गंगोदकुम्भः स्याद्यद्वत्तन्मध्ये मद्यबिंदुना ४०.
गंगाजळीच्या भांड्यात जर दारूचा एक थेंब पडला, तर तेही अशुद्ध होतं.
हीनवर्णश्च यः स्याद्धि शिवभक्तोऽपि नैव सः ४०.
जो नीच जातीतला आहे, तो जरी शिवभक्त असला तरी त्याला मान्यता नाही.
एतेन तव वाक्येन हास्यं संजायते मम ४०.
तुझ्या या बोलण्यावर मला हसू येतं.
सदा सर्वेषु भूतेषु शिवो वसति नित्यशः ४०.
शिव नेहमी सर्व प्राण्यांमध्ये कायम वास करतो.
आत्मनश्च परस्यापि यः करोत्यंतरो हरम् ४०.
जो स्वतःमध्ये आणि दुसऱ्यात फरक करतो, तोच खरा चोर आहे.
अथवा का हि पानीये भवेदशुचिता वद ४०.
किंवा मग, पाण्यात काय अशुद्धता असू शकते ते सांग.
पूर्णश्च पयसा कस्मिन्नेषामशुचिता कुतः॥ ४०.
दुधाने भरले असताना, यापैकी कशात अशुद्धता कशी येईल?
अथ चेन्मम संसर्गादशुचित्वं च मीयते ४०.
पण जर माझ्या स्पर्शाने अशुद्धता मोजली जात असेल,
कुतः पृथिव्यां चरसि खे त्वं नैव चरस्युत ४०.
मग तू पृथ्वीवर का चालतोस? की तू चालतच नाहीस?
सर्वभूतेषु चेदेवं शिव एवेति चोच्यते ४०.
जर असं खरंच आहे की सर्व प्राण्यांमध्ये शिवच आहे असं म्हटलं जातं,
शुद्ध्यर्थं तेन विश्वस्य स्थापिता संस्थितिर्यथा ४०.
विश्वाच्या शुद्धीसाठी अशी व्यवस्था घालण्यात आली.
ससर्जेति पुरा धाता रूपात्मकमिदं जगत् ४०.
पूर्वी सृष्टीकर्त्याने या जगाला रूपांनी युक्त निर्माण केले.
स च नामप्रपञ्चस्तु चतुर्द्धा भिद्यते किल ४०.
हे नावांनी भरलेले जग चार भागांत विभागले गेले आहे.
तत्र ध्वनिर्नादमयो वर्णाश्चाकारपूर्वकाः ४०.
त्यात ध्वनी हा नादमय असतो आणि अक्षरे आकारांपासून सुरू होतात.
तच्चापि वाक्यं त्रिविधं भवेदिति श्रुतेर्मतम् ४०.
शास्त्रानुसार वाणी ही तीन प्रकारची मानली जाते.
कांतासंमतमेवापि वाक्यं हि त्रिविधं विदुः ४०.
प्रियजनांनी मान्य केलेली वाणीही तीन प्रकारचीच समजली जाते.
तथा श्रुतिस्मृती चोभे प्राहतुः प्रभुसंमतम् ४०.
शास्त्र आणि स्मृती दोन्ही प्रभूने मान्य केलेलेच सांगतात.
सुहृद्वत्प्रतिबोध्यैनं प्रवर्तयति तत्त्वतः ४०.
मित्राप्रमाणे समजावून तो खरा मार्ग दाखवतो.
प्रभुवाक्यं स्मृतं यच्च सबाह्याभ्यंतरं शुचि ४०.
प्रभूची वाणी ही बाहेरून आणि आतून दोन्ही बाजूंनी शुद्ध असते.
तदेतत्पालनीयं स्याद्भूमिजानां श्रुतिर्वदेत् ४०.
हे पृथ्वीवर जन्मलेल्या लोकांनी पाळावे, असे श्रुती सांगते.
एतेन श्रुतिशास्त्राणि पुराणं च वृतैव किम् ४०.
यामुळे सर्व शास्त्रे आणि पुराणे समाविष्ट होतात—यापेक्षा अधिक काय?
मुग्धाः सर्वेऽभवन्दक्षा ये हि वेदं गता ह्यनु ४०.
जे विवेक न लावता वेदांचा पाठपुरावा करतात, ते सर्व गोंधळले आणि संयम गमावतात.
तिष्ठंति राजसा मध्ये ह्यधो गच्छंति तामसाः ४०.
राजसिक लोक मध्यम अवस्थेत राहतात; तामसिक लोक खाली जातात.
न चैतदप्य सूयामो यद्भूतेषु शिवो न हि ४०.
यात दोष देण्यास काहीच कारण नाही, कारण शिव सर्व प्राण्यांमध्ये आहेच.
यथा सुवर्णजातानि भूषणानि बहूनि च ४०.
जसे सुवर्णापासून अनेक दागिने बनतात,
स्वर्णं सर्वेषु चास्त्येव तथैव स सदाशिवः ४०.
त्या सर्व दागिन्यांत सुवर्ण असतेच; तसेच सदाशिव सर्वत्र असतो.
तथेदं शोधितं देहं शुद्धं दिवि व्रजेत्स्फुटम् ४०.
अशा शुद्ध देहाने, तो स्पष्टपणे स्वर्गात जातो.
चेदिदं शोधयेद्देहं नैव ग्राह्यं समंततः ४०.
जो देह शुद्ध करत नाही, तो सर्व बाजूंनी स्वीकारू नये.
शुचिः स्यादल्पदिवसात्पाषाणोऽसौ भवेत्स्फुटम् ४०.
तो लवकरच शुद्ध होतो; तो दगड स्पष्टपणे दिसू लागतो.
साधुवाप्यथवाऽसाधु प्रमाणं नः श्रुतिः परा ४०.
ते चांगले असो वा वाईट, आमच्यासाठी वेद हाच सर्वश्रेष्ठ आधार आहे.