शंभोः शक्तिरियं काशी काचित्सर्वैरगोचरा
ही काशी शंभूची शक्ती आहे, जी सर्वांच्या आवाक्याबाहेर आहे.
इति निश्चित्य मनसि शंभोरानंदकानने
असं ठरवून, त्यांनी शंभूच्या आनंदवनात मन लावलं.
व्यास उवाच इत्थं समाकर्ण्य मुनिः पुनः पप्रच्छ षण्मुखम् 4.1.45.
व्यास म्हणाले: असं ऐकून, त्या मुनिने पुन्हा षण्मुखाला विचारलं.
भजनाद्योगिनीनां च काश्यां किं जायते फलम्
योगिनींच्या काशीतील भक्ती आणि इतर कृतींचं फळ काय मिळतं?
श्रुत्वेतिप्रश्नमौमेयो योगिनीसंश्रयं ततः
उमेच्या पुत्रा, योगिनींच्या आश्रयाबद्दलचा हा प्रश्न ऐकून—
आकर्ण्य यानि पापानि क्षयंति भविनां क्षणात्
जे पाप ऐकले जातात, ते तिथे राहणाऱ्यांचं क्षणात नष्ट होतं.
गजानना सिंहमुखी गृध्रास्या काकतुंडिका
हत्तीमुखी, सिंहमुखी, गिधाडासारखी, कावळ्याच्या चोचीसारखी—
उलूकिका शिवारावा मयूरी विकटानना
घुबडासारखी, शिवासाठी ओरडणारी, मोरासारखी, विचित्र तोंड असलेल्या—
शुष्कोदरी ललज्जिह्वा श्वदंष्ट्रा वानरानना
कोरड्या पोटाच्या, लांब जीभ असलेल्या, कुत्र्याच्या दातांसारख्या, माकडासारख्या चेहऱ्याच्या—
कपालहस्ता रक्ताक्षी शुकी श्येनी कपोतिका
कपाल हातात असलेल्या, लाल डोळ्यांच्या, पोपटासारख्या, घारेसारख्या, कपोतासारख्या—
शिशुघ्नी पापहंत्री च काली रुधिरपायिनी
ती मुलांना नष्ट करणारी, पापांचा नाश करणारी, काळी आणि रक्त पिणारी आहे.
स्थूलकेशी बृहत्कुक्षिः सर्पास्या प्रेतवाहना
तिचे केस जाड आहेत, पोट मोठे आहे, तोंड सर्पासारखे आहे आणि ती प्रेतांवर बसते.
व्यात्तास्या धूमनिःश्वासा व्योमैकचरणोर्ध्वदृक् 4.1.45.
तिचे तोंड मोठे उघडे आहे, श्वासातून धूर येतो आणि ती आकाशात एक पाय वर करून फिरते.
विद्युत्प्रभा बलाकास्या मार्जारी कटपूतना
ती विजेसारखी चमकते, तिचे तोंड बगळ्यासारखे आहे, ती मांजरासारखी आहे आणि कटपूतना म्हणून ओळखली जाते.
नामानीमानि यो मर्त्यश्चतुःषष्टिं दिनेदिने
जो मनुष्य दररोज ही चौरसष्ट नावे म्हणतो—
न डाकिन्यो न शाकिन्यो न कूष्मांडा न राक्षसाः
—त्याला डाकिनी, शाकिनी, कूष्मांड किंवा राक्षस त्रास देऊ शकत नाहीत—
शिशूनां शांतिकारीणि गर्भशांतिकराणि च
—मुलांना शांतता मिळते आणि गर्भालाही शांती मिळते.
लभेदभीप्सितां सिद्धिं योगिनीपीठसेवकः
योगिनींच्या पिठाची सेवा करणारा भक्त इच्छित सिद्धी प्राप्त करतो.
बलिपूजोपहारैश्च धूपदीपसमर्पणैः
बळी, पूजा, दान, धूप आणि दिवा अर्पण करून—
शरत्काले महापूजां तत्र कृत्वा विधानतः
—शरद ऋतूमध्ये तेथे विधिपूर्वक मोठी पूजा केली—
आरभ्याश्वयुजःशुक्लां तिथिं प्रतिपदं शुभाम्
—आश्वयुज महिन्याच्या शुद्ध प्रतिपदेला सुरुवात करून—
कृष्णपक्षस्य भूतायामुपवासी नरोत्तमः
—आणि कृष्ण पक्षात, श्रेष्ठ पुरुषांनी भूतांसाठी उपवास करावा.
प्रणवादिचतुर्थ्यन्तैर्नामभिर्भक्तिमान्नरः 4.1.45.
भक्तीने, प्रथमतः प्रणव आणि चतुर्थीपर्यंतची नावे म्हणावीत.
ससर्पिषा गुग्गुलुना लघुकोलि प्रमाणतः
तुप आणि गुग्गुळ योग्य प्रमाणात, लहान कोळी पात्रात वापरावे—
चैत्रकृष्णप्रतिपदि तत्र यात्रा प्रयत्नतः
चैत्र महिन्याच्या कृष्ण पक्षातील प्रतिपदेला तेथे प्रयत्नपूर्वक यात्रा सुरू करावी.
यात्रा च सांवत्सरिकीं यो न कुर्यादवज्ञया
जो ही वार्षिक यात्रा दुर्लक्ष करतो—
अग्रे कृत्वा स्थिताः सर्वास्ताः काश्यां मणिकर्णिकाम्
—त्या सर्व देवी आधी जाऊन काशीच्या मणिकर्णिकेत राहतात.
किं चकार पुनः शंभुस्तत्र ब्रह्मण्यपि स्थिते
तेथे ब्रह्मा असतानाच शंभूने पुढे काय केले?
शृण्वगस्त्य महाभाग काश्यां ब्रह्मण्यपिस्थिते
अगस्त्य महाराज, ऐक, जेव्हा ब्रह्मदेव स्वतः काशीमध्ये राहात होते—
पुरी सा यादृशी काशी वशीकरणभूमिका
ती काशी नगरी जणू काही वशीकरणाचे क्षेत्रच होती.