलेन त्वया दीर्णो जलंधरः
अपमान केलेल्या जलंधराला तू त्रिशूळाने छेदून टाकलेस.
अधारयिष्यत्कण्ठेन कालकूटं न चेद्भवान् 1.3.2.16.
तू जर तुझ्या गळ्यात काळकूट विष धरले नसते, तर ते कोण सहन करू शकले असते?
देवदारुवने पूर्वं मुनीन्केवलकर्मठान्
पूर्वी देवदारूच्या अरण्यात, केवळ कर्मावर लक्ष केंद्रित करणाऱ्या ऋषींना तू नमवलेस.
अंघ्रिणाक्रांतवान्नो चेदत्युग्रां त्वमपस्मृतिम्
तू आम्हाला पायाखाली तुडवले नसतेस, तर आम्ही भयंकर भ्रमात पडलो असतो.
अर्धनारीश्वरं रूपं त्वया चेन्न प्रकाशितम्
तू अर्धनारीश्वराचं रूप दाखवलं नसतंस, तर—
भवता स्तंभितः शम्भो संरंभाज्जंभजिद्भुजः
शंभो, तुझ्यामुळे गर्विष्ठ आणि विजयी भुजांचा तो पुरुष थांबवला गेला.
भिक्षोः कपालमापूर्य रुधिरेणात्मनो हरिः
हरिने भिक्षुकाच्या कवटीत स्वतःचं रक्त भरलं.
न चेदशिक्षयः सर्वशस्त्रास्त्राण्यनुकंपया
तू दयाभाव शिकवला नसतास, तर सर्व शस्त्रास्त्रांचा वापर झाला असता.
नृहरिं शरभाकारः समहार्षीन्न चेद्भवान्
तुम्ही नरसिंह आणि शरभा या रूपात प्रकट झाला नसता, तर महान ऋषी वाचले नसते.
त्वमाचकृक्षः कल्पाब्धौ कैवर्त्तो मत्स्यकच्छपौ
कल्पाच्या समुद्रात तुम्ही मासा आणि कासव या रूपात होऊन नावाडी झाला.
एकोने पद्मसाहस्रे स्वनेत्रेण कृतार्चनम्
तुमच्या हजार कमळासारख्या डोळ्यांपैकी एका डोळ्याने तुम्ही पूजा केली.
धूर्जटिः सृष्टिकर्तृत्वं पुनरस्याभ्यमन्यत ।। 1.3.2.16.
धूर्जटीने पुन्हा स्वतःला सृष्टीचा निर्माता मानले.
समँज्यासु द्विजानां च पूजनं चानुशिष्टवान्
त्याने द्विजांना समज्येची आणि पूजेची शिकवण दिली.
गुरुं स्मरतो मामेव जाग्रतं सृष्टिरक्षयोः
जो मला गुरु म्हणून स्मरतो, जागृत असताना किंवा सृष्टी आणि संहाराच्या काळात,
इह प्रदेशे युवयोर्यन्मयानुग्रहः कृतः
याच ठिकाणी, तुम्हा दोघांना मी दिलेला जो काही कृपा आहे,
योजनत्रयमात्रेऽस्मिन्क्षेत्रे निवसतां नृणाम्
या क्षेत्रात तीन योजनांच्या अंतरात राहणाऱ्या लोकांसाठी,
यद्वा तिरश्चामप्यत्र स्थावराणां च देहिनाम्
किंवा येथे असलेल्या प्राण्यांसाठी आणि स्थावर जीवांसाठीही,
नृणां च दर्शनाद्दूरे कैवल्यं स्मरणेन वा
माणसांना, येथे दर्शनाने किंवा दूरवरून स्मरणाने, मोक्ष मिळतो.
शुभाय तैजसी मूर्तिः स्थावरा मम शाश्वती
शुभासाठी, माझी तेजस्वी मूर्ती येथे कायम स्थिर स्वरूपात आहे.
युगात्ययेपि नैनं तु मज्जयेयुर्महाब्धयः
युगाच्या अंतालाही, मोठ्या समुद्रांनी ही मूर्ती कधीच बुडवू शकत नाही.
ज्योतिर्मयमिदं लिंगं ज्योतिःष्वपि न जातुचित्
हे लिंग प्रकाशाने बनले आहे, आणि सर्व प्रकाशांमध्ये हे कधीच मागे पडत नाही.
यस्यानुग्रहमिच्छामि जंतो्तस्यात्र संभवः 1.3.2.16.
ज्याला मी कृपा करावी असे इच्छितो, तो जीव येथे जन्म घेतो.
एष दूरात्प्रणामेन निकर्षाच्च प्रदक्षिणात्
दूरवरून प्रणामाने किंवा जवळून प्रदक्षिणा केल्याने,
अत्रैव नियतं वासाः संभवंति महात्मनाम्
याच ठिकाणी, महान आत्म्यांचे निवास निश्चित आहे.
शोणाचलमनादृत्य क्वचित्स्थित्वापि मुक्तये
शोणाचलाचा अपमान न करता, दुसऱ्या ठिकाणी राहूनही मोक्ष मिळतो.
तौ व्यज्ञापयतां देवं दूरीभवदहंक्रियौ
त्यांनी अहंकार दूर करून देवाला विनंती केली.