"मंत्रा दैवता यद्यद्विद्वान्मन्त्रवत्करोति देवताभिरेव तत्करोति यद्ददानि देवताभिरेव तद्ददाति यत्प्रतिगृह्णाति देवताभिरेव तत्प्रतिगृह्णाति तस्मान्नामन्त्रवत्प्रतिगृह्णीयात् नामन्त्रवत्प्रतिपद्यते" इति॥ ४०.
मंत्र म्हणजे देवता. विद्वान मंत्राने जे करतो, ते देवतेसहच करतो. जे देतो, ते देवतेसहच देतो. जे घेतो, ते देवतेसहच घेतो. म्हणून मंत्राशिवाय अर्पण घेऊ नये; मंत्राशिवाय योग्य कृती होत नाही.
तस्मान्मंत्रैः सदा देयं पौराणैर्वैदिकैरपि ४०.
म्हणून पुराणातील आणि वेदातील मंत्रांनी नेहमी अर्पण करावे.
दर्भांस्तिलानक्षतांश्च तोयं चैतैः सुसंयुतम् ४०.
दार्भा, अखंड तीळ आणि पाणी हे योग्य रीतीने एकत्र करावे.
पुरा किल प्रदत्तानि भूमेर्दानानि भूरिशः ४०.
पूर्वी पृथ्वीवर अनेक दान दिली गेली होती.
ततो देवाश्च पितरः प्रत्यूचुः पद्मसंभवम्॥ ४०.
मग देव आणि पितरांनी कमळातून जन्मलेल्या ब्रह्माला सांगितले.
स्वामिन्नः पश्यतामेव सर्वं दैत्यैः प्रगृह्यते ४०.
स्वामी, आमच्या समोरच सर्व काही दैत्यांनी घेतले आहे.
ततो विमृश्यैव विधी रक्षोपायमचीकरत् ४०.
मग सर्जनहाराने विचार करून संरक्षणाची युक्ती केली.
तोयं दर्भांश्च सर्वत्र एवं गृह्णन्ति नासुराः ४०.
असुर सर्वत्र पाणी आणि दार्भा या रीतीने घेत नाहीत.
निःश्वस्य पितरो देवा यांति दातुः फलं न हि ४०.
पितर आणि देवांनी श्वास घेतल्यानंतरही, दात्याला मिळणारे फळ त्यांना मिळत नाही.
चतुर्युगव्यवस्थानं श्रोतुमिच्छमि तत्त्वतः ४०.
चार युगांची रचना खरीखुरी ऐकायची मला इच्छा आहे.
आद्यं कृतयुगं विद्धिततस्त्रेतायुगं स्मृतम् ४०.
पहिलं युग कृतयुग म्हणून ओळखलं जातं, त्यानंतर त्रेतायुगाची आठवण होते.
सत्त्वं कृतं रजस्त्रेता द्वापरं च रजस्तमः ४०.
कृतयुग हे सत्त्वगुणाचं, त्रेतायुग रजोगुणाचं, आणि द्वापरयुग रज-तमोगुणाचं आहे.
ध्यानं परं कृतयुगे त्रेतायां यज्ञ उच्यते ४०.
कृतयुगात ध्यान श्रेष्ठ मानलं जातं, तर त्रेतायुगात यज्ञाला महत्त्व आहे.
कृते तु मानसी सृष्टिर्वृत्तिः साक्षाद्रसोल्लसा ४०.
कृतयुगात सृष्टी मनाने झाली होती आणि वागणूक अगदी तेजस्वी होती.
अधमोत्तमो न तासां ता निर्विशेषाः प्रजाः शुभाः ४०.
त्यावेळी कुणीही नीच किंवा श्रेष्ठ नव्हते; सर्व प्रजाजण एकसमान आणि शुभ होते.
न चाप्रीतिर्न च द्वंद्वो न द्वेषो नापि च क्लमः ४०.
तेथे ना अप्रसन्नता, ना द्वंद्व, ना द्वेष, ना थकवा होता.
वर्णाश्रमव्यवस्था च तदासीन्न हि संकरः ४०.
त्या काळी वर्णाश्रम व्यवस्था होती आणि कोणताही गोंधळ नव्हता.
चतुर्थे च ततः पादे नष्ट साऽभूद्रसोल्लसा ४०.
पुढे चौथ्या भागात, तो तेजस्वीपणा हरवला.
वस्त्राणि च प्रसूयंते फलान्याभरणानि च ४०.
कपडे, फळं आणि दागिने सहजपणे निर्माण होत होते.
सुमाक्षिकं महावीर्यं पुटके पुटके मधु ४०.
प्रत्येक कपारीत शुद्ध आणि सामर्थ्यवान मध मिळत असे.
हृष्टपुष्टास्तथा वृद्धाः प्रजा वै विगतज्वराः ४०.
लोक आनंदी, पोषक, दीर्घायुषी आणि रोगमुक्त होते.
युगभावात्तथा ध्याने स्वल्पीभूते शिवस्य च ४०.
युगपरिवर्तनामुळे ध्यान आणि शिवपूजा कमी झाली.
तासां तेनोपचारेण लोभदोषकृतेन वै ४०.
त्या वागणुकीमुळे आणि लोभाच्या दोषामुळे असे झाले.
तस्यां चाप्यल्पशिष्टायां द्वंद्वान्यभ्युत्थितानि वै ४०.
आणि जेव्हा त्यात थोडंच शिल्लक राहिलं, तेव्हा द्वंद्व निर्माण झाले.
चक्रुरावरणार्थं हि केतनानि ततस्ततः ४०.
मग स्वतःला झाकण्यासाठी त्यांनी जागोजागी निवारे बांधली.
वृष्ट्या बभूवुरौषध्यो ग्राम्यारण्याश्चतुर्दश ४०.
पावसामुळे चौदा प्रकारच्या शेतातील आणि जंगलातील वनस्पती निर्माण झाल्या.
ऋतु पुष्पफलैश्चैव वृक्षगुल्माश्च जज्ञिरे ४०.
ऋतूनुसार झाडे आणि झुडपे फुलांनी आणि फळांनी बहरू लागली.
ततः पुनरभूत्तासां रागो लोभश्च सर्वतः ४०.
त्यांच्यामध्ये सर्वत्र इच्छा आणि लोभ निर्माण झाला.
वृक्षगुल्मौषधीश्चैव प्रसह्याशु यथाबलम् ४०.
मग प्रत्येकाने आपल्या ताकदीने झाडे, झुडपे आणि औषधी जबरदस्तीने घेतल्या.
नत्वा धरां प्रविष्टास्ता ओषध्यः पीडिताः प्रजाः ४०.
लोकांनी त्रास दिल्यामुळे त्या औषधी वाकून जमिनीत शिरल्या.