हृष्टपुष्टास्तथा वृद्धाः प्रजा वै विगतज्वराः ४०.
लोक आनंदी, पोषक, दीर्घायुषी आणि रोगमुक्त होते.
युगभावात्तथा ध्याने स्वल्पीभूते शिवस्य च ४०.
युगपरिवर्तनामुळे ध्यान आणि शिवपूजा कमी झाली.
तासां तेनोपचारेण लोभदोषकृतेन वै ४०.
त्या वागणुकीमुळे आणि लोभाच्या दोषामुळे असे झाले.
तस्यां चाप्यल्पशिष्टायां द्वंद्वान्यभ्युत्थितानि वै ४०.
आणि जेव्हा त्यात थोडंच शिल्लक राहिलं, तेव्हा द्वंद्व निर्माण झाले.
चक्रुरावरणार्थं हि केतनानि ततस्ततः ४०.
मग स्वतःला झाकण्यासाठी त्यांनी जागोजागी निवारे बांधली.
वृष्ट्या बभूवुरौषध्यो ग्राम्यारण्याश्चतुर्दश ४०.
पावसामुळे चौदा प्रकारच्या शेतातील आणि जंगलातील वनस्पती निर्माण झाल्या.
ऋतु पुष्पफलैश्चैव वृक्षगुल्माश्च जज्ञिरे ४०.
ऋतूनुसार झाडे आणि झुडपे फुलांनी आणि फळांनी बहरू लागली.
ततः पुनरभूत्तासां रागो लोभश्च सर्वतः ४०.
त्यांच्यामध्ये सर्वत्र इच्छा आणि लोभ निर्माण झाला.
वृक्षगुल्मौषधीश्चैव प्रसह्याशु यथाबलम् ४०.
मग प्रत्येकाने आपल्या ताकदीने झाडे, झुडपे आणि औषधी जबरदस्तीने घेतल्या.
नत्वा धरां प्रविष्टास्ता ओषध्यः पीडिताः प्रजाः ४०.
लोकांनी त्रास दिल्यामुळे त्या औषधी वाकून जमिनीत शिरल्या.
तदा प्रभृति चौषध्यः फालकृष्टाः प्रजास्ततः ४०.
त्या वेळेपासून लोक नांगराच्या साहाय्याने जमिनीतून औषधी काढू लागले.
वर्णाश्रमप्रतिष्ठा च यज्ञस्त्रेतासु चोच्यते ४०.
वर्ण आणि आश्रम यांची स्थापना आणि यज्ञाचा प्रघात त्रेतायुगात झाला असे सांगितले जाते.
पुष्पितां वाचमाश्रित्य रागात्स्वर्गमसाधयन् ४०.
फुलांसारख्या गोड भाषेवर विश्वास ठेवून, इच्छेने लोकांनी स्वर्ग मिळवण्याचा प्रयत्न केला.
मनसा कर्मणा वाचा कृच्छ्राद्वार्ता प्रसिध्यति ४०.
मनाने, कृतीने किंवा वाणीने—कष्टानेच उपजीविका मिळते.
वर्णाश्रमपरिध्वंसाः प्रवर्तंते च द्वापरे ४०.
द्वापरयुगात वर्ण आणि आश्रम यांचा ऱ्हास सुरू होतो.
एको वेदश्चतुष्पादैः क्रियते द्विजहेतवे ४०.
एकच वेद, चार विभागांसह, द्विजांसाठी आचरला जातो.
ब्राह्मं पाद्मं वैष्णवं च शैवं भागवतं तथा ४०.
ब्रह्म, पद्म, वैष्णव, शैव आणि भागवत अशी पुराणे आहेत.
आग्नेयमष्टमं प्रोक्तं भविष्यं नवमं स्मृतम् ४०.
आठवे अग्नेय आणि नववे भविष्य असे ओळखले जाते.
वाराहं द्वादशं चैव स्कांदं चैव त्रयोदशम् ४०.
बारावे वाराह आणि तेरावे स्कांद असे आहे.
मात्स्यं षोडशकं प्रोक्तं गारुडं च ततः परम् ४०.
सोळावे मत्स्य आणि त्यानंतर गरुड असे सांगितले जाते.
अस्मिन्वाराहकल्पे च व्यासानाकर्णयस्व च ४०.
या वाराह कल्पात, व्यास नावाच्या ऋषींचेही ऐक.
मृत्युः शतक्रतुर्धीमान्वसिष्ठो भविताऽधुना ४०.
आता मृत्यू, बुद्धिमान शतकृतू, वसिष्ठ होणार आहे.
शततेजाः स्वयं विष्णुर्नारायण इति स्मृतः ४०.
शततेज, जो स्वतः विष्णू आहे, त्याला नारायण म्हणून ओळखले जाते.
कृतंजयो भरद्वाजो गौतमः कविसत्तमः ४०.
कृतंजय, भरद्वाज आणि कवीश्रेष्ठ गौतम हे ऋषी आहेत.
तृणबिंदुस्तथा ऋक्षः शक्तिः पाराशरस्तथा ४०.
तृण, बिंदू, ऋक्ष, शक्ती आणि पाराशर हे सुद्धा.
अश्वत्थाममुखाश्चैते भविष्याः सूचितास्तव ४०.
अश्वत्थामन यांच्या पुढे असणारे हे भावी लोक तुला सांगितले आहेत.
मन्वत्रिविष्णुहारितयाज्ञवल्क्योशनोंगिराः ४०.
मनु, अत्रि, विष्णुहारीता, याज्ञवल्क्य, उशनस् आणि अंगिरा.
पराशरव्यासशंखलिखिता दक्षगौतमौ ४०.
पराशर, व्यास, शंख, लिखित, दक्ष आणि गौतम.
ततो द्वापरसंध्यायां प्रवर्तति कलौ युगे ४०.
द्वापार आणि कलियुगाच्या संधिकाळात कलियुग सुरू होते.
आद्ये श्वेतकलौरुद्रः सुतारस्तारणस्तथा ४०.
सुरुवातीला श्वेतकल, उरुद्र, सुतार आणि तारण.