घोरं वा धर्ममाश्रित्य शाठ्येन च भवंति ताः ४०.
ते लोक कठोर धर्म स्वीकारतील आणि कपटाने वागतील.
उपहिंसंति चान्योन्यं व्याकुलाः श्रमपीडिताः ४०.
श्रमाने त्रस्त होऊन, ते एकमेकांना त्रास देतील.
निर्मर्यादा निष्करुणा निस्स्नेहा निरपत्रपाः ४०.
त्यांच्यात ना शिस्त, ना दया, ना आपुलकी, ना लाज उरेल.
हाहाभूताश्चरिष्यंति विषादव्याकुलेंद्रियाः ४०.
दुःखाने ग्रासलेले, ते लोक शोकाने व्याकुळ होऊन भटकतील.
प्रत्यंतांस्ता निषेवंति हित्वा जनपदान्स्वकान् ४०.
आपली गावे सोडून, ते लोक सीमेवरच्या प्रदेशात राहतील.
मांसैर्मूलफलैस्चैव वर्तयंति सुदुःखिताः ४०.
मोठ्या दुःखात, ते लोक मांस, मुळे आणि फळे यावर आपला उदरनिर्वाह करतील.
धर्मस्य वासमात्रं च शाल्वो म्लेच्छो हनिष्यति ४०.
शाल्व नावाचा म्लेच्छ धर्माचा उरलेला थोडासा अंशही नष्ट करील.
ततस्तस्य वधार्थाय विष्णुः साक्षाज्जगत्पतिः ४०.
मग त्याच्या विनाशासाठी जगाचा स्वामी असलेला विष्णू स्वतः प्रकट होईल.
द्विजोत्तमैः परिवृतः शाल्वं तं संहरिष्यति ४०.
श्रेष्ठ ब्राह्मणांच्या संगतीत, तो शाल्वाचा संहार करील.
पालयिष्यति तं धर्मं यो धर्मः श्रुतिपूर्वकः॥ ४०.
तो श्रुतीवर आधारलेला धर्म रक्षण करील.
कृत्वा पोतं धर्मरूपं साधूनां परमेश्वरः ४०.
परमेश्वर साधूंसाठी धर्मरूपी नौका निर्माण करील.
ततः कृतयुगं भूयः प्रवर्तिष्यति पार्थिव ४०.
मग पुन्हा एकदा, राजन, कृतयुग सुरू होईल.
अष्टाविंशकलिश्चैव शेषः प्रावर्त अन्यतः ४०.
उरलेल्या अठ्ठावीस कलियुगांची सुरुवात दुसरीकडे होईल.
मरुराजाच्च देवापेः श्रुतदेवाच्च ब्राह्मणाः चतुर्युगे च ते धन्या ये भजंति हराच्युतौ॥ ४०.
मऱू राजा, देवापी आणि श्रुतदेव या ब्राह्मणांकडून, चारही युगांत जे हर आणि अच्युताची भक्ती करतात, ते धन्य आहेत.
केचिच्छिवं समाश्रित्य विष्णुमाश्रित्य वेधसम् ४१.
कोणी शंकराचा, कोणी विष्णूचा, तर कोणी सृष्टीकर्त्याचा आश्रय घेतात.
अपारवैभवा देवास्त्रयोऽप्येते नरर्षभ ४१.
हे तिघेही देव अगणित वैभवाचे मालक आहेत, हे नरश्रेष्ठ.
पुरा किलैवं मुनयो नैमिषारण्यवासिनः ४१.
पूर्वी एकदा नैमिषारण्यात राहणारे ऋषी असे होते.
तस्मिन्क्षणे विरिंचोऽपि श्लोकं प्रह्वोऽब्रवीत्किल ४१.
त्याच वेळी विनम्र ब्रह्मदेवाने एक श्लोक म्हटल्याचे सांगितले जाते.
महेशाय च भक्ते द्वौ कृपायेतां सदा मयि ४१.
महेश आणि ते भक्त दोघे नेहमी माझ्यावर कृपा करो.
तत्र योगेश्वरः श्लोकं प्रबुध्यन्नमुमब्रवीत् ४१.
तेथे योगेश्वराने जागृत होऊन हा श्लोक सांगितला.
सदाशिवं च वंदे तौ भवेतां मंगलाय मे ४१.
मी सदा शिव आणि त्या दोघांना वंदन करतो; ते माझ्यासाठी मंगल घडवोत.
कैलासे ददृशुः स्थाणुं वदंतं गिरिजां प्रति ४१.
कैलासावर त्यांनी स्थाणूला गिरिजेशी बोलताना पाहिले.
सदा तपस्यां चरामि प्रीत्यर्थं हरिवेधसोः ४१.
मी नेहमी हरि आणि वेधस यांना प्रसन्न करण्यासाठी तप करतो.
यद्वा देवा न संयांति पारं ये च परस्परम् ४१.
किंवा, देवांना कधीच अंतिम सीमा गाठता येत नाही, आणि जे एकमेकांशी वाद घालतात त्यांनाही नाही.
उत्तमाधममध्यत्वममीषां वर्णयंति ये ४१.
जे त्यांच्यात श्रेष्ठ, कनिष्ठ, मध्यम असे स्थान सांगतात—
एवं ते निश्चियामासुर्नैमिषेया स्तपस्विनः ४१.
अशा प्रकारे नैमिषारण्यातील तपस्व्यांनी ठरवले.
जापकानां सहस्राणि वैष्णवानां तथैव च ४१.
जप करणाऱ्यांची हजारो माणसे, आणि तशीच वैष्णव लोक—
तस्माद्यस्य मनोरागो यस्मिन्देवे भवेत्स्फुटम् ४१.
म्हणून ज्याच्या मनाचा ओढा ज्या देवतेकडे स्पष्टपणे असतो—
कानि पापानि विप्रेंद्र यैस्तु संमूढचेतसः ४१.
हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, कोणती पापे आहेत, ज्यामुळे मूढ मनाचे लोक—
अधर्मभेदा विज्ञेयाश्चित्तवृत्तिप्रभेदतः ४१.
अधर्माचे प्रकार मनाच्या विविधतेनुसार समजावे.