एतस्य वैभवं सर्वं न मया न च शार्ङ्गिणा
त्याचं हे सर्व वैभव मला किंवा शार्ङ्गधारीलाही पूर्णपणे माहीत नाही.
देवाश्च हरिमुख्यास्ते कल्पकाद्याः सुरद्रुमाः 1.3.1.13.
हरि प्रमुख देव आणि कल्पाच्या सुरुवातीपासूनचे कल्पवृक्ष,
न तस्य कलिदोषः स्यान्नाधिव्याधिविजृंभणा
त्याच्यावर कलियुगाचा दोष किंवा रोगांचा त्रास कधीच होत नाही.
इत्येतत्कथितं सर्वं तव शंभुपदाश्रयम्
हे सर्व, शंभूच्या पायांचा आश्रय असलेलं, तुला सांगितलं.
श्रुतिपुटयुगलात्पिबन्मनोज्ञां सनकमुनिस्तपसां फलं स लेभे
वेदांच्या दोन पात्रांतून तपाचं सुंदर फळ पिऊन सनक ऋषींनी ते मिळवलं.
अथारुणाचलमाहात्म्योत्तरार्धम् वसंतो नैमिषारण्ये मुनयः सूतमब्रुवन् मुनय ऊचुः स्थानानामुत्तमं शैवं यत्स्थलं तद्वदस्व नः
अरुणाचल महात्म्याच्या उत्तर भागात, नैमिषारण्यात वसलेले ऋषी सूताला म्हणाले, 'सूत, सर्व पवित्र स्थानांमध्ये श्रेष्ठ शैव स्थान कोणतं आहे ते आम्हाला सांग.'
सूत उवाच यूयं शृणुत यत्पूर्वं नंदीश्वरमुखाच्छ्रुतम्
सूत म्हणाला, 'तुम्ही सर्वांनी ऐका, पूर्वी नंदीश्वराच्या मुखातून जे मी ऐकलं ते सांगतो.'
नंदीश्वर त्वया प्रोक्तो महिमा माध्यमेश्वरः
नंदीश्वर, तू माध्येश्वराचं महात्म्य सांगितलं आहेस.
तथापि वद मे भूयो देवदेव दयानिधे
तरीही, देवाधिदेव, दयामूर्ती, मला पुन्हा सांग.
त्वयाप्यविदितं किंचिन्नास्त्यत्र भुवनत्रये
या तिन्ही लोकांत तुला काहीच अज्ञात नाही.
स्वर्गापवर्गयोः पुंसां भूमिरेव विशिष्यते
स्वर्ग आणि मोक्ष यांच्यापेक्षा माणसांसाठी पृथ्वीच खरोखर श्रेष्ठ आहे.
फलं च त्रिविधं पुंसां त्वयैव कथितं पुरा
माणसांना मिळणाऱ्या तीन प्रकारच्या फळांची तू आधीच सांगितले आहेस.
पुण्यक्षयेण क्षीयेत प्रायः प्राथमिकं द्वयम्
पुण्य संपल्यावर, पहिली दोन फळे बहुतेक वेळा कमी होतात.
तत्सिद्धिस्तु त्वया प्रोक्ता विशुद्धज्ञानगोचरा
पण ती प्राप्ती, जशी तू सांगितली आहेस, ती फक्त शुद्ध ज्ञानानेच मिळते.
तज्ज्ञानं कुत्र वा क्षेत्रे शास्त्रादिपठनं विना 1.3.2.1.
असं ज्ञान कुठे आणि कशा ठिकाणी मिळतं, जर शास्त्र वगैरे शिकले नाही तर?
ज्ञानयोगक्रियाचर्यास्वशेषाणां शरीरिणाम्
शरीरधारी जीवांसाठी उरलेली साधना म्हणजे ज्ञान, योग आणि कृती यांचा अभ्यास असतो.
यस्य स्थानस्य माहात्म्यादल्पैरपि शरीरिणः
त्या स्थानाच्या महिमेमुळे, थोड्याशा प्रयत्नानेही शरीरधारी जीव—
भस्मरुद्राक्षवहनादीश्वरस्मरणात्सकृत्
भस्म आणि रुद्राक्ष घालून, किंवा एकदाच ईश्वराचा स्मरण करून—
अबुद्धिपूर्वकेणापि यत्र वासेन देहिनाम्
किंवा तिथे अनाहूतपणे राहिलं तरीसुद्धा, शरीरधारी जीवांसाठी—
जातानां वर्णसांकर्य्ये तैरश्ची योनिमीयुषाम्
जे मिश्र जातींत जन्मले किंवा जनावरांच्या गर्भात गेले—
इतीरयित्वा स मृकंडुनंदनः समं मुनींद्रैरपरैर्महात्मभिः
असं म्हणून, मृकंडुचा मुलगा इतर महान ऋषींसह—
नंदिकेश्वर उवाच स्थानं त्वया मुने पृष्टमस्ति माहेश्वराग्रणि
नंदिकेश्वर म्हणाले: हे मुनी, तू महेश्वरभक्तांमध्ये श्रेष्ठ असलेल्या त्या स्थानाबद्दल विचारले आहेस.
प्रकल्पितं हि देवेन तत्तत्कर्मानुगुण्यतः
ते स्थान देवाने प्रत्येक कर्माच्या स्वरूपानुसार निर्माण केले आहे.
त्वया शुश्रुषितं तेषां हिताय महते ह्यलम्
त्यांच्या मोठ्या हितासाठी तू त्यांची सेवा उत्तम केली आहेस.
स्वल्पैर्हि कर्मभिर्ज्ञानैरपि प्राप्ता पुनःपुनः
थोड्या कर्मांनी किंवा ज्ञानानेही ती पुन्हा पुन्हा मिळतात.
कथं नु विरतो देही गर्भमोकसमागमात्
वैराग्य आलेला शरीरधारी गर्भात जन्म घेण्यापासून कसा वाचतो?
प्रदेशाः कथिताः पूर्वं प्रसंगवशतो मया
मी पूर्वी प्रसंगानुसार त्या प्रदेशांचे वर्णन केले आहे.
केचित्तीरेषु गंगायाः केचित्सारस्वते तटे
काही गंगेच्या काठी आहेत, काही सरस्वतीच्या तीरावर आहेत.
अपरे नर्मदातीरे परे गोदावरीतटे
काही जण नर्मदेच्या काठी आहेत, तर काही गोदावरीच्या तीरावर आहेत.
समुद्रपार्श्वेष्वितरं द्वीपेष्वन्ये सरस्वताम्
काही समुद्राच्या काठी, काही बेटांवर, तर काही सरस्वतीच्या जवळ आहेत.