आद्यं कृतयुगं विद्धिततस्त्रेतायुगं स्मृतम् ४०.
पहिलं युग कृतयुग म्हणून ओळखलं जातं, त्यानंतर त्रेतायुगाची आठवण होते.
सत्त्वं कृतं रजस्त्रेता द्वापरं च रजस्तमः ४०.
कृतयुग हे सत्त्वगुणाचं, त्रेतायुग रजोगुणाचं, आणि द्वापरयुग रज-तमोगुणाचं आहे.
ध्यानं परं कृतयुगे त्रेतायां यज्ञ उच्यते ४०.
कृतयुगात ध्यान श्रेष्ठ मानलं जातं, तर त्रेतायुगात यज्ञाला महत्त्व आहे.
कृते तु मानसी सृष्टिर्वृत्तिः साक्षाद्रसोल्लसा ४०.
कृतयुगात सृष्टी मनाने झाली होती आणि वागणूक अगदी तेजस्वी होती.
अधमोत्तमो न तासां ता निर्विशेषाः प्रजाः शुभाः ४०.
त्यावेळी कुणीही नीच किंवा श्रेष्ठ नव्हते; सर्व प्रजाजण एकसमान आणि शुभ होते.
न चाप्रीतिर्न च द्वंद्वो न द्वेषो नापि च क्लमः ४०.
तेथे ना अप्रसन्नता, ना द्वंद्व, ना द्वेष, ना थकवा होता.
वर्णाश्रमव्यवस्था च तदासीन्न हि संकरः ४०.
त्या काळी वर्णाश्रम व्यवस्था होती आणि कोणताही गोंधळ नव्हता.
चतुर्थे च ततः पादे नष्ट साऽभूद्रसोल्लसा ४०.
पुढे चौथ्या भागात, तो तेजस्वीपणा हरवला.
वस्त्राणि च प्रसूयंते फलान्याभरणानि च ४०.
कपडे, फळं आणि दागिने सहजपणे निर्माण होत होते.
सुमाक्षिकं महावीर्यं पुटके पुटके मधु ४०.
प्रत्येक कपारीत शुद्ध आणि सामर्थ्यवान मध मिळत असे.
हृष्टपुष्टास्तथा वृद्धाः प्रजा वै विगतज्वराः ४०.
लोक आनंदी, पोषक, दीर्घायुषी आणि रोगमुक्त होते.
युगभावात्तथा ध्याने स्वल्पीभूते शिवस्य च ४०.
युगपरिवर्तनामुळे ध्यान आणि शिवपूजा कमी झाली.
तासां तेनोपचारेण लोभदोषकृतेन वै ४०.
त्या वागणुकीमुळे आणि लोभाच्या दोषामुळे असे झाले.
तस्यां चाप्यल्पशिष्टायां द्वंद्वान्यभ्युत्थितानि वै ४०.
आणि जेव्हा त्यात थोडंच शिल्लक राहिलं, तेव्हा द्वंद्व निर्माण झाले.
चक्रुरावरणार्थं हि केतनानि ततस्ततः ४०.
मग स्वतःला झाकण्यासाठी त्यांनी जागोजागी निवारे बांधली.
वृष्ट्या बभूवुरौषध्यो ग्राम्यारण्याश्चतुर्दश ४०.
पावसामुळे चौदा प्रकारच्या शेतातील आणि जंगलातील वनस्पती निर्माण झाल्या.
ऋतु पुष्पफलैश्चैव वृक्षगुल्माश्च जज्ञिरे ४०.
ऋतूनुसार झाडे आणि झुडपे फुलांनी आणि फळांनी बहरू लागली.
ततः पुनरभूत्तासां रागो लोभश्च सर्वतः ४०.
त्यांच्यामध्ये सर्वत्र इच्छा आणि लोभ निर्माण झाला.
वृक्षगुल्मौषधीश्चैव प्रसह्याशु यथाबलम् ४०.
मग प्रत्येकाने आपल्या ताकदीने झाडे, झुडपे आणि औषधी जबरदस्तीने घेतल्या.
नत्वा धरां प्रविष्टास्ता ओषध्यः पीडिताः प्रजाः ४०.
लोकांनी त्रास दिल्यामुळे त्या औषधी वाकून जमिनीत शिरल्या.
तदा प्रभृति चौषध्यः फालकृष्टाः प्रजास्ततः ४०.
त्या वेळेपासून लोक नांगराच्या साहाय्याने जमिनीतून औषधी काढू लागले.
वर्णाश्रमप्रतिष्ठा च यज्ञस्त्रेतासु चोच्यते ४०.
वर्ण आणि आश्रम यांची स्थापना आणि यज्ञाचा प्रघात त्रेतायुगात झाला असे सांगितले जाते.
पुष्पितां वाचमाश्रित्य रागात्स्वर्गमसाधयन् ४०.
फुलांसारख्या गोड भाषेवर विश्वास ठेवून, इच्छेने लोकांनी स्वर्ग मिळवण्याचा प्रयत्न केला.
मनसा कर्मणा वाचा कृच्छ्राद्वार्ता प्रसिध्यति ४०.
मनाने, कृतीने किंवा वाणीने—कष्टानेच उपजीविका मिळते.
वर्णाश्रमपरिध्वंसाः प्रवर्तंते च द्वापरे ४०.
द्वापरयुगात वर्ण आणि आश्रम यांचा ऱ्हास सुरू होतो.
एको वेदश्चतुष्पादैः क्रियते द्विजहेतवे ४०.
एकच वेद, चार विभागांसह, द्विजांसाठी आचरला जातो.
ब्राह्मं पाद्मं वैष्णवं च शैवं भागवतं तथा ४०.
ब्रह्म, पद्म, वैष्णव, शैव आणि भागवत अशी पुराणे आहेत.
आग्नेयमष्टमं प्रोक्तं भविष्यं नवमं स्मृतम् ४०.
आठवे अग्नेय आणि नववे भविष्य असे ओळखले जाते.
वाराहं द्वादशं चैव स्कांदं चैव त्रयोदशम् ४०.
बारावे वाराह आणि तेरावे स्कांद असे आहे.
मात्स्यं षोडशकं प्रोक्तं गारुडं च ततः परम् ४०.
सोळावे मत्स्य आणि त्यानंतर गरुड असे सांगितले जाते.