नारद उवाच ततस्तु हृष्टाः सुरसिद्धसंघाः प्रगृह्य बीजानि विचिक्षिपुस्ते 2.4.22.
नारद म्हणतो: मग आनंदित झालेले देव आणि सिद्धांचे समूह बी घेऊन ते पेरू लागले.
धात्री च मालती चैव तुलसी च नृपोत्तम
धात्री, मालती आणि तुळशी, हे श्रेष्ठ राजन्—
धात्र्युद्भवा स्मृता धात्री माभवा मालती स्मृता
धात्री धात्रीच्या बीजापासून, मालती मालतीच्या बीजापासून उत्पन्न झाल्या असे मानले जाते.
स्त्रीरूपिण्यौ वनस्पत्यौ दृष्ट्वा विष्णुस्तदा नृप
स्त्रीरूप असलेल्या त्या दोन वृक्षांना पाहून, विष्णूने त्यांच्यावर दृष्टी टाकली, हे राजन्.
दृष्ट्वा च याचते मोहात्कामासक्तेन चेतसा
त्या दोघींना पाहून, मोह आणि कामनेने ग्रासलेले मन घेऊन त्यांना मागितले.
यच्च लक्ष्म्या पुरा बीजमीर्ष्ययैव समर्पितम्
आणि लक्ष्मीने पूर्वी मत्सराने अर्पण केलेले जे बीज होते—
अतः सा बर्बरीत्याख्यामवापाऽध विगर्हिताम्
म्हणून तिला 'बर्बरी' हे नाव मिळालं, जे कमीपणाचं आणि निंदा केलं जातं.
ततो विस्मृतदुःखोऽसौ विष्णुस्ताभ्यां सहैव तु
त्यामुळे विष्णू आपलं दुःख विसरून त्या दोघींसोबत राहिला.
कार्तिकोद्यापने विष्णोस्तस्मात्पूजा विधीयते
म्हणून कार्तिक महिन्यात विष्णूची पूजा करायची प्रथा पडली.
तुलसीकाननं राजन्गृहे यस्याऽवतिष्ठते
राजा, ज्याच्या घरात तुळशीचं बाग फुललेलं असतं,
सर्वपापहरं नित्यं कामदं तुलसीवनम् 2.4.23.
ती तुळशीची बाग नेहमी सर्व पापं दूर करते आणि मनोकामना पूर्ण करते.
दर्शनं नर्मदायास्तु गंगास्नानं तथैव च
नर्मदेचं दर्शन आणि गंगेचं स्नान,
रोपणात्पालनात्सेकाद्दर्शनात्स्पर्शनान्नृणाम्
तुळशी लावणं, सांभाळणं, पाणी घालणं, पाहणं आणि स्पर्श करणं,
तुलसीमंजरीभिर्यः कुर्याद्धरिहराऽर्चनम्
जो कोणी तुळशीच्या मंजिरींनी हरि आणि हराची पूजा करतो,
पुष्कराद्यानि तीर्थानि गंगाद्याः सरितस्तथा
पुष्करासारखी तीर्थस्थळं आणि गंगेसारख्या नद्या,
तुलसीमंजरीयुक्तो यस्तु प्राणान्विमुंचति
जो कोणी तुळशीच्या मंजिरींनी सुशोभित होऊन प्राण सोडतो,
विष्णोः सायुज्यमाप्नोति सत्यं सत्यं नृपोत्तम
तो विष्णूच्या सायुज्यात पोहोचतो—हे खरं आहे, खरंच आहे, राजश्रेष्ठ.
तद्देहं न स्पृशेत्पापं क्रियमाणमपीह यत्
त्या देहाला पाप स्पर्श करत नाही, जरी इथे काही पाप केलं असलं तरी.
तत्र श्राद्धं प्रकर्तव्यं पितॄणां दत्तमक्षयम्
तिथे पितरांसाठी श्राद्ध करावं, तिथे दिलेलं दान कधीही संपत नाही.
जलैः स्नाति नरस्तस्य गंगास्नानफलं स्मृतम्
जो माणूस तिथे पाण्याने स्नान करतो, त्याला गंगेच्या स्नानाचं फळ मिळतं.
सुवर्णमणिमुक्तौघैरर्चनस्याप्नुयात्फलम् ।। 2.4.23.
त्याला सोनं, रत्ने आणि मोत्यांनी केलेल्या पूजेचं फळ मिळतं.
नित्यं धात्रीं समाश्रित्य तिष्ठंत्यर्के तुलास्थिते
ते नेहमी धात्रीच्या झाडावर आधार घेत राहतात, जेव्हा सूर्य तुला राशीत असतो.
लुनाति स नरो गच्छेन्निरयानतिगर्हितान् न समर्थो भवेद्वक्तुं यथा देवस्य शार्ङ्गिणः
जो माणूस ते झाड तोडतो, तो नरकात जातो आणि फार निंदेला पात्र होतो; त्याला देव शार्ङ्गीप्रमाणे बोलता येत नाही.
धात्रीतुलस्युद्भवकारणं यः शृणोति यः श्रावयते च भक्त्या
जो कोणी धात्री आणि तुळशीच्या उत्पत्तीचं कारण भक्तीने ऐकतो किंवा दुसऱ्यांना ऐकवतो,
तत्पुनर्ब्रूहि माहात्म्यं केन चीर्णमिदं शुभम्
आता मला पुन्हा सांग, हे पुण्य कार्य कोणी केलं आणि त्याचं महात्म्य काय आहे?
ब्राह्मणो धर्मवित्कश्चिद्धर्मदत्तेति विश्रुतः
एक धर्मशील ब्राह्मण होता, ज्याचं नाव धर्मदत्त म्हणून प्रसिद्ध होतं.
विष्णुव्रतकरः सम्यग्विष्णुपूजारतः सदा
तो नेहमी विष्णूची व्रतं पाळायचा आणि विष्णूच्या पूजेतच रमायचा.
रात्र्यां तुर्यावशेषायां जगाम हरिमन्दिरम्
रात्रीच्या शेवटच्या प्रहरात तो हरिमंदिरात गेला.
तेन दृष्टा समायाता राक्षसी भीमदर्शना
तेथे त्याला एक भयंकर दिसणारी राक्षसी येताना दिसली.
पूजोपकरणैः सर्वैः पयोभिश्चाहनद्भयात् तेन वै हतमात्रे तु पापं तस्या ह्यगाल्लयम्
भीतीपोटी त्याने तिच्यावर सर्व पूजेची साधनं आणि पाणी फेकलं; ती मरताच तिचं पाप निघून गेलं.