बहूदकस्य तीरे च द्विजमेकं च भोजयेत् ४६.
आणि जो कोणी बहूदकच्या काठावर एखाद्या ब्राह्मणाला जेवू घालतो,
बहूदकस्य तीरे या नारी गौरिणिकाः शुभाः ४६.
आणि बहूदकच्या काठावर ज्या शुभ गौरीणिका स्त्रिया आहेत,
बहूदकस्य तीरे च यः कुर्याद्योगसाधनम् ४६.
आणि जो कोणी बहूदकच्या तीरावर योगसाधना करतो,
बहूदकस्य तीरे च प्रेतानुद्दिश्य दीयते ४६.
आणि जो कोणी बहूदकच्या काठावर मृतांसाठी काही देतो,
स्नानं दानं जपो होमः स्वाध्यायः पितृतर्पणम् ४६.
स्नान, दान, जप, होम, स्वाध्याय आणि पितरांना तर्पण —
त्वयैतद्धृदि संधार्य फलं व्यासेन सूचितम् ४६.
हे सर्व तू मनाशी धर, कारण याचे फळ व्यासांनी सांगितले आहे.
इत्युक्त्वा सोऽभवन्मौनी स्नात्वा कुंडे ततः शुचिः ४६.
असे सांगून तो मौन झाला, मग कुंडात स्नान करून शुद्ध झाला.
ततः स सप्तरात्रांते जहौ बालो निजानसून् ४६.
नंतर, सातव्या रात्रीच्या शेवटी त्या मुलाने आपला प्राण सोडला.
यत्र बालः स च प्राणाञ्जहौ जपपरायणः ४६.
जिथे तो जपात मग्न असलेला मुलगा प्राण सोडला,
बहूदके च यः स्नात्वा बालादित्यं प्रपूजयेत् ४६.
आणि जो कोणी बहूदकात स्नान करून बालादित्याची पूजा करतो,
नंदभद्रो ऽप्यथान्यस्यां भार्यायामपरान्सुतान् ४६.
नंदभद्रालाही दुसऱ्या पत्नीपासून इतर मुले झाली होती.
रुद्रदेहं ययौ पार्थ पुनरावृत्तिदुर्लभम् ४६.
तो रुद्राचे देह प्राप्त करून गेला, पार्था, जिथून पुन्हा येणे कठीण आहे.
अस्य तीरे स्वमंशं च वल्लीनाथः प्रमेक्ष्यति ४६.
या तीरावर वल्लीनाथ आपला अंश पाहील.
अर्चयित्वा च तं देवं योगसिद्धिमवाप्नुयात् ४६.
आणि त्या देवाची पूजा केल्यावर योगसिद्धी प्राप्त होते.
पश्चिमायां बुधसुतस्तथा क्षेत्रं स भारत ४६.
पश्चिमेकडे, भारत, बुधाचा पुत्रही ते क्षेत्र प्राप्त करतो.
सर्वकामप्रदश्चासौ भट्टदित्यसमो रिवः ४६.
तो सर्व इच्छा पूर्ण करणारा आहे आणि भट्टादित्याइतका महान आहे, रिवा.
अस्य तीर्थस्य माहात्म्यं जप्तव्यं कर्णमूलके ४६.
या तीर्थाचे महात्म्य हळूच कानात सांगावे.
श्रृणोतीदं श्रद्धया यस्तस्य तुष्येश्च भास्करः ४६.
जो श्रद्धेने हे ऐकतो, त्याच्यावर सूर्यदेव प्रसन्न होतो.
समाराध्य यथा देव्यः स्थापितास्तच्छृणुष्व भोः
देवींना कसे योग्य प्रकारे पूजले आणि स्थापन केले, ते आता ऐक.
यथात्मा सर्वभूतेषु व्यापकः परमेश्वरः
जसा परमेश्वर सर्व प्राण्यांमध्ये व्यापून आहे, तसाच तो खरा आत्मा आहे.
शक्ति प्रसादादाप्नोति वीर्यं सर्वाश्च संपदः
शक्तीच्या कृपेने मनुष्याला बळ आणि सर्व प्रकारची समृद्धी मिळते.
बुद्धिह्रीपुष्टिलज्जेति तुष्टिः शांतिः क्षमा स्पृहा
बुद्धी, लाज, पोषण, संकोच, समाधान, शांतता, सहनशीलता आणि इच्छा—
इयमेव च बंधाय मोक्षायेयं च सर्वदा
हीच नेहमी बंधनाचे कारण आहे आणि हीच नेहमी मुक्तीचेही कारण आहे.
ये च शक्तिं न मन्यंते तिरस्कुर्वंति चाधमाः
जे नीच लोक शक्तीचे महत्त्व मानत नाहीत आणि तिला दुर्लक्ष करतात—
वाराणस्यां किल पुरा सिद्धयोगीश्वराः पुनः
पूर्वी वाराणसीमध्ये सिद्ध योगीश्वर पुन्हा एकदा—
तस्मात्सदा देहिनेयं शक्तिः पूज्यैव नित्यदा
म्हणून सर्व देहधारींनी ही शक्ती नेहमी पूजावी.
परमा प्रकृतिः सा च बहुभेदैर्व्यवस्थिता
तीच ही परम प्रकृती असून, अनेक रूपांनी स्थिर आहे.
चतस्रस्तु महाशक्त्यश्चतुर्दिक्षु व्यवस्थिताः 1.2.47.
चारही दिशांना चार महान शक्ती स्थापन केलेल्या आहेत.
जगदादौ मूलूप्रकृतेरुत्पन्ना सा प्रकीर्त्यते
सृष्टीच्या आरंभी ती मूळ प्रकृतीतून उत्पन्न झाली असे म्हटले जाते.
दक्षिणस्यां तथा तारा संस्थिता स्थापिता मया
दक्षिण दिशेला तारा देवी मी स्थापन केली आहे.