कृत्वा पोतं धर्मरूपं साधूनां परमेश्वरः ४०.
परमेश्वर साधूंसाठी धर्मरूपी नौका निर्माण करील.
ततः कृतयुगं भूयः प्रवर्तिष्यति पार्थिव ४०.
मग पुन्हा एकदा, राजन, कृतयुग सुरू होईल.
अष्टाविंशकलिश्चैव शेषः प्रावर्त अन्यतः ४०.
उरलेल्या अठ्ठावीस कलियुगांची सुरुवात दुसरीकडे होईल.
मरुराजाच्च देवापेः श्रुतदेवाच्च ब्राह्मणाः चतुर्युगे च ते धन्या ये भजंति हराच्युतौ॥ ४०.
मऱू राजा, देवापी आणि श्रुतदेव या ब्राह्मणांकडून, चारही युगांत जे हर आणि अच्युताची भक्ती करतात, ते धन्य आहेत.
केचिच्छिवं समाश्रित्य विष्णुमाश्रित्य वेधसम् ४१.
कोणी शंकराचा, कोणी विष्णूचा, तर कोणी सृष्टीकर्त्याचा आश्रय घेतात.
अपारवैभवा देवास्त्रयोऽप्येते नरर्षभ ४१.
हे तिघेही देव अगणित वैभवाचे मालक आहेत, हे नरश्रेष्ठ.
पुरा किलैवं मुनयो नैमिषारण्यवासिनः ४१.
पूर्वी एकदा नैमिषारण्यात राहणारे ऋषी असे होते.
तस्मिन्क्षणे विरिंचोऽपि श्लोकं प्रह्वोऽब्रवीत्किल ४१.
त्याच वेळी विनम्र ब्रह्मदेवाने एक श्लोक म्हटल्याचे सांगितले जाते.
महेशाय च भक्ते द्वौ कृपायेतां सदा मयि ४१.
महेश आणि ते भक्त दोघे नेहमी माझ्यावर कृपा करो.
तत्र योगेश्वरः श्लोकं प्रबुध्यन्नमुमब्रवीत् ४१.
तेथे योगेश्वराने जागृत होऊन हा श्लोक सांगितला.
सदाशिवं च वंदे तौ भवेतां मंगलाय मे ४१.
मी सदा शिव आणि त्या दोघांना वंदन करतो; ते माझ्यासाठी मंगल घडवोत.
कैलासे ददृशुः स्थाणुं वदंतं गिरिजां प्रति ४१.
कैलासावर त्यांनी स्थाणूला गिरिजेशी बोलताना पाहिले.
सदा तपस्यां चरामि प्रीत्यर्थं हरिवेधसोः ४१.
मी नेहमी हरि आणि वेधस यांना प्रसन्न करण्यासाठी तप करतो.
यद्वा देवा न संयांति पारं ये च परस्परम् ४१.
किंवा, देवांना कधीच अंतिम सीमा गाठता येत नाही, आणि जे एकमेकांशी वाद घालतात त्यांनाही नाही.
उत्तमाधममध्यत्वममीषां वर्णयंति ये ४१.
जे त्यांच्यात श्रेष्ठ, कनिष्ठ, मध्यम असे स्थान सांगतात—
एवं ते निश्चियामासुर्नैमिषेया स्तपस्विनः ४१.
अशा प्रकारे नैमिषारण्यातील तपस्व्यांनी ठरवले.
जापकानां सहस्राणि वैष्णवानां तथैव च ४१.
जप करणाऱ्यांची हजारो माणसे, आणि तशीच वैष्णव लोक—
तस्माद्यस्य मनोरागो यस्मिन्देवे भवेत्स्फुटम् ४१.
म्हणून ज्याच्या मनाचा ओढा ज्या देवतेकडे स्पष्टपणे असतो—
कानि पापानि विप्रेंद्र यैस्तु संमूढचेतसः ४१.
हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, कोणती पापे आहेत, ज्यामुळे मूढ मनाचे लोक—
अधर्मभेदा विज्ञेयाश्चित्तवृत्तिप्रभेदतः ४१.
अधर्माचे प्रकार मनाच्या विविधतेनुसार समजावे.
तत्र ये पापनिचयाः स्थूला नरकहेतवः ४१.
तेथे जी जाडजूड पापांची गाठी आहेत, त्या नरकाला कारणीभूत होतात.
तु. महाभारत अनुशासन १३.२ परस्त्रीद्रव्यसंकल्पश्चेतसानिष्टचिंतनम् ४१.
परस्त्री किंवा दुसऱ्याचे धन याचा विचार करणे, आणि मनात वाईट विचार धरणे—
अनिबद्धप्रलापित्वमसत्यं चाप्रियं च यत् ४१.
बिनधास्त बडबड करणे, असत्य बोलणे, आणि अप्रिय बोलणे—
अभक्ष्यभक्षणं हिंसा मिथ्या कामस्य सेवनम् ४१.
निषिद्ध अन्न खाणे, हिंसा करणे, आणि खोट्या इच्छेच्या मागे लागणे—
इत्येतद्द्वादशविधं कर्म प्रोक्तं त्रिसंभवम् ४१.
अशी ही बारा प्रकारची कर्मे, तीन ठिकाणांपासून उत्पन्न होतात, असे सांगितले आहे.
ये द्विषंति महादेवं संसारार्णवतारकम् ४१.
जे लोक महादेवांचा द्वेष करतात, जे संसाराच्या समुद्रातून तारून नेतात,
महांति पातकान्याहुर्निरंतरफलानि षट् ४१.
त्यांना मोठी, सतत फळ देणारी सहा पापे करतात असे म्हटले जाते.
यथेष्टचेष्टा निःशंकाः संतिष्ठंति रमंति च ४१.
ते लोक मनासारखे वागतात, कोणतीही शंका न बाळगता स्थिर राहतात आणि आनंद मानतात.
शिवाचारं न मन्यंते शिवभक्तान्द्विषंति षट् ४१.
शिवाची आचारधर्म पाळत नाहीत आणि शिवभक्तांचा द्वेष करतात, अशी ही सहा पापे आहेत.
अरिभिः परिभूतं वा यस्त्यजति स पापकृत् ४१.
जो शत्रूंनी अपमानित झालेल्याला सोडून देतो, तो पाप करणारा असतो.