सुवर्णमणिमुक्तौघैरर्चनस्याप्नुयात्फलम् ।। 2.4.23.
त्याला सोनं, रत्ने आणि मोत्यांनी केलेल्या पूजेचं फळ मिळतं.
नित्यं धात्रीं समाश्रित्य तिष्ठंत्यर्के तुलास्थिते
ते नेहमी धात्रीच्या झाडावर आधार घेत राहतात, जेव्हा सूर्य तुला राशीत असतो.
लुनाति स नरो गच्छेन्निरयानतिगर्हितान् न समर्थो भवेद्वक्तुं यथा देवस्य शार्ङ्गिणः
जो माणूस ते झाड तोडतो, तो नरकात जातो आणि फार निंदेला पात्र होतो; त्याला देव शार्ङ्गीप्रमाणे बोलता येत नाही.
धात्रीतुलस्युद्भवकारणं यः शृणोति यः श्रावयते च भक्त्या
जो कोणी धात्री आणि तुळशीच्या उत्पत्तीचं कारण भक्तीने ऐकतो किंवा दुसऱ्यांना ऐकवतो,
तत्पुनर्ब्रूहि माहात्म्यं केन चीर्णमिदं शुभम्
आता मला पुन्हा सांग, हे पुण्य कार्य कोणी केलं आणि त्याचं महात्म्य काय आहे?
ब्राह्मणो धर्मवित्कश्चिद्धर्मदत्तेति विश्रुतः
एक धर्मशील ब्राह्मण होता, ज्याचं नाव धर्मदत्त म्हणून प्रसिद्ध होतं.
विष्णुव्रतकरः सम्यग्विष्णुपूजारतः सदा
तो नेहमी विष्णूची व्रतं पाळायचा आणि विष्णूच्या पूजेतच रमायचा.
रात्र्यां तुर्यावशेषायां जगाम हरिमन्दिरम्
रात्रीच्या शेवटच्या प्रहरात तो हरिमंदिरात गेला.
तेन दृष्टा समायाता राक्षसी भीमदर्शना
तेथे त्याला एक भयंकर दिसणारी राक्षसी येताना दिसली.
पूजोपकरणैः सर्वैः पयोभिश्चाहनद्भयात् तेन वै हतमात्रे तु पापं तस्या ह्यगाल्लयम्
भीतीपोटी त्याने तिच्यावर सर्व पूजेची साधनं आणि पाणी फेकलं; ती मरताच तिचं पाप निघून गेलं.
अथ संस्मृत्य सा पूर्वजन्मकर्मविपाकजाम्
तेव्हा तिला आपल्या मागील जन्मातील कर्मफळांची आठवण झाली.
तत्कथं नु पुनर्विप्र प्रयास्याम्युत्तमां गतिम्
ब्राह्मण, आता मी पुन्हा सर्वोच्च अवस्था कशी मिळवू शकते?
अतीव विस्मितो विप्रस्तदा वचनमब्रवीत्
तो ब्राह्मण फारच आश्चर्यचकित झाला आणि म्हणाला—
धर्मदत्त उवाच केन कर्मविपाकेन त्वं दशामीदृशीं गता 2.4.24.
धर्मदत्त म्हणाला: कोणत्या कर्माच्या फळामुळे तुला अशी अवस्था आली?
तस्याहं गृहिणी पूर्वं कलहाख्याऽतिनिष्ठुरा
ती म्हणाली: मी पूर्वी कलहा नावाची, फार कठोर स्वभावाची गृहिणी होते.
न कदाचिन्मया भर्तुर्वचसाऽपि शुभं कृतम्
मी कधीच नवऱ्याच्या बोलण्याने किंवा कृतीने काहीही चांगलं केलं नाही.
कलहप्रियया नित्यं मयोद्विग्नमना यदा
मी नेहमी भांडणप्रिय असल्यामुळे त्याचं मन कायम अस्वस्थ करत असे.
ततो गरं समादाय प्राणास्त्यक्ता मया द्विज
मग मी विष घेऊन आपला प्राण सोडला, हे ब्राह्मण.
यमश्च मां तदा दृष्ट्वा चित्रगुप्तमपृच्छत
तेव्हा यमाने मला पाहून चित्रगुप्ताला विचारलं.
प्राप्नोत्वेषा च तत्कर्म शुभं वा यदि वाऽशुभम्
तिला तिच्या कर्मानुसार जे चांगलं किंवा वाईट फळ आहे ते मिळू दे.
कलहोवाच चित्रगुप्तस्तदा वाक्यं भर्त्सयन्मामुवाच सः चित्रगुप्त उवाच अनया तु कृतं कर्म शुभं किंचिन्न विद्यते
कलहा म्हणाली: तेव्हा चित्रगुप्ताने मला फटकारून सांगितलं— या स्त्रीने काहीही चांगलं कर्म केलं नाही.
मिष्टान्नं भुंजमानेयं न भर्तरि तदर्पितम्
ती स्वादिष्ट अन्न खात असताना कधीच नवऱ्याला ते अर्पण केलं नाही.
भर्तुर्द्वेषात्तदाप्येषा नित्यं कलहकारिणी
ती आपल्या नवऱ्याबद्दल मनात द्वेष बाळगून, त्या काळी नेहमीच भांडकुदळ करत असे.
पाकभांडे सदा भुंक्ते भुंक्ते चैका यतस्ततः 2.4.24.
ती नेहमीच स्वयंपाकाच्या भांड्यातूनच जेवत असे आणि एकटीच जेवत असे.
भर्तारमपि चोद्दिश्य ह्यात्मघातः कृतोऽनया
ती आपल्या नवऱ्यालाही चिथावणी देत असे आणि तिच्यामुळेच त्याने आत्महत्या केली.
अतश्चैषा मरुद्देशं प्रापितव्या भटैरियम्
म्हणूनच, या स्त्रीला रक्षकांनी वाऱ्याच्या प्रदेशात नेले पाहिजे.
ऊर्ध्वं योनित्रयं चैषा भुनक्त्वशुभकारिणी
आता पुढे, ही पाप करणारी स्त्री वरच्या तीन गर्भांत जन्म घेईल.
क्षुतृड्भ्यां पीडिताऽऽविश्य शरीरं वणिजस्य च
भूक आणि तहान याने त्रस्त होऊन, ती एका व्यापाऱ्याच्या शरीरात प्रवेश करील.
तत्तीरं संश्रिता यावत्तावत्तस्य शरीरतः
ती त्या काठी राहिल्यापर्यंत, तितक्याच काळ ती त्या व्यापाऱ्याच्या शरीरात राहील.
ततः क्षुत्क्षामया दृष्टो मया हि त्वं द्विजोत्तम
नंतर, भूक आणि तहान याने छळले गेल्यावर, मी तुला पाहिले, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण.