एषां क्रियानिषेकादि श्मशानांता च वैदिकी
त्यांच्यासाठी वेदविधी गर्भधारणेपासून ते अग्नीसंस्कारापर्यंत असतात.
स्पंदनात्प्राक्पुंसवनं सीमंतोन्नयनं ततः
गर्भात हालचाल होण्यापूर्वी पुंसवन विधी, त्यानंतर सीमंतोन्नयन विधी करतात.
नामाह्न्येकादशे गेहाच्चतुर्थेमासि निष्क्रमः
जन्मानंतर अकराव्या दिवशी घरात नामकरण करतात, चौथ्या महिन्यात बाहेर नेतात.
शममेनो व्रजेदेवं बैजं गर्भजमवे च
मग शांतीसाठी आणि गर्भातून जन्मलेल्या बाळासाठी लागणारे विधी करावेत.
सप्तमेथाष्टमेवाब्दे सावित्रीं ब्राह्मणोर्हति
सातव्या किंवा आठव्या वर्षी ब्राह्मणाला सावित्री मंत्राचा उपदेश घेण्यास पात्रता मिळते.
ब्रह्मतेजोभिवृद्ध्यर्थं विप्रोब्देपंचमेर्हति
ब्राह्मणत्वाची तेज वाढवण्यासाठी, ब्राह्मणाने पाचव्या वर्षीही हा उपदेश घेता येतो.
महाव्याहृतिपूर्वं च वेदमध्यापयेद्गुरुः
गुरूने आधी मोठ्या व्याहृतिंचा उच्चार करून मग वेदाचा अभ्यास शिकवावा.
पूर्वोक्तविधिना शौचं कुर्यादाचमनं तथा 4.1.36.
पूर्वी सांगितलेल्या पद्धतीने शुद्धी व आचमन करावे.
स्नात्वांबुदैवतैर्मंत्रैः प्राणानायम्य यत्नतः
स्नान करून, जलदेवतांच्या मंत्रांनी प्राणायाम करावा.
अग्निकार्यं ततः कृत्वा ब्राह्मणानभिवादयेत्
नंतर अग्निकर्म करून, ब्राह्मणांना आदराने नमस्कार करावा.
अभिवादनशीलस्य वृद्धसेवारतस्य च
जो नेहमी नमस्कार करतो आणि वडीलधाऱ्यांची सेवा करतो,
अधीते गुरुणा हूतः प्राप्तं तस्मै निवेदयेत्
गुरूने जे शिकवले, ते त्याच्या बोलावण्यावर त्याला सांगावे.
अध्याप्याधर्मतोनार्थात्साध्वाप्तज्ञानवित्तदाः
अधर्म किंवा फायद्यासाठी शिकवू नये; फक्त सद्गुणी, ज्ञानी आणि दानशूरांना शिकवावे.
धारयेन्मेखलादंडोपवीताजिनमेव च
त्याने मेखला, दंड, उपवित आणि मृगाजिन घालावे.
ब्राह्मणक्षत्रियविशामादिमध्यावसानतः
ब्राह्मण, क्षत्रिय आणि वैश्य यांच्यासाठी सुरुवात, मधला भाग आणि शेवट असे नियम आहेत.
वाग्यतो गुर्वनुज्ञातो भुंजीतान्नमकुत्सयन्
वाणी संयमित ठेवून आणि गुरूची परवानगी घेऊन, अन्नाची निंदा न करता जेवावे.
अनारोग्यमनायुष्यमस्वर्ग्यंचातिभोजनम्
अती जेवणामुळे आजार होतो, आयुष्य कमी होते आणि स्वर्ग मिळत नाही.
न द्विर्भुंजीत चैकस्मिन्दिवा क्वापि द्विजोत्तमः 4.1.36.
श्रेष्ठ द्विजाने एका दिवशी कुठेही दोनदा जेवू नये.
मधुमांसं प्राणिहिंसां भास्करालोकनांजने
मध, मांस, प्राण्यांना त्रास देणे आणि सूर्याकडे पाहून काजळ लावणे,
औपनायनिकः कालो ब्रह्मक्षत्र विशां परः
उपनयनाचा काळ ब्राह्मण, क्षत्रिय आणि वैश्य यांच्यासाठी श्रेष्ठ मानला आहे.
इतोप्यूर्ध्वं न संस्कार्याः पतिता धर्मवर्जिताः
या वयापुढे, पतित आणि धर्महीन लोकांचे संस्कार करू नयेत.
सावित्रीपतितैः सार्धं संबंधं न समाचरेत्
पतितांसोबत सावित्री मंत्राचा संबंध ठेवू नये.
वसीरन्नानुपूर्व्येण शाण क्षौमाविकानि च भवेत्त्रिवृत्समाश्लक्ष्णा विशस्तु शणतांतवी
भांग, पातळ कापड आणि लोकरीचे कपडे योग्य क्रमाने घालावेत. यज्ञोपवीत गुळगुळीत, तीन वळ्यांचे आणि खास करून भांगाच्या धाग्यांनी विणलेले असावे.
मुंजाभावे विधातव्या कुशाश्मंतकबल्वजैः
भांग न मिळाल्यास, मुंज, कुश, अस्मंतक किंवा बल्वज यांच्या तंतूंनी ते तयार करावे.
उपवीतक्रमेण स्यात्कार्पासं शाणमाविकम्
यज्ञोपवीतासाठी कापूस, भांग किंवा लोकरीचे धागे वापरावेत.
बिल्वपालाशयोर्दंडो ब्राह्मणस्य नृपस्य तु
ब्राह्मणासाठी बिल्व किंवा पळस यांच्या लाकडाचा दंड असावा; राजासाठीही तसाच असावा.
आमौलिं वाऽऽललाटंवाऽऽनासमूर्ध्वप्रमाणतः
तो दंड डोक्याच्या टोकापर्यंत, कपाळापर्यंत किंवा नाकाच्या टोकापर्यंत लांब असावा.
प्रदक्षिणं परीत्याग्निमुपस्थाय दिवाकरम् 4.1.36.
अग्नीची प्रदक्षिणा करून, सूर्याच्या दिशेने उभे राहावे.
मातृमातृष्वसृस्वसृपितृस्वसृपुरःसराः
आई, मावशी, बहीण आणि वडिलांची बहीण हे सर्व त्याच्या पुढे जावेत.
यावद्वेदमधीते च चरन्वेदव्रतानि च
तो ज्या काळात वेद शिकतो आणि वेदव्रतांचे पालन करतो,