तं च ब्रह्मा करे गृह्य तीर्थान्याहेति भारतीम्
तेव्हा ब्रह्मदेवाने ते हातात घेऊन भारतीला त्या तीर्थांची माहिती सांगितली.
सर्वैर्भवद्भिः संहत्य मुख्यस्त्वेकः प्रकीर्त्यताम् 1.2.58.
तुम्ही सर्वांनी एकत्र येऊन, त्यातला प्रमुख कोण आहे ते जाहीर करा.
अस्माद्धेतोश्च संप्राप्ता ज्ञात्वा देहि त्वमेव तत्
या कारणासाठी, येथे येऊन समजून, ते फक्त तूच द्यावे.
सर्वे चापारमाहात्म्यं स्वयं मे वक्तुमर्हथ
तुम्ही सर्वजण मला स्वतःचे श्रेष्ठ महत्त्व सांगण्यास पात्र आहात.
यत्र गंगा गया काशी पुष्करं नैमिषं तथा
जिथे गंगा, गया, काशी, पुष्कर आणि तसेच नैमिष आहेत—
प्रभासाद्यानि शतशो यत्र नस्तत्र का मतिः
जिथे प्रभासासारखी शेकडो पवित्र स्थाने आहेत, तिथे आपली काय भूमिका?
चिरेणेदं ततः प्राह महीसागरसंगमः
खूप वेळानंतर, भूमी आणि सागराचा संगम असे बोलला:
ममैनमर्घं त्वं यच्छ चतुरानन शीघ्रतः
हे चतुर्मुखा, माझे हे अर्घ्य तू लवकर दे.
यतश्चेन्द्रद्युम्नराज्ञा ताप्यमाना वसुंधरा
कारण इंद्रद्युम्न राजाने पृथ्वीला त्रास दिला होता—
सा च सर्वाणि तीर्थानि संयुक्तानि मया सह
ती आणि सर्व तीर्थस्थाने माझ्यासोबत एकत्र आली.
गुहेन च महालिंगं कुमारेश्वरमीश्वरम्
गुहाने, कुमारेश्वर नावाचे महान लिंग, जो सर्वांचा ईश्वर आहे,
नारदेनापि मत्तीरे स्थानं संस्थाप्य शोभनम् 1.2.58.
आणि नारदानेही माझ्या काठी एक सुंदर स्थान स्थापन केले.
एवं त्रिभिर्हेतुवरैर्ममेवार्घः प्रदीयताम्
म्हणून, या तीन उत्तम कारणांसाठी, माझेच अर्घ्य द्यावे.
इत्युक्ते वचने पार्थ तीर्थराजेन भारत
पार्था, तीर्थराजाने असे बोलल्यावर, हे भारत—
ततो ब्रह्मसुतो ज्येष्ठः श्वेतमाल्यानुलेपनः
मग ब्रह्माचा ज्येष्ठ पुत्र, पांढऱ्या फुलांची माळ आणि सुगंधी लेप लावलेला, तिथे आला.
अहो कष्टमिदं कूक्तं तीर्थराजेन मोहतः
अरेरे, हे किती कठीण आणि दु:खद बोल आहे, जे तीर्थराजाने भ्रमामुळे उच्चारले!
स्वीयान्गुणान्स्वयं यो हि सम्पत्सु प्रक्षिपन्परान्
जो माणूस स्वतःच्या गुणांना बाजूला ठेवून, समृद्धीत असतानाही इतरांचे गुणच सांगतो,
तस्मादस्मादहंकारात्सत्स्वप्येषु गुणेषु च
म्हणूनच, अशा अहंकारामुळे, खरे गुण असतानाही,
स्तंभतीर्थमिति ख्यातं स्तम्भो गर्वः कृतो यतः
इथे गर्व प्रकट झाला म्हणून या तीर्थाला 'स्तंभतीर्थ' हे नाव मिळाले.
इत्युक्ते धर्मदेवेन हाहेति रव उत्थितः
धर्मदेवाने हे बोलल्यावर, 'अरेरे!' असा आवाज उठला.
गुहस्ततो वचः प्राह धर्मदेवसमागमे
मग गुहाने धर्मदेवांच्या सभेत असे शब्द बोलले:
ब्रवीतु कोऽपि सर्वेषां तीर्थानां तेषु वर्तताम् 1.2.58.
या सर्व तीर्थांमध्ये कोणते श्रेष्ठ आहे, हे त्यातल्याच कुणीतरी सांगावे.
तिष्ठत्वात्मगुणो यच्च तीर्थराजेन वर्णितः
आणि तीर्थराजाने केलेली स्वतःची स्तुती तशीच राहू द्यावी.
अहो न युक्तं पालानां यदि तेऽप्यविमृश्य च
अरे, रक्षण करणाऱ्यांनीही विचार न करता असे वागणे योग्य नाही.
एवमुक्ते गुहेनाथ धर्मो वचनमब्रवीत्
गुहाने असे म्हटल्यावर, धर्मदेवाने पुढील शब्द सांगितले:
मुख्यत्वं सर्वतीर्थानामर्घं चापि पितामहात् परोक्षेपि स्वप्रशंसा ब्रह्माणमपि चालयेत्
सर्व तीर्थांमध्ये मुख्यत्व आणि अमूल्यपणा पितामहाकडून मिळाला आहे; अगदी अप्रत्यक्षपणे केलेली स्वतःची स्तुतीसुद्धा ब्रह्मादेखील अस्वस्थ करू शकते.
स्वप्रशंसां प्रकुर्वाणः पराक्षेपसमन्विताम् यानि पूर्वं प्रमाणानि कृतानीशेन धीमता
जो स्वतःची स्तुती करतो आणि इतरांची निंदा करतो, त्याने पूर्वी बुद्धिमान ईश्वराने घालून दिलेले नियम पाळावे.
तानि सम्पालनीयानि तानि कोऽति क्रमेद्बुधः
ते नियम पाळले पाहिजेत; ज्ञानी माणूस त्यांचा भंग करणार नाही.
पालयामास एतच्च त्वं पालयितुमर्हसि
हेही पाळले गेले आहे; तूही ते पाळायला हवे.
तदस्माभिरिदं युक्तं शासनं दिश्यतां परम्
म्हणूनच, आपण हे आदेश देणे योग्य आहे, हेच सर्वश्रेष्ठ आहे.