वृषस्तेन प्रहारेण परावृत्तो रणांगणात् 2.4.22.
त्या आघाताने वृषभ रणभूमीतून मागे वळला.
ततः परमसंक्रुद्धो रुद्रो रौद्रवपुर्धरः
मग रुद्र अत्यंत संतापून, भयंकर रूप धारण करून उभा राहिला.
प्रदहद्रोदसी वेगात्पपात वसुधातले
तो वेगाने आकाश जाळत, पृथ्वीवर कोसळला.
रथात्कायः पपाताऽस्य नादयन्वसुधातलम्
रथावरून त्याचं शरीर खाली पडलं आणि पृथ्वीवर मोठा आवाज झाला.
वृन्दादेहोद्भवं तेजस्तद्गौर्यां विलयं गतम्
वृंदेच्या देहातून निर्माण झालेलं तेज गौरीमध्ये विलीन झालं.
प्रणम्य शिरसा रुद्रं शशंसुर्विष्णुचेष्टितम् देवा ऊचुः महादेव त्वया देवा रक्षिताः शत्रुजाद्भयात्
देवतांनी शिर झुकवून रुद्राला वंदन केलं आणि विष्णूने काय केलं ते सांगितलं. देवता म्हणाले: 'महादेव, शत्रूजन्य भीतीपासून तूच आम्हा देवतांचं रक्षण केलं.'
किंचिदन्यत्समुद्भूतं तत्र किं करवामहे
आता तिथे आणखी काही निर्माण झालं आहे; आपण काय करावं?
शरण्यां मोहिनीं मायां सा वः कार्यं करिष्यति
ती मोहिनी नावाची मायाच तुमचं आश्रय आहे; तीच तुमचं काम पूर्ण करेल.
देवाश्च तुष्टुवुर्मूलप्रकृतिं भक्तवत्सलाम्
देवांनी भक्तांवर प्रेम करणाऱ्या मूळप्रकृतीचे स्तुतीपर शब्द उच्चारले.
यदिच्छया विश्वमिदं भवाऽभवौ तनोति मूलप्रकृतिं नताः स्म ताम्
जिच्या इच्छेने हे संपूर्ण विश्व निर्माण होतं आणि नाहीसं होतं, त्या मूळप्रकृतीला आम्ही वंदन करतो.
या हि त्रयोविंशतिभेदशब्दिता जगत्यशेषे समधिष्ठिता परा 2.4.22.
जिला त्रैविंशती रूपांनी ओळखलं जातं, जी सर्व जगात व्यापून राहते आणि सर्वावर राज्य करते, तीच परात्पर आहे.
यद्भक्तियुक्ताः पुरुषास्तु नित्यं दारिद्र्यभीमोहपराभवादीन्
जे लोक नेहमी श्रद्धेने तिची भक्ती करतात, त्यांना दारिद्र्य, मोह, पराभव यांसारख्या गोष्टी त्रास देत नाहीत.
दारिद्यमोहदुःखानि न कदाचित्स्पृशंति तम्
दारिद्र्य, मोह आणि दुःख कधीच तिच्या भक्तांना स्पर्श करत नाहीत.
इत्थं स्तुवंतस्ते देवास्तेजोमण्डलमास्थितम्
देवांनी अशा प्रकारे तिची स्तुती केली असता, ती तेजाच्या वलयात स्थिर राहिली.
तन्मध्याद्भारतीं सर्वे शुश्रुवुर्व्योमचारिणीम् शक्तिरुवाच अहमेव त्रिधा भिन्ना तिष्ठामि त्रिविधैर्गुणैः
त्या तेजाच्या मध्यभागातून सर्वांनी आकाशात फिरणाऱ्या भारतीचा आवाज ऐकला. शक्ती म्हणाली: 'मीच तीन गुणांनी विभागलेली आहे.'
गौरी लक्ष्मी स्वरा चेति रजःसत्त्वतमोगुणैः
'गौरी, लक्ष्मी आणि सरस्वती — या माझ्या रूपा आहेत, ज्या रज, सत्त्व आणि तम या गुणांपासून निर्माण झाल्या.'
देवानां विस्मयोत्फुल्लनेत्राणां तत्तदा नृप
हे पाहून, देवांचे डोळे आश्चर्याने मोठे झाले, हे राजन्.
ततः सर्वेऽपि ते देवा गत्वा तद्वाक्यनोदिताः
मग त्या सर्व देवांनी तिच्या वचनानुसार तिथून प्रस्थान केले.
ततस्तास्तान्सुरान्दृष्ट्वा प्रणतान्भक्तवत्सलाः
ते सर्व देव तिला वंदन करून आलेले पाहून, भक्तांवर प्रेम करणारी ती देवी बोलली.
निर्वपध्वं ततः कार्यं भवतां सिद्धिमेष्यति
‘आता तुम्ही आवश्यक कर्म करा; तुमचे कार्य नक्कीच सफल होईल.’
नारद उवाच ततस्तु हृष्टाः सुरसिद्धसंघाः प्रगृह्य बीजानि विचिक्षिपुस्ते 2.4.22.
नारद म्हणतो: मग आनंदित झालेले देव आणि सिद्धांचे समूह बी घेऊन ते पेरू लागले.
धात्री च मालती चैव तुलसी च नृपोत्तम
धात्री, मालती आणि तुळशी, हे श्रेष्ठ राजन्—
धात्र्युद्भवा स्मृता धात्री माभवा मालती स्मृता
धात्री धात्रीच्या बीजापासून, मालती मालतीच्या बीजापासून उत्पन्न झाल्या असे मानले जाते.
स्त्रीरूपिण्यौ वनस्पत्यौ दृष्ट्वा विष्णुस्तदा नृप
स्त्रीरूप असलेल्या त्या दोन वृक्षांना पाहून, विष्णूने त्यांच्यावर दृष्टी टाकली, हे राजन्.
दृष्ट्वा च याचते मोहात्कामासक्तेन चेतसा
त्या दोघींना पाहून, मोह आणि कामनेने ग्रासलेले मन घेऊन त्यांना मागितले.
यच्च लक्ष्म्या पुरा बीजमीर्ष्ययैव समर्पितम्
आणि लक्ष्मीने पूर्वी मत्सराने अर्पण केलेले जे बीज होते—
अतः सा बर्बरीत्याख्यामवापाऽध विगर्हिताम्
म्हणून तिला 'बर्बरी' हे नाव मिळालं, जे कमीपणाचं आणि निंदा केलं जातं.
ततो विस्मृतदुःखोऽसौ विष्णुस्ताभ्यां सहैव तु
त्यामुळे विष्णू आपलं दुःख विसरून त्या दोघींसोबत राहिला.
कार्तिकोद्यापने विष्णोस्तस्मात्पूजा विधीयते
म्हणून कार्तिक महिन्यात विष्णूची पूजा करायची प्रथा पडली.
तुलसीकाननं राजन्गृहे यस्याऽवतिष्ठते
राजा, ज्याच्या घरात तुळशीचं बाग फुललेलं असतं,