भोजनादेकपंक्तौ च विंशांशः पुण्यपापयोः 2.4.30.
एकाच पंक्तीत जेवण केल्याने पुण्य किंवा पापाचा वीसावा भाग मिळतो.
यो वै यस्यान्नमश्नाति स भुंक्ते तस्य किल्बिषम्
जो दुसऱ्याचं अन्न खातो, तो त्याचं पापही घेतो.
परस्य स्तवनाद्यानादेकपात्रस्थभोजनात्
दुसऱ्याच्या पात्रात अन्न खाल्लं, स्तुती किंवा इतर मार्गाने,
पुरुषो हरते सर्वं भार्याया औरसस्य च
माणूस आपल्या पत्नीचं आणि स्वतःच्या मुलाचं सर्व काही स्वीकारतो.
भर्तुराज्ञाकरी नारी भर्तुरर्द्धं वृषं हरेत्
नवऱ्याचं ऐकणारी स्त्री त्याच्या पुण्याचा अर्धा भाग मिळवते.
वर्षाऽशनं तु यो दत्ते तदर्द्धाघस्य भागयम्
जो पावसाळ्यात अन्न देतो, त्याला पापाचा अर्धा भाग मिळतो.
पुरोहितस्य षष्ठांशं पापं वा पुण्यमेव वा
पुरोहिताला पुण्य किंवा पापाचा सहावा भाग मिळतो.
उद्योगी चानुमन्ता च यश्चोपकरणप्रदः
जो कृती करतो, जो संमती देतो आणि जो साधन पुरवतो,
यद्धस्तात्कार्यते कर्म नान्नमस्मै प्रयच्छति
हाताने जे काही केलं, पण त्याला अन्न दिलं नाही,
व्यवहारात्तथा प्रीत्या नित्यं संभाषणादिभिः
व्यवहार, प्रेम किंवा नेहमीच्या बोलण्यातून,
संसर्गपुण्ययोगेन एकदन्तो द्विजाधमः 2.4.30.
पुण्यवानांच्या संगतीने, नीच ब्राह्मण एकदंत होतो.
नारद उवाच ईदृशं कार्तिकव्रतमल्पायासं महत्फलम्
नारद म्हणाले: कार्तिक व्रत थोड्या प्रयत्नाने मोठं फळ देतं.
धर्ममेवाऽनुतिष्ठंतः प्राप्नुवंति शुभां गतिम्
जे लोक फक्त धर्माचं पालन करतात, त्यांना शुभ स्थान प्राप्त होतं.
अधर्ममनुतिष्ठंतो यांति तेऽधोगतिं नराः
जे माणसं अधर्माचं आचरण करतात, ती खालच्या अवस्थेला जातात.
तयोः पालनकर्तारौ द्वावेव विधिना कृतौ
या दोन्हींच्या पालन करणाऱ्यांना विधीनं निश्चित केलं आहे.
गुरुतल्पादयः पुत्राः कामस्य प्रथिता भुवि
गुरूच्या पत्नीशी संबंध ठेवणारे आणि इतर असे पुत्र, पृथ्वीवर कामाच्या मुलांमध्ये प्रसिद्ध आहेत.
ब्रह्मस्वहरणाद्याश्च एते नरकनायकाः
ब्रह्मस्व चोरणारे आणि असे इतर लोक नरकातले मुख्य मानले जातात.
व्रतादिधर्मकृत्यं यैस्तैर्मुक्तास्ते हि कुर्वते
जे व्रत वगैरे धर्मकृत्यांपासून मुक्त होतात, ते असेच वागतात.
श्रद्धा मेधा विघातिन्यौ वर्तेते भुवि सर्वदा
श्रद्धा आणि बुध्दी यांना अडथळे येत असले तरी, त्या नेहमी पृथ्वीवर असतात.
न करोति सुदुर्मेधा येनांधं याति वै तमः
ज्याची बुध्दी फारच मंद आहे, तो काहीच करीत नाही आणि त्यामुळे तो अंधारातच जातो.
अध्यापनाद्याजनाद्वाऽप्येकपंक्त्यशनादपि 2.4.30.
शिक्षण देणं, यज्ञ करवणं किंवा एकाच पंक्तीत जेवणं यामुळेही,
एकासनादेकयानान्निश्वासस्यांगसंगतः
एकत्र बसणं, एकाच वाहनात जाणं किंवा एकत्र श्वास घेणं यामुळेही संबंध येतो.
स्पर्शनाद्भाषणाद्वाऽपि परस्य स्तवनादपि
स्पर्श करणं, बोलणं किंवा दुसऱ्याचं कौतुक करणं यामुळेही,
दर्शनश्रवणाभ्यां च मनोध्यानात्तथैव च
पाहणं, ऐकणं किंवा मनानं विचार करणं यामुळेही,
परस्य निंदां पैशुन्यं धिक्कारं च करोति यः
जो दुसऱ्याची निंदा, चुगली किंवा तिरस्कार करतो,
कुर्वतः पुण्यकर्माणि सेवां यः कुरुते नरः
जो माणूस पुण्यकर्म करणाऱ्याची सेवा करतो,
तस्य सेवाऽनुरूपं च द्रव्यं किंचिन्न दीयते
त्याच्या सेवेप्रमाणे काहीही द्रव्य दिलं जात नाही.
एकपंक्तिस्थितं यस्तु लंघयेत्परिवेषणम्
पण जो एकाच पंक्तीत उभा राहूनही वाढीचं उल्लंघन करतो,
स्नानसंध्यादिकं कुर्वन्यः स्पृशेद्वाऽथ भाषते
जो स्नान, संध्या वगैरे करत असताना स्पर्श करतो किंवा बोलतो,
धर्मोद्देशेन यो द्रव्यमपरं याचते नरः
जो धर्माच्या नावाखाली दुसऱ्याकडून द्रव्य मागतो,